В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 07 2008
14 сентября отмечалась память Прп. Симеона Столпника. Прочитав его житие, задался вопросом: каким же образом он выстроил себе столп, который достигал в высоту 4-х метров!? Из чего он его строил, если учесть, что дело происходило в пустыне? Как он забирался и спускался со столпа? Каких размеров был столп, если на нём помещалась маленькая келья? Понимаю, что, наверное, не надо в это слишком углубляться, но интересно узнать ваше мнение на этот счет.
Александр В житии преподобного Симеона, помещенного в четьих-минеях святителя Димитрия Ростовского (1 сентября по старому стилю, издание 1991 г. с.24) дана такая информация: столп был сооружен в гористой местности (а не в пустыне), не говорится из чего он был построен, но сказано, что вокруг столпа была сооружена каменная ограда. Если учесть данное обстоятельство плюс гористую местность, то скорее всего столп был сделан из камней. Сначала столп был высотой всего 3 метра, потом достроен до 10 и в конце – до 18 метров. Келья подвижника была совсем маленькой – всего метр на метр («тесное жилье в два локтя»). Столпники спали стоя, опираясь на веревку или перекладину. Келья была не крытой, так что летом святой стоял прямо под дождем, а зимой терпел стужу.
07 2008
Не могу решиться на усыпление любимой кошки 5-т лет, больна неизлечимо, но я, посоветовавшись с ветеринаром, решила не хвататься за предложенную им соломинку (и за это, конечно, мучает совесть), но проблема в том, что мне сказали разные источники, что она не будет испытывать боли до самого конца, но наблюдать угасание очень тяжело и усыпить страшно. Что делать, как мыслить, что менее тяжко?
Екатерина Один и тот же поступок можно оценить по-разному в зависимости от мотива. Очень плохо, если человек убивает животных на охоте исключительно от скуки, для собственного развлечения, но нет ничего предосудительного в том, что он охотится для прокормления своей семьи. Одно дело убить животное из жестокости, без каких-либо причин, а другое – из сострадания. Усыпление больного животного не является грехом. Вы сами должны для себя решить, что для Вас тяжелее: смотреть на страдания любимого животного или решиться на его усыпление.
07 2008
Вот уже 10 лет, как я уехал из дома и живу сам. При этом 7 лет я прожил в секте, из которой стал выходить только год назад, начав возрождаться в православной церкви. Моя проблема сейчас в том, что я пока нигде не смог остановиться и живу, как получится. Это, как мне кажется, связано с материальными трудностями, которые, однако, возникают не только из-за недостаточной возможности заработать деньги, но и из-за утраченного за время пребывания в секте умения нормально планировать свой бюджет и соотносить свои желания с реальностью. В результате положение у меня крайне нестабильное пока что (хотя бывает, конечно, и более крайнее). По этой причине я пока что не выбрал какого-то одного храма для себя, да и вообще пока не получается посещать церковь постоянно. Я стараюсь читать молитвы (утренние, вечерние, 3 покаянных канона, праздничные иногда), так как чувствую что спасение через них... Однако этого не совсем достаточно, необходимо и жизнь свою менять. Работа у меня с ненормированным графиком и часто из-за этого не хватает сил не только чтобы сходить в церковь, но и помолиться, как следует.
Грехи гнетут мою душу. Но в последний раз, когда я сходил в церковь батюшка не стал меня исповедовать, сказав, что исповедь в миру без причастия не имеет смысла и не должна быть. А подготовиться к причастию сил не хватает. Мне даже полностью исповедоваться пока не удается, если честно - так много всего накопилось! Еще он сказал, чтобы я не приходил исповедоваться и причащаться, если не собираюсь постоянно ходить в эту церковь. Как я понимаю, он хочет положить конец моим мытарствам. И он сказал, что не важно, какие при этом у меня проблемы - я должен их решить. В результате я как бы в тупике сейчас: живу опять в сектантской общине из-за отсутствия денег (я в долгах), что гнетет (условия для жизни все-таки ненормальные и для духовной работы вроде не способствуют). Вижу, как жизнь опять терпит крах, заболел на полмесяца и следующая зарплата опять будет маленькой. Видимо, ничего не бывает просто так и за все нужно платить, нужно нести свой крест и у меня сейчас просто такой период в жизни... когда нужно пройти через трудности. Однако не понятно, как получить поддержку, какой она должна быть. Вижу, что Бог меня любит, так как иначе было бы все еще хуже, но все равно тучи сгущаются, и я чувствую, что церковь в воспитательных целях меня оставила, и в душе моей какое-то отчаяние из-за этого - я уже не могу просто прийти исповедаться и в любую другую церковь, так как тот батюшка мне сказал волю Бога. И в то же время чувствую, что нельзя самому замыкаться, нельзя слишком закрываться и отдаляться, что мне нужна помощь церкви. Как мне быть? Я не знаю кого-то лично, кому мог бы рассказать все эти сложности, так как, мне кажется, они слишком сложные для всех моих сочувствующих знакомых, а многие среди окружающих и не являются по большей мере сочувствующими сейчас, так как сами еще в этой секте (а кто не в секте - для тех все это обычно слишком сложно). Я просто хочу встать на ноги. И в принципе, я иду к этому, только меня смущает, что путь этот не по прямой, что грешу я порой, и что тучи сгущаются - я же обычный человек и мне одному может и не справиться все-таки. Не знаю, не слишком ли путано все изъяснил!
