Вопрос священнику

Я бы не стал так зацикливаться на всяких суевериях типа «венца безбрачия», эти вещи из области магии, а не религии. Мне думается, что причина этих проблем не в том, что кто-то злой что-то прошептал и подобно вредной колдунье из сказки про спящую красавицу обрек бедных девушек на столь незавидную судьбу. Вероятнее всего их собственные матери передали им некие черты своего характера и стереотипы поведения, ставшие причиной их собственного одиночества. Поверьте, мужчинам (я имею в виду не каких-нибудь легкомысленных плейбоев, а мужчин с серьезными намерениями) нужно прежде всего тепло и понимание, а не правильность черт лица и великосветские манеры. Я не считаю зазорным в подобных случаях рекомендовать обратиться к хорошему семейному психологу (лучше православному). И не отчаивайтесь, лучше найти свою «половинку» в 35 или 40, чем в этом возрасте начинать все сначала, имея за плечами опыт неудачного брака. Помоги Господи.

Вот часть того отрывка, на который Вы ссылаетесь: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор.4,15-16). Пророк Моисей запрещает израильтянам как-либо изображать Бога на том основании, что они Его не видели, Он не явился им в чувственном образе, но к нам, христианам, эти слова неприменимы, апостол Иоанн свидетельствует: «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1,14). Поэтому мы, когда изображаем Сына Божия на иконах, свидетельствуем не о том, что сами придумали, а о том, что видели (пусть не мы, но первые христиане): «Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели» (Ин.3,11). Но все это относится к Богу Сыну (и к явлениям Святого Духа в виде голубя и языков пламени), а Бога Отца по прежнему «не видел никто никогда» (Ин.1,18), поэтому Его иконографические изображения считаются неканоническими.

Увы, это – влияние западной живописи, в которой, начиная с эпохи Возрождения, ангелов стали изображать в виде амуров и женоподобных существ, православной иконографической традиции все это чуждо.

Может, но строго говоря, в Вашем случае достаточно одной крестной, без крестного (необходим один крестный того же пола, что и крещаемый). Крестников и крестниц может быть столько, скольким крестная может уделить достаточно внимания. А крестик может быть любой, единственное, я бы посоветовал для младенца приобрести крестик с закругленными краями.

Есть такая благочестивая традиция, но делать это не обязательно.

Ну, во-первых, уважаемый Нил, не надо обвинять меня на основании Ваших собственных логических построений, я не говорил, что «Общество ветеранов» – нечто пустое и безблагодатное, но Господь дал четкий критерий: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18,20). Приходя в Церковь, мы собираемся во имя Христа, поэтому мы и ожидаем встречи с Ним именно там. А благодать, конечно же, есть везде, «Святым Духом всяка душа живится», а, если Господь отнимет у нас Свой Дух, все исчезнет (Пс.103,29). Но, раз уж Вы коснулись онтологии, то надо вспомнить о том, что благодать бывает «функциональная», поддерживающая в нас жизнь, и «освящающая», которая ведет нас к богоподобию (см. напр. Лосский В.Н. Всесвятая). По учению преп. Максима Исповедника, человек сотворен сообразно трем логосам: бытия, благобытия и приснобытия. Так вот, функциональная благодать, видимо, соотносится с логосом бытия, а освящающая раскрывает в человеке два остальных, делая его богоподобным существом… Вот, Вы сами первый полезли в эти дебри. Так что извините. Так вот, если не смешивать все эти вещи, то будет понятно, почему мы ищем освящения в Церкви, а не где-то еще, просто границы Церкви не совпадают с юрисдикционными границами нашей земной Церкви. И, если член «Совета ветеранов» освящен благодатью, то это именно потому, что он – член Церкви, часть этого мистического единства, а не потому, что он – член «Совета ветеранов». Почему в современной Церкви не хватает любви? Христос вполне определенно сказал о состоянии мира в конце времен (а это, видимо, было сказано именно нам): «По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф.24,12-13). Увы, это действительно серьезная проблема, беззакония поражают не только мир вне Церкви, но и саму земную Церковь. Мы сами должны осознать это и привнести в Церковь недостающую теплоту. Сейчас делаются очень важные шаги в этом направлении, в частности, много внимания уделяется социальному служению Церкви в современном обществе, благодаря этому православные люди будут привлечены к делам милосердия, и, я надеюсь, эти начинания принесут свои плоды.

