Вопрос священнику

Да, конечно же, видят. И мы должны помнить об этом не только, когда думаем о них или молимся за них, но и когда стоим перед нравственным выбором: поступить по совести или слукавить, мы должны помнить, что наши усопшие близкие взирают на нас и им не все равно, как мы поступим.

Спасибо Вам за поздравление, я, в свою очередь, поздравляю Вас с Рождеством Христовым. Вот, что говорит Господь через пророка Иезекииля: «Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив» (Иез.18,19-23)? Но это сказано о том, что дети не несут вины и ответственности за грехи своих родителей. В то же время мы являемся биологическим продолжением наших родителей и наше тело – совокупность их тел, поэтому оно отчасти несет на себе отпечаток их болезней и пороков. Это очень хорошо и правильно, что Вы молитесь за своих родителей, Господь попустил Вам очень непростые жизненные обстоятельства, но Вы замечательно с ними справляетесь: Вы не озлобились на весь мир, а напротив, научились состраданию. Не сворачивайте с этого пути, укрепи Вас Господи.

На 9-й, 40-й день, на годовщины смерти и на именины, а также в дни особого поминовения усопших (родительские субботы и Радоницу) надо подавать записки о упокоении усопшей. Также желательно подать записку о поминовении на полгода или на год, можно в монастырь или несколько монастырей, еще можно подать на поминовение при чтении неусыпаемой псалтири (это, как правило, тоже в монастырях практикуют). Наконец можно подавать милостыню с просьбой помолиться о Вашей свекрови. А вот про «изгнание духа» мне ничего не известно, это что-то нехристианское.

Я не знаю, чем это можно объяснить и чем католики внешне отличаются от православных? Другое дело, если Вы действительно являетесь католичкой и сами им в этом признались. Насколько мне известно, после II Ватиканского собора Римская Церковь всячески поощряет участие католиков в православных богослужениях, но православные относятся к такой практике с опаской, я прошу Вас отнестись к этому с пониманием. И конечно же по канонам крестным при православном крещении может быть только православный.

Мне неизвестно о выздоровлении людей конкретно от этой болезни, хотя, я думаю, что такие случаи были, но я доподлинно знаю о множестве чудесных случаев выздоровления от смертельной болезни, ведь для Бога все возможно, главное молиться и искренне стараться изменить свою жизнь, отказавшись от всего того, что привело к этому заболеванию.

Конечно же, православной замужней женщине можно учиться и работать! Христианам вообще все позволено: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6,12). Причем именно Христианство дало женщине равные возможности с мужчиной: «Также и вы, мужья, – говорит апостол Петр, – обращайтесь благоразумно с женами, <…> оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни» (1Пет.3,7). Так что передайте своей сестре, что Православие не ограничивает жизнь женщины «церковью, кухней и детьми», пусть учится, становится хорошим юристом и помогает людям добиваться справедливости, это будет ее служением Богу.

Ваш вопрос намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. От обращения к экстрасенсам, согласно ветхозаветной терминологии – к волшебникам или волхвам предостерегает нас не пророк и не апостол, а Сам Господь: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев.19,31). «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее. Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, [свят]. Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас» (Лев.20,6-8). Мы знаем, что общение с духовным миром может таить в себе опасность для человека, чья душа не очищена покаянием в грехах (тут ударом молнии не обойтись), в духовном мире человек может встретиться не только с ангелами, но и с демонами, причем последние способны притворяться первыми: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2Кор.11,14). Еще один важный момент. Явным признаком того, что человек прельщен падшими духами, является его способность вступать с ними в контакт, когда ему самому этого захочется. Откровения Божии не зависят от воли человека. И последнее. Экстрасенс может иногда говорить и правду, но лишь для того, чтобы вызвать к себе большее доверие или по особому промышлению Божию (например, для спасения человека от катастрофы). В книге Деяний апостольских описан характерный эпизод: «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час» (Деян.16,16-18). Очевидно, что эта женщина была одержима падшим духом, однако он через нее говорил правильные вещи.

Здесь стоит действовать с двух сторон: во-первых, надо усердно молиться о Вашей сестре, обычно в таких случаях советуют обращаться к Божией Матери, особенно часто молятся перед иконой Богоматери «Неупиваемая чаша», во-вторых, надо убедить ее обратиться за помощью к специалисту (наркологу, психологу; сейчас многие начали обращаться за помощью в общества анонимных алкоголиков, такие общества взаимопомощи теперь даже организуются при православных храмах). Вам надо найти в ее жизни что-то, какой-то стимул, ради которого она смогла бы бороться за возвращение к нормальному образу жизни. Укрепи Вас Господь.