Иванов Алексей Анатольевич Честно говоря, методы Вашего батюшки кажутся мне странными и не стоит абсолютизировать его мнение (это как раз для сект характерно). Для начала Вам надо окончательно порвать с сектой, Ваше пребывание там губит все здоровые ростки, потом следует поисповедаться за всю жизнь, пусть это займет час, два или три – это необходимо сделать и любой нормальный священник это понимает. Попробуйте обратиться в «Центр реабилитации жертв тоталитарных сект им. А. Хомякова» при храме в честь иконы Всех скорбящих Радость на ул. Большая Ордынка (м. Третьяковская). Этим центром руководит протоиерей Олег Стеняев. Еще Вам не помешала бы консультация православного психолога. Съездите в храм святителя Николая на Трех горах (м. Краснопресненская) и найдите там священника Андрея Лоргуса. Попробуйте поискать в монастырях и храмах Москвы работу с возможностью проживания и питания при храме, поживите при храме, походите на службы и подлечите душевные раны. У Вас хороший настрой, главное, не отчаивайтесь. Помоги Вам Господи.
07 2008
Извините за такие вопросы. Они возникают, а ответы на них найти достаточно сложно. Является ли грехом использование средств контрацепции?
Максим Уважаемый Максим, на подобные вопросы на нашем сайте уже публиковались ответы. Вы можете посмотреть ответ на вопрос Натальи от 23 сентября 2008 г.
23 2008
Я крещена в православии (Московский патриархат), но истинной христианкой не была, много грешила, но пришло время, и я вернулась в лоно церкви, но, к сожалению, пошла в Украинскую автокефальную православную церковь. Там был очень хороший священник, сейчас усопший. Потом пришел другой, с этим человеком у меня отношения не сложились, но я боялась быть предателем и не уходила. Примерно через полгода меня из церкви выдворили с позором (оклеветали). Я стараюсь простить, потому что знаю, что это Бог позволил за мои грехи и за непослушание (мне были знаки уходить оттуда, но я не поняла, освященное в церкви чаще всего портилось, хотя в обычной - я хожу уже в Православную церковь, где службы на церковнославянском - не портится). К сожалению, из-за обиды у меня испортилось отношение и к покойному священнику, хотя он умер на Успение Пресвятой Богородицы. Скажите, пожалуйста, умереть в праздник - это святость? Мог ли Бог меня наказать таким позором (сказали, что я увлеклась священником - он очень большое значение уделял своей внешности) за отступничество или же за то, что я на самом деле очень невзлюбила этого батюшку (а может, я почувствовала, что будет беда)? Что мне делать, чтоб опять полюбить покойного священника, ведь он мне во многом духовном помог?
Наталья Священник является образом Христа и священническое служение отображает служение Христово, однако всегда есть опасность, что личность конкретного священника, такого близкого и реального, затмит Личность Спасителя. Вы можете и даже должны молиться за этого человека (только, к сожалению, молиться за него следует дома, а не в храме), во-первых, тем самым Вы исполните слова апостола Павла: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13,7). Во-вторых, искренняя молитва о спасении человека помогает преодолеть предубеждение в отношении его.
23 2008
"Из "ОСНОВ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ"
XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом".
Вот, например, как быть молодой семье, если оба верующие, но рожать детей нет возможности, так как один из них учится... Возможна ли контрацепция до того момента, пока один из супругов еще студент? Насколько я знаю, церковь говорит о том, что супруги, как несущие ответственность за воспитание и рост детей, сами решают, когда и сколько рожать. И если они решили, что пока лучше подождать - наверное, это их право (хотя, наверное, если на то есть объективные причины, правда, не знаю, является ли объективной причиной то, что один из семьи еще учится). Наверное, является. На мой взгляд, просто нужно определить ту грань, за которой заканчивается здравый смысл и начинается банальный эгоизм и нежелание иметь детей и жертвовать.