Здесь уже достаточно отдаленная степень родства, так что, мне кажется, это возможно. Если возникнут какие-то сомнения или препятствия со стороны священника, который должен будет вас венчать, то Вам следует написать прошение Правящему архиерею с просьбой разрешить вам обвенчаться.

Дорогая Анна, благословение родителей является необходимым условием для вступления в брак, это говорит нам не только традиция, но сама жизнь. Впрочем, Вы можете предложить своей матери сходить к священнику вместе с Вами и Вашим избранником, ведь «судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает» (Ин.7,51)? Нет. И тут надо серьезно во всем разобраться. Если же Ваша мать находится в озлоблении и не желает ничего слушать, сходите вдвоем к этому священнику, может быть, его мнение изменится. Но самое главное – молитесь, чтобы Господь разрешил эту проблему так, как Ему будет угодно, и еще молитесь о вразумлении своей матери.

Здравствуйте, дорогая Марина. Когда Церковь выносит свой суд о чем-либо, как и в светском суде, большое значение имеет исторический прецедент. Так вот, хотя я не нашел прямых указаний в Библии на традицию ношения серьги в носу, но все же некоторые тексты на это намекают, видимо это – древняя восточная традиция. Например, когда слуга Авраама, Елиезер знакомится с Ревеккой, будущей женой Исаака, то дарит ей «золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять [сиклей] золота» (Быт.24,22). Как видим, речь идет об одной серьге, которую, вероятнее всего носили в носу. Но не все, что нормально для ветхозаветного человека, хорошо для современного христианина, у нас уже другое сознание. Сегодня пирсинг и татуировки свидетельствуют о том, что человек не ощущает разницы между своим телом и окружающим миром, для него тело не часть его самого, а продолжение мира вещей. Нечто подобное можно наблюдать у детей, когда они с одинаковым самозабвением разрисовывают фломастером и книгу, и обои, и собственные руки. Задумайтесь о таком факте: традиция татуирования и вставления себе в тело посторонних предметов существует в нескольких типах общества, это современные примитивные общества, уголовники (по-своему, тоже примитивное общество) и вот теперь – в молодежной субкультуре. Все эти типы объединяет одно – психологическая незрелость (не случайно тут можно вспомнить в качестве примера поведение детей). Так что вынуть пирсинг из носа Вам захочется самой, когда Вы станете чуть взрослее или не захочется, если останетесь ребенком. Единственное о чем я хочу Вас предупредить – о реакции прихожан, особенно бабушек, Вам просто могут серьезно испортить настроение своими замечаниями, да и не всякий батюшка останется равнодушным к Вашим украшениям.

Мне кажется, это очень хорошее решение, даже апостол Павел советует супругам иногда разлучаться: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор.7,5). Так что, если супруга поддерживает Ваше решение (а с ее стороны было бы странно не поддержать Ваше желание избавиться от пивной зависимости), то поезжайте со спокойной душой. Бог в помощь.

Дорогая Анна, это совершенно глупая русская традиция, на самом деле не могут жениться крестный отец мальчика и его биологическая мать и, соответственно, крестная мать девочки и ее биологический отец (крестный вообще должен быть один – одного пола с крещаемым, а второй так, за компанию), в других Поместных Православных Церквах наоборот существует традиция, чтобы крестные были мужем и женой, т.к., случись что с родителями, они возьмут крестника в свою семью. Так что встречайтесь, женитесь и будьте счастливы, а, если будут проблемы с венчанием, обратитесь к Правящему архиерею за благословением.

