В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 11 2010
Ув. Священник. Помогите, пожалуйста, мудрым советом. У меня мать попала в каббалистическую секту AMWAY. Тому, что AMWAY является сектой, есть прямые доказательства. Семья распадается. Что делать? Спасибо!
Сергей Тут конечно лучше всего действовать по горячим следам, пока заинтересованность не переросла в серьезную зависимость. Самым действенным было бы как-то лишить ее возможности посещать эту секту, но сделать это непросто. Попробуйте обратиться за консультацией в Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского: http://iriney.ru они специализируются на сектах. Помоги Вам Господи. 11 2010
Здравствуйте! А у меня к Вам вопрос из чистого любопытства. Скажите пожалуйста, как духовенство относится к полетам в космос и всему, что с ними связано. Я знаю, что сейчас очень активно проводятся испытания оружия в космосе, а также пытаются устанавливать контакты с НЛО.
Оксана Ну, к НЛО в Церкви относятся скептически, а что касается «полетов в космос и всему, что с ними связано», то, как пелось в одном известном мультике, «ужасно интересно все то, что неизвестно»! 09 2010
Здравствуйте. Меня зовут Геннадий. Проблема крестных родителей. Мы с моей возлюбленной крестили её племянницу. Теперь нашему счастью мешают её отец и сестра (мать крещаемой). Они абсолютно уверены, что нам нельзя быть вместе. Без благословения родителей вступать в брак нельзя. Да и не хочется идти против воли родителей. Собственно вопрос в том, как убедить их, что они не правы?
Геннадий Если их возражения сводятся лишь к тому, что вы стали крестными у одного ребенка, то это все не является препятствием к браку, в других Православных Церквях наоборот принято, чтобы крестными были супруги, т.к., случись что с родителями, они должны будут взять ребенка в свою семью. Это исключительно русская традиция, которая ни на чем не основана. На самом деле запрещено вступать в брак крестному отцу с биологической матерью или крестной матери с биологическим отцом ребенка. 09 2010
Здравствуйте. Меня зовут Геннадий. Проблема крестных родителей. Мы с моей возлюбленной крестили её племянницу. Теперь нашему счастью мешают её отец и сестра (мать крещаемой). Они абсолютно уверены, что нам нельзя быть вместе. Без благословения родителей вступать в брак нельзя. Да и не хочется идти против воли родителей. Собственно вопрос в том, как убедить их, что они не правы?
Геннадий Если их возражения сводятся лишь к тому, что вы стали крестными у одного ребенка, то это все не является препятствием к браку, в других Православных Церквях наоборот принято, чтобы крестными были супруги, т.к., случись что с родителями, они должны будут взять ребенка в свою семью. Это исключительно русская традиция, которая ни на чем не основана. На самом деле запрещено вступать в брак крестному отцу с биологической матерью или крестной матери с биологическим отцом ребенка. 09 2010
Здравствуйте. Меня зовут Геннадий. Проблема крестных родителей. Мы с моей возлюбленной крестили её племянницу. Теперь нашему счастью мешают её отец и сестра (мать крещаемой). Они абсолютно уверены, что нам нельзя быть вместе. Без благословения родителей вступать в брак нельзя. Да и не хочется идти против воли родителей. Собственно вопрос в том, как убедить их, что они не правы?
Геннадий Если их возражения сводятся лишь к тому, что вы стали крестными у одного ребенка, то это все не является препятствием к браку, в других Православных Церквях наоборот принято, чтобы крестными были супруги, т.к., случись что с родителями, они должны будут взять ребенка в свою семью. Это исключительно русская традиция, которая ни на чем не основана. На самом деле запрещено вступать в брак крестному отцу с биологической матерью или крестной матери с биологическим отцом ребенка. 08 2010
Мне приснился сон в ночь на Рождество, что я прошу у Господа Бога помочь построить дом и вернуть кредиты, а великомученица Софья мне говорит, чтобы я у нее просила, коль я прислонилась к ее иконе. Что мне делать, как трактовать этот сон?
Лидия Вообще снам, даже увиденным под Рождество, доверять не следует, однако это не мешает Вам обращаться со своей молитвенной просьбой к святой мученице Софии. 08 2010
Добрый вечер! В этот период созрел у меня следующий вопрос. Это святки и гадания. Раньше я, сестра и подружки гадали на святки или, как бабушка говорит, ворожили. Когда я начала читать Библию, то из Священного Писания я поняла, что гадание это – грех. Ну отовсюду слышишь, что в святки гадать разрешается, в этот период это не грех. Вот у меня теперь вопрос: правда в чем, грех или нет, гадать в святки? Это больше не для меня, так как я этим больше не занимаюсь, а чтобы мне аргументировать для других. Заранее спасибо.