Наталья Далее в тексте говорится: «Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7. 5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может «вместить» высокие требования воздержания, от тех, кому это не «дано» (Мф. 19. 11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи». Таким образом, Церковь не навязывает нам тотальное воздержание при нежелании или невозможности рожать детей. Церковь лишь указывает нам цель, к которой мы должны стремиться. Главный критерий – любовь внутри семьи. Церковь сама не прочерчивает ту грань, о которой Вы говорите, т.к. в данном случае все очень индивидуально.
23 2008
При каких обстоятельствах может быть развенчан Брак? И можно ли вообще это делать?
Максим В Церкви нет практики, а тем более специального обряда «развенчивания». В особых случаях брак может быть расторгнут и человеку может быть дано разрешение на повторный (и даже третий) брак. Приведем цитату из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» § Х.3, где перечислены поводы для расторжения брака: «В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа».
23 2008
Подскажите, пожалуйста, как переводится слово из молитвы "НЕ УНИЧИЖИТ" (сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит)?
Марина В синодальном переводе дан такой вариант: «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс.50,19).
23 2008
Мне 39 лет. Всю свою более-менее сознательную жизнь я боролась с обидой на свою мать. Был период детства, когда я её боялась, боялась так, что это, наверное, самые большие страхи в моей жизни, при том, что я пережила утрату любимого человека, пожар, после которого я с ребёнком осталась в один момент бездомной и потеряла всё имущество. Были периоды ненависти и обиды, это ад в душе, который преследует меня. Я постоянно борюсь с этим, но периодически на меня это состояние накатывает, несмотря на то, что я взрослая женщина и у меня своя жизнь... В моей душе совсем нет любви к матери, знаю, что это грех. Но я никогда не чувствовала и не видела проявлений любви и от неё. Если она когда-то что-то делала, то исключительно на показ, для публики, а это ещё хуже. Наверное, это меня не оправдывает, но любовь - это чувство, которое нельзя заставить просто появиться. Что мне делать? Должна ли я претворятся и делать то, что мне противно?
В Дорогая В., любовь – это добродетель, «совокупность совершенства» (Кол.3,14), а любая добродетель, а тем более наивысшая из добродетелей, достигается подвигом. Однако любовь к матери имеет несколько иную природу, она не связана с личным подвигом, а формируется еще в период внутриутробного развития ребенка (эту проблему сейчас изучает т.н. пренатальная психология) и буквально впитывается с молоком матери. Вы совершенно правы, когда говорите о том, что не можете любить мать, т.к. не видели любви с ее стороны. Я искренне Вам сочувствую, т.к. материнская любовь – это плодородная почва для всего доброго, что впоследствии должно произрасти в нашей душе. Однако не стоит отчаиваться, ведь благодать Божия «немощное врачует и оскудевающее восполняет». Я бы посоветовал Вам постоянно молиться за Вашу мать и дома, и (если она крещена в Православной Церкви) в храме. Тем самым Вы будете постепенно переводить тот негатив, который накопился в Вашем сердце по отношению к матери, в позитив. Кроме того, наверное, было бы не лишним проконсультироваться с каким-нибудь православным психотерапевтом – ведь это серьезная не только духовная, но и психологическая проблема. Если Вам не к кому обратиться, напишите и я порекомендую Вам специалиста в частном порядке. И еще один, может быть, несколько неожиданный совет: прочтите книгу Павла Санаева «Похороните меня за плинтусом». Это местами забавная, местами трогательная, но по большей части трагическая книга о детстве без материнской любви, возможно, у Вас благодаря ей что-то прояснится в душе. Помоги Вам Господи.
15 2008
Как правильно относиться к кодированию (от алкоголизма, курения). Человек не крещеный, страдает алкоголизмом. Родственники хотят помочь ему и просят его согласия на кодирование. Одна родственница против (она православная). Я понимаю, что возможно, кодирование грех, но человек в таком состоянии никогда и ничего не услышит, а, закодировавшись, возможно, начнет прислушиваться к словам православной родственницы. А, одумавшись, на трезвую голову, примет крещение, и даст Бог, обретет веру и спасение. Батюшки, этот вопрос очень важен и пишу я по просьбе православной родственницы этого несчастного.
Ирина Преподобный Никодим Святогорец говорит: «Бог даровал нашему свободному произволению такую силу, что хотя бы все свойственные человеку чувства, весь мир и все демоны вооружились против него и вступили с ним в схватку, они насиловать его не могут; на его стороне всегда остается свобода возжелать предлагаемого и ими требуемого, если захочет, и не возжелать, если не захочет». Справедливо и обратное утверждение: если все люди, ангелы и даже Сам Господь попытаются переубедить человека упорно не желающего спасаться, у них ничего не получится – такую свободу Бог дал человеку. Начало исправления – осознание необходимости исправиться. Мне кажется, может быть полезной другая терапевтическая методика – общество анонимных алкоголиков. Насколько мне известно, эти общества стали появляться и при православных храмах (например, при Свято-Даниловом монастыре г. Москвы и др.). В основе этого метода лежит как раз осознание пагубности пьянства и понимание того, что без Божьей помощи от этой страсти не избавиться. Кроме того, большой эффект имеет поддержка людей, успешно прошедших через подобный опыт. Как говорит апостол, кто сам был искушен, может помочь и искушаемым (Евр. 2,18).