Все-таки жаль, что Вы не уточнили, что именно Вы имеете в виду под «восточными учениями», тогда я мог бы написать Вам что-то более определенное. Рискну предположить, что это Индуизм, а коль скоро Вы подчеркиваете, что это «чистое восточное знание», то, скорее всего, Вы придерживаетесь учения Адвайта-Веданты, т.к. это – наиболее ортодоксальная индуистская философия. Мне кажется, что Ваши сомнения в «восточной религии» связаны с тем, что Вы не хотите после смерти сливаться с безликим Абсолютом – Брахманом, Вам больше по душе христианский рай, в который верил праведный Иоанн Кронштадтсткий и прочие христианские святые. Тот рай, где они после своей физической смерти пребывают со Христом, испытывают неизреченную радость от общения с Ним. Вам скорее хочется верить не в равнодушный Закон, играющий с Вами в свою игру – «лила», а в любящего Вас Творца, Который делает все, чтобы Вы оказались рядом с Ним. И еще мне кажется, что Вы подсознательно склоняетесь к Христианству, ведь Вы обратились со своим вопросом не к брамину, а к православному священнику. Дорогой Николай, Ваше сердце Вас не обманывает, попробуйте поглубже узнать Христианство, и еще обязательно попробуйте помолиться: «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него»! (Пс.33,9).

Спасибо, Юлия, это явный признак Божественного вмешательства в жизнь человека, когда он столь радикально меняется к лучшему. Еще раз спасибо за назидательную историю.

Здравствуйте, Сергей. Я отвечу Вам, начиная с последнего вопроса. Вы ошибаетесь, когда пишете о том, что в Библии ничего не сказано о почитании Богоматери. Вот, что написано в Евангелии от Луки: «И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк.1,46-48). Как же нам после этого Ее не ублажать? Протестантское недоумение относительно молитвенного призвания Богоматери и святых связано с западным индивидуализмом, там каждый сам по себе, православный восток чувствует устроение Церкви иначе – как священную лестницу, восходящую к Богу и состоящую из ангелов и святых. Божественная благодать спускается в наш мир по этой лестнице через высшие чины к низшим, так благодать связывает всех членов Церкви в единое целое – Тело Христово. Икона это – особое пространство, в котором мы можем почувствовать благодатную встречу с изображенным на ней Господом, Богоматерью или святым. А еще икона помогает нам настроиться на молитву, для нас иконы не стали какими-то идолами, а лишь – подпорками для наших чувств.

Мне кажется, Вы представляете себе Бога каким-то мстительным существом, Он – не такой, Господь делает все, чтобы человек понимал, как поступать правильно: во-первых, у нас есть совесть, этот неписаный Божественный закон, во-вторых, очень часто сами обстоятельства жизни помогают нам принять верное решение, в-третьих, порой, когда очень трудно, Господь может послать нам разумного советчика. В конце концов, Господь говорит: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук.12,47-48). Так что, я уверен, что Господь использует все возможности для спасения человека, а, если человек будет упорствовать, то это – исключительно его собственный выбор. Как говорится, Господь создал нас без нас, но спасает – не без нас.

Церковь – живой организм, Она развивается, реагирует на вызовы времени, уточняет какие-то детали вероучения, но по прошествии многих лет, когда церковная традиция представляет собой богатую сокровищницу, возникает соблазн поместить все это в музей и сдувать пылинки – такова суть старообрядчества. Это – поклонение букве, которая убивает, и забвение о духе, который животворит (2Кор.3,6). Патриарх Никон действительно лишь исправил ошибки, которые закрались в русские священные и богослужебные книги и еще привел некоторые русские обряды в соответствие с теми самыми византийскими, на которые мы изначально ориентировались. Но к тому времени Византия уже пала и в русских заговорил наш любимый «великорусский шовинизм», мол, теперь Византия нам не указ, мы сами с усами. Так что причина раскола – гордость и какой-то безумный и фанатичный нонконформизм, обожествление обряда, хотя следует признать, что и Патриарх Никон действовал достаточно жестко и не учитывал «немощной совести» некоторых из своей паствы.