Катя Знаете, это в архаических культах какое-то действие (напр., ношение мужчинами женской одежды и женщинами мужской) весь год было табуировано, а один раз в год, во время карнавала – наоборот поощрялось, в Христианстве такой практики нет: то, что считается грехом и «мерзостью перед Господом» является таковым всегда: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор.18,10-12). 08 2010
Что такое канонарх?
Антон Дорогой Антон, забей Вы это слово в любой поисковик, давно бы уже знали ответ, а так пришлось подождать. Канонарх это буквально «начальник канона» – человек, который во время богослужения подобно конферансье объявляет новое песнопение и возглашает его первую строку. В монастырях это, обычно, особый человек, а в приходских храмах кто-то из певчих. Раньше, когда книги были большой редкостью и стоили целое состояние, канонарх по стихам возглашал все изменяемые песнопения службы (стихиры, канон и пр.), а хор повторял за ним каждую строчку. 08 2010
Мне приснился сон в ночь на Рождество, что я прошу у Господа Бога помочь построить дом и вернуть кредиты, а великомученица Софья мне говорит, чтобы я у нее просила, коль я прислонилась к ее иконе. Что мне делать, как трактовать этот сон?
Лидия Вообще снам, даже увиденным под Рождество, доверять не следует, однако это не мешает Вам обращаться со своей молитвенной просьбой к святой мученице Софии. 08 2010
Добрый вечер! В этот период созрел у меня следующий вопрос. Это святки и гадания. Раньше я, сестра и подружки гадали на святки или, как бабушка говорит, ворожили. Когда я начала читать Библию, то из Священного Писания я поняла, что гадание это – грех. Ну отовсюду слышишь, что в святки гадать разрешается, в этот период это не грех. Вот у меня теперь вопрос: правда в чем, грех или нет, гадать в святки? Это больше не для меня, так как я этим больше не занимаюсь, а чтобы мне аргументировать для других. Заранее спасибо.
Катя Знаете, это в архаических культах какое-то действие (напр., ношение мужчинами женской одежды и женщинами мужской) весь год было табуировано, а один раз в год, во время карнавала – наоборот поощрялось, в Христианстве такой практики нет: то, что считается грехом и «мерзостью перед Господом» является таковым всегда: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор.18,10-12). 08 2010
Что такое канонарх?
Антон Дорогой Антон, забей Вы это слово в любой поисковик, давно бы уже знали ответ, а так пришлось подождать. Канонарх это буквально «начальник канона» – человек, который во время богослужения подобно конферансье объявляет новое песнопение и возглашает его первую строку. В монастырях это, обычно, особый человек, а в приходских храмах кто-то из певчих. Раньше, когда книги были большой редкостью и стоили целое состояние, канонарх по стихам возглашал все изменяемые песнопения службы (стихиры, канон и пр.), а хор повторял за ним каждую строчку. 08 2010
Мне приснился сон в ночь на Рождество, что я прошу у Господа Бога помочь построить дом и вернуть кредиты, а великомученица Софья мне говорит, чтобы я у нее просила, коль я прислонилась к ее иконе. Что мне делать, как трактовать этот сон?
Лидия Вообще снам, даже увиденным под Рождество, доверять не следует, однако это не мешает Вам обращаться со своей молитвенной просьбой к святой мученице Софии. 08 2010
Добрый вечер! В этот период созрел у меня следующий вопрос. Это святки и гадания. Раньше я, сестра и подружки гадали на святки или, как бабушка говорит, ворожили. Когда я начала читать Библию, то из Священного Писания я поняла, что гадание это – грех. Ну отовсюду слышишь, что в святки гадать разрешается, в этот период это не грех. Вот у меня теперь вопрос: правда в чем, грех или нет, гадать в святки? Это больше не для меня, так как я этим больше не занимаюсь, а чтобы мне аргументировать для других. Заранее спасибо.
Катя Знаете, это в архаических культах какое-то действие (напр., ношение мужчинами женской одежды и женщинами мужской) весь год было табуировано, а один раз в год, во время карнавала – наоборот поощрялось, в Христианстве такой практики нет: то, что считается грехом и «мерзостью перед Господом» является таковым всегда: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор.18,10-12). 08 2010
Что такое канонарх?