15 2008
Как Вы думаете, есть ли во вселенной другая планета, похожая на Землю? Что Вы думаете на счет так называемых НЛО? Спаси Господи!
Василий В Библии нет никаких указаний на существование другой обитаемой планеты, так же нет там и свидетельств обратного характера. И все же вера в существование внеземных форм жизни как-то не вписывается в библейскую картину мира. Впрочем, мы, христиане, верим в существование «внеземного разума»: помимо людей Господь создал другие разумные существа – ангелов. Тех, кто сохранил верность Творцу, мы именуем святыми ангелами, а отпавших – злыми. Про последних в Писании сказано, что они обитают в нижних слоях земной атмосферы (в «поднебесной») (Еф.2,2; 6,12) – как раз там, где происходят явления НЛО. Цель падших ангелов – обмануть и запутать человека, увести его с прямого пути спасения, поэтому святые отцы всегда крайне настороженно относились ко всякого рода небесным явлениям.
15 2008
Я проживаю в Приморском крае. За 49 лет дальше Хабаровского края не была (так уж случилось). На днях по радио "Радонеж" услышала о важности паломнических поездок. Дети выросли, и возможно, теперь я бы смогла совершить паломническую поездку, но как это сделать во время отпуска, не знаю. Помогите, пожалуйста, разъясните, куда обратиться.
Ирина Дорогая Ирина, действительно, паломничество является замечательным опытом соприкосновения со святыней, и, если у Вас есть возможность отправиться в паломническое путешествие, то это здорово. Вы, конечно, можете отправиться в паломничество и одна, но лучше – с группой, с православным гидом, чтобы не забивать себе голову организационными вопросами. Для этого обратитесь в один из храмов ближайшего к Вам крупного города и поинтересуйтесь, есть ли в этом городе православная паломническая служба (обычно в больших храмах сотрудники паломнических организаций оставляют свои листовки, иногда такие службы создаются прямо при храмах). А дальше Вы сами решайте, куда бы Вам хотелось съездить прежде всего. Начните с поездок, что поближе, а там видно будет. Помоги Вам Господи.
15 2008
Батюшки, что делать православному христианину в связи с тем, что происходит в Ю. Осетии? Как молиться и можно ли участвовать в акциях протеста, участвовать в сборе подписей "против военных действий"? Как молиться за наших братьев осетин, грузин и нас русских именно сейчас? Низкий Вам поклон. Да хранит Вас Господь и Матерь Божья.
Ирина Протесты не могут принести никакой пользы, надо помогать конкретным людям, попавшим в беду. Есть немало организаций, занимающихся помощью жителям Южной Осетии (см. напр.: http://www.rosspas.ru/objects/full.php?aid=83). Это могут быть и денежные переводы, и одежда, и продукты. Как сказал апостол Иаков, «чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях» (Иак.1,27).
15 2008
Батюшка, я смотрю, что есть сейчас наш мир: войны, страдания, люди становятся все более одинокими. Есть, конечно, и позитивные стороны, но их гораздо меньше. Объясните, пожалуйста, зачем был создан наш мир, если Господь всеведущий знал, что произойдет с его творением?
Юлия Вы когда-нибудь видели, как с изнаночной стороны выглядит ткань, расшитая золотом? Это беспорядочное переплетение нитей, причем не золотых, а каких-нибудь белых или желтых. Примерно так же выглядит и наша человеческая история – сумбур и бессмыслица! Проблема в том, что нам не доступна «лицевая сторона» истории, которая постижима лишь Творцом и теми святыми, которым Он открывает Свою волю. У апостола Павла есть загадочные слова: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его (Рим.11, 32-33)»! Господь промышляет о всех и о каждом, и всех одному Ему известными путями ведет ко спасению. Впрочем, ангелы и люди могут использовать дарованную им Богом свободу вразрез с волей Божьей. Конечно, Господь мог не наделять Свое творение свободой и создать людей (ангелов) абсолютно покорных Ему. Тогда не было бы войн и страданий, все были бы счастливы… как пациенты психиатрической больницы. Но кому будет нужно такое счастье? Именно свобода придает ценность нашим поступкам и