Такая практика действительно существует, правда… среди мусульман в период священного месяца Рамадан. Поэтому мне непонятно, откуда Вы могли услышать подобные рекомендации, разве что зашли в мечеть. Единственное, чтобы я порекомендовал Вам помимо воздержания от скоромной пищи постом, это – духовный пост, т.е. усиленную борьбу с теми пристрастиями, которые Вы сами за собой знаете.

Вы можете вставить эту фотографию в рамку под стекло и освятить в церкви, и будет у Вас настоящая икона.

По поводу поклонов, это – по желанию, если в какие-то моменты молитвы Вам хочется как-то сильнее выразить свое сопереживание словам молитвы, то можно сделать земной поклон. Относительно молитвы лежа, это очень хорошо, мы должны молиться как можно чаще (при этом, конечно же, не забывая о внимании к словам молитвы), апостол Павел призывает нас к непрестанной молитве: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5,16-18).

Дорогая Александра, как говорится, если гора не идет к Магомету… Я бы посоветовал Вам следующее: найдите хорошего, рассудительного священника и пригласите его домой для освящения квартиры (если она уже освящена, то можно просто совершить водосвятный молебен), а потом за чашечкой чая в непринужденной атмосфере пусть он поговорит с Вами и Вашим мужем. Если этому священнику удастся найти подход к сердцу Вашего супруга, он может его тут же и поисповедовать, а потом подсказать, когда прийти на службу в храм, чтобы причаститься.

Нет, повторно креститься нельзя, в Символе веры мы «исповедуем едино крещение во оставление грехов». Вы уже – крещеный человек, теперь Вам необходимо доказать это всей своей жизнью.

Даже зная во всех подробностях обстоятельства Вашей жизни, я бы вряд ли мог ответить на вопрос «за что?». Мне кажется, Вы неверно ставите «диагноз» своему мужу: гордый человек ни за что не позволил бы себе жить за счет жены, именно гордость не позволила бы ему этого. Я думаю, что у Вашего супруга, наоборот, заниженная самооценка, и, возможно, именно в Ваших силах ее поднять до должного уровня. Для начала надо перестать упрекать его и начать поощрять в нем любую инициативу. Впрочем, я не психолог, поэтому лучше всего Вам обратиться к профессиональному семейному психологу, а со своей стороны я еще посоветовал бы Вам молиться о вразумлении мужа и о даровании Вам терпения на время его исправления.

Простите, дорогой Александр, за то, что Вам пришлось так долго ждать ответа, дело в том, что мы столкнулись с рядом технических и организационных трудностей. Я очень рад, что Вы, преодолев определенное предубеждение, обратились со своим вопросом на православный сайт к православному священнослужителю. Спешу Вас успокоить, лично я не берусь выносить приговор относительно загробной участи кого бы то ни было. Как об этом говорит апостол Иаков, «един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?» (Иак.4,12). Впрочем, с горечью для себя я отметил нотки осуждения и в Вашем письме: «Кто это ещё им скажет – многочисленным друзьям, соседям, родственникам, коллегам по работе – если они не ходят в православную Церковь, а пьют, курят, блудят, и умирают во грехах своих? И смрад стоит от грехов их». Отвечая на Ваши вопросы, прежде всего должен сказать Вам, что меня, да наверно и большинство православных, тоже весьма печалит непонимание между христианами, особенно сейчас, когда Христианство столь уязвимо, однако «просто Христианства» – нет, как нет и «просто Библии». То, что написано в Библии, можно при желании понять как угодно, и это даже будет выглядеть вполне убедительно. Любой текст (если это не инструкция к миксеру и т.п.) существует только в интерпретации. В качестве примера почитайте (только не зачитывайтесь) «Божественный Принцип» Сан-Мён Муна, там все тезисы основаны на цитатах из Писания, но в итоге все эти цитаты доказывают одно: Мун – воплощенный Бог, который должен сделать то, что не удалось сделать Христу. А ведь начиналось все в одной из корейский Евангелических Церквей… Что такое «секта»? Это – осколок, отколовшийся от Церкви, основанной Христом. Ведь, заметьте, Христос не оставил нам какого-то догматического учения, лишь нравственное учение. Это учение раскрывает перед нами, что на самом деле является добром, а что злом – Христос существенно пересматривает и углубляет нравственные требования, сформулированные в Ветхом Завете. Следование этому учению и пребывание в Церкви является условием для благодатного соединения со Христом. Причем Церковь Христова не просто Едина, но и единственна: «Одно тело и один дух, как в