Антон Дорогой Антон, забей Вы это слово в любой поисковик, давно бы уже знали ответ, а так пришлось подождать. Канонарх это буквально «начальник канона» – человек, который во время богослужения подобно конферансье объявляет новое песнопение и возглашает его первую строку. В монастырях это, обычно, особый человек, а в приходских храмах кто-то из певчих. Раньше, когда книги были большой редкостью и стоили целое состояние, канонарх по стихам возглашал все изменяемые песнопения службы (стихиры, канон и пр.), а хор повторял за ним каждую строчку. 07 2010
Здравствуйте. Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Меня интересует вопрос об организации детского праздника после рождественского богослужения. На одном приходе я явился свидетелем того, как после окончания службы прихожане просто завешали амвон занавесом, а в остальной части храма устроили т.н. праздник для детей, посреди церкви стояла наряженная елка, активные прихожане-клирошане вырядились в наряды (ежик, телевизор, звезда, бабушка и пр.), в общем, было ощущение, что я нахожусь в театре на балагане, а не в здании дома Господня. Потом стали проводить разные конкурсы, викторины, стихи читать под аккомпанемент органной музыки (в православном-то храме) из ноутбука. Царила атмосфера веселого шоу, дети разбрасывали вату по полу, бегали друг за другом с завязанными глазами, а актеры и ведущая использовали клирос для переодевания между исполнением ролей. В конце священник стал раздавать детям подарки в мешочках. Скажите, разве это позволительно проводить подобное в здании храма Божия? Я помню, что читал в Евангелии, как Господь в гневе плеткой выгнал из храма торговцев и меновщиков денег и сказал, чтобы не делали из церкви вертепа для разбойников. А тут что-то подобное, скакание шутовское перед иконами. Я это не понимаю. Конечно, детям нужен праздник, но не в храме. Хотелось бы узнать Ваше мнение на данный счет, ибо нахожусь в смущении. Спаси Господь за ответ.
Иван У апостола Павла есть в двух посланиях интересные рассуждения о допустимости вкушения идоложертвенного мяса: «Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор.8,4), но дальше апостол предупреждает нас: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1Кор.8,8-9). Так что, даже, если бы увиденное Вами не было плохо само по себе, то его следовало бы признать соблазнительным уже хотя бы потому, что Вас это зрелище смутило. Наверное, было бы лучше найти какое-то другое решение для организации праздника. 07 2010
Здравствуйте. Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Меня интересует вопрос об организации детского праздника после рождественского богослужения. На одном приходе я явился свидетелем того, как после окончания службы прихожане просто завешали амвон занавесом, а в остальной части храма устроили т.н. праздник для детей, посреди церкви стояла наряженная елка, активные прихожане-клирошане вырядились в наряды (ежик, телевизор, звезда, бабушка и пр.), в общем, было ощущение, что я нахожусь в театре на балагане, а не в здании дома Господня. Потом стали проводить разные конкурсы, викторины, стихи читать под аккомпанемент органной музыки (в православном-то храме) из ноутбука. Царила атмосфера веселого шоу, дети разбрасывали вату по полу, бегали друг за другом с завязанными глазами, а актеры и ведущая использовали клирос для переодевания между исполнением ролей. В конце священник стал раздавать детям подарки в мешочках. Скажите, разве это позволительно проводить подобное в здании храма Божия? Я помню, что читал в Евангелии, как Господь в гневе плеткой выгнал из храма торговцев и меновщиков денег и сказал, чтобы не делали из церкви вертепа для разбойников. А тут что-то подобное, скакание шутовское перед иконами. Я это не понимаю. Конечно, детям нужен праздник, но не в храме. Хотелось бы узнать Ваше мнение на данный счет, ибо нахожусь в смущении. Спаси Господь за ответ.
Иван У апостола Павла есть в двух посланиях интересные рассуждения о допустимости вкушения идоложертвенного мяса: «Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор.8,4), но дальше апостол предупреждает нас: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1Кор.8,8-9). Так что, даже, если бы увиденное Вами не было плохо само по себе, то его следовало бы признать соблазнительным уже хотя бы потому, что Вас это зрелище смутило. Наверное, было бы лучше найти какое-то другое решение для организации праздника. 07 2010
Здравствуйте. Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Меня интересует вопрос об организации детского праздника после рождественского богослужения. На одном приходе я явился свидетелем того, как после окончания службы прихожане просто завешали амвон занавесом, а в остальной части храма устроили т.н. праздник для детей, посреди церкви стояла наряженная елка, активные прихожане-клирошане вырядились в наряды (ежик, телевизор, звезда, бабушка и пр.), в общем, было ощущение, что я нахожусь в театре на балагане, а не в здании дома Господня. Потом стали проводить разные конкурсы, викторины, стихи читать под аккомпанемент органной музыки (в православном-то храме) из ноутбука. Царила атмосфера веселого шоу, дети разбрасывали вату по полу, бегали друг за другом с завязанными глазами, а актеры и ведущая использовали клирос для переодевания между исполнением ролей. В конце священник стал раздавать детям подарки в мешочках. Скажите, разве это позволительно проводить подобное в здании храма Божия? Я помню, что читал в Евангелии, как Господь в гневе плеткой выгнал из храма торговцев и меновщиков денег и сказал, чтобы не делали из церкви вертепа для разбойников. А тут что-то подобное, скакание шутовское перед иконами. Я это не понимаю. Конечно, детям нужен праздник, но не в храме. Хотелось бы узнать Ваше мнение на данный счет, ибо нахожусь в смущении. Спаси Господь за ответ.