В первые века Христианства причастие совершалось сразу после трапезы, так что, если говорить по существу, то есть можно даже непосредственно перед Причастием. Другое дело, что уже во времена апостолов христиане стали объедаться перед Причастием: «Вы собираетесь, [так, что это] не значит вкушать вечерю Господню; ибо всякий поспешает прежде [других] есть свою пищу, [так] [что] иной бывает голоден, а иной упивается. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю. <…> Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение» (1Кор.11, 20-22;33-34). Так что со временем, во избежание подобных злоупотреблений Церковь ввела правило причащаться натощак. Когда служба совершается ночью, как на Пасху, я бы советовал не есть после обеда в субботу, но гораздо важнее (хотя Вы об этом не спрашивали меня) – не объедаться после пасхальной Литургии. Что касается пива перед Крещением, ну не стоило, конечно, но что было, то было, главное, что Вы остались в Церкви, молитесь на службах, интересуетесь духовными вопросами, а все остальное приложится.

Да были, в книге Бытия говорится: «Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей» (Быт.5.3-4).Так что были и другие дети Адама, просто Библия не упоминает их имен.

Да, по своей духовной природе человек подобен ангелам, но нет, эта разница не стирается после смерти, ведь человека ждет воскресение в теле, т.е. человек гораздо сложнее ангелов по своей природе, каждый человек – малый мир, микрокосмос, ему уготована совершенно иная, нежели ангелам, миссия в этом мире. Человек (по учению преп. Максима Исповедника), будучи причастен всем сферам бытия, должен привести весь мир (даже ангелов!) к новому благодатному общению с Богом. Видимо поэтому и судьба человека и тот выбор, который должен делать каждый человек, и та ответственность, которая лежит на человеке, гораздо тяжелее и сложнее, чем у ангелов. Хотя, с другой стороны, что мы знаем о жизни ангелов?

Конечно, Господь предвидел предательство Иуды, более того, Он об этом неоднократно говорил (Мф.26,21; Ин.17,12 и пр.). Был ли выбор у Иуды? Несомненно, иначе человек не многим отличался бы от зомби. За что его наказывать? На иконе Страшного суда Иуду изображают в аду на коленях сатаны, но эти изображения все же были написаны не «с натуры», это плод человеческого суда, а не Божьего, поэтому давайте оставим суд Богу, а Он – Милосердный Судья.

Слава Господня это – понятие мистическое, не имеющее ни какого отношения к PR-технологиям. Оно означает нетварную Божественную энергию – благодать. В духовном смысле славно то, что облагодатствовано Богом. Поэтому, по мысли преп. Серафима Саровского, цель человеческой жизни – в стяжании Божественной благодати, это делает нас причастными Божества, даже «богами по благодати», а что может быть славнее этого?

Здравствуйте, я – «тот самый». Боюсь, что данная проблема не будет никогда решена окончательно, во всяком случае, не в Православной Церкви. Что тут делать? Я могу лишь повторить свой предыдущий совет: найдите «доброго» батюшку, поговорите с ним, может быть, перескажите приведенные мною доводы в пользу причащения таких людей, как Вы. Церковь не в праве бросать Вас без духовного окормления.

Да, Катерина, Господь все предвидел, но не стал останавливать Адама, человек, причем каждый человек, а не только Адам, должен самостоятельно и свободно научиться выбирать добро, выбирать Бога. Любое принуждение, стеснение свободы человека приводит к сопротивлению, обиде, лицемерию. Вы ведь наверно сами порой говорите своему мужу: «Я не хочу, чтобы ты просто вымыл посуду, я хочу, чтобы ты сам захотел мне помочь» или что-то в этом роде. Если говорите (или хотя бы думаете), то поймете, чем руководствовался Господь.

Отвечу сначала на второй вопрос. Да, создание человека и воплощение Сына Божия было задумано Создателем от века, это решение совечно Богу, а человеческое естество было воспринято Спасителем лишь в момент Благовещения Пресвятой Богородицы, когда Сын Божий «воплотился», «вочеловечился».

Здесь не всегда можно следовать принципу симметрии. Из курса геометрии мы знаем, что бывают отрезки, которые имеют начало и конец, а бывают лучи, которые имеют начало, но не имеют конца. Господь неоднократно обещает своим ученикам вечную жизнь (Мф.19,29 и др.), это возможно благодаря тому, что Господь дает человеку возможность «обожиться», стать подобным Творцу (в силу причащения Богу), в том числе и в бессмертии.