Иван У апостола Павла есть в двух посланиях интересные рассуждения о допустимости вкушения идоложертвенного мяса: «Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор.8,4), но дальше апостол предупреждает нас: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1Кор.8,8-9). Так что, даже, если бы увиденное Вами не было плохо само по себе, то его следовало бы признать соблазнительным уже хотя бы потому, что Вас это зрелище смутило. Наверное, было бы лучше найти какое-то другое решение для организации праздника. 04 2010
Пишет Вам раб Божий Вячеслав. Простите за дерзость, но у меня вопрос глобальный. Скажите, как может Церковь нашего времени идти на поводу у светской власти? И еще, как могут православные общаться и о чем-то договариваться с Ватиканом, с католиками (на сайте "патриархия" есть фотографии Патриарха и посланников папы, как это понимать)? Думаю, приезд папы не за горами.
Вячеслав Я не совсем понимаю, что Вы имеете в виду, когда говорите о том, что Церковь идет на поводу у светской власти? Насколько я могу судить, у церковных иерархов есть своя обоснованная позиция по всем ключевым вопросам, касающихся политической и социальной жизни страны, и что плохого в том, если взгляды иерархов Церкви и руководства страны совпадают? Гораздо хуже, когда власти делают нечто, вызывающее критику со стороны священноначалия (и такая реакция со стороны Церкви, во всяком случае, во времена покойного Патриарха Алексия II случалась несколько раз). А что касается католиков и контактов с ними, то Патриарх Кирилл достаточно компетентный и трезвый человек, чтобы не идти на уступки Католицизму. Отношение православных к католикам напоминает мне отношение иудеев к самарянам во времена Христа. Но, как показала история, самаряне радостно приняли проповедь Спасителя, а «правоверные» иудеи Его распяли. Так что, по большому счету, злом является не общение православных с католиками, а раскол и ненависть между нами и ними. «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим.14,19). 04 2010
Пишет Вам раб Божий Вячеслав. Простите за дерзость, но у меня вопрос глобальный. Скажите, как может Церковь нашего времени идти на поводу у светской власти? И еще, как могут православные общаться и о чем-то договариваться с Ватиканом, с католиками (на сайте "патриархия" есть фотографии Патриарха и посланников папы, как это понимать)? Думаю, приезд папы не за горами.
Вячеслав Я не совсем понимаю, что Вы имеете в виду, когда говорите о том, что Церковь идет на поводу у светской власти? Насколько я могу судить, у церковных иерархов есть своя обоснованная позиция по всем ключевым вопросам, касающихся политической и социальной жизни страны, и что плохого в том, если взгляды иерархов Церкви и руководства страны совпадают? Гораздо хуже, когда власти делают нечто, вызывающее критику со стороны священноначалия (и такая реакция со стороны Церкви, во всяком случае, во времена покойного Патриарха Алексия II случалась несколько раз). А что касается католиков и контактов с ними, то Патриарх Кирилл достаточно компетентный и трезвый человек, чтобы не идти на уступки Католицизму. Отношение православных к католикам напоминает мне отношение иудеев к самарянам во времена Христа. Но, как показала история, самаряне радостно приняли проповедь Спасителя, а «правоверные» иудеи Его распяли. Так что, по большому счету, злом является не общение православных с католиками, а раскол и ненависть между нами и ними. «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим.14,19). 03 2010
Доброго время суток! Батюшка, помогите, пожалуйста, в разрешении вопроса по Евангелию от Матфея глава 4 стих 10. В русском переводе читаем: "тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи." По церковно-славянски он звучит немного иначе: вместо: "...отойди от Меня, сатана..." "...иди за Мною, сатано..." Как правильно понимать, сатана отошел от Иисуса, или все же пошел "за Ним"? Откуда такая неточность в переводах? Учитывая произнесенную Богом клятву по Спасению, еще в Ветхом Завете, до изгнания Адама и Евы из Рая, читаем: "и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет ПОРАЖАТЬ ТЕБЯ В ГОЛОВУ, А ТЫ БУДЕШЬ ЖАЛИТЬ ЕГО В ПЯТУ" (Бытие 3, 15) можно сказать, что церковно-славянский перевод более точно передает смысл Евангелие от Матфея. Спасибо!
Алексей Русский перевод Евангелия делался с греческого текста, и он более точный, чем церковно-славянский. А то разночтение, на которое Вы указали (и оно далеко не единственное) – яркий пример того, насколько со временем слова могут менять свой изначальный смысл и даже приобретать противоположный. Так что Спаситель все же прогнал сатану, а не пригласил следовать за Ним, хотя даже для сатаны не закрыт путь покаяния, просто он сам этого не желает.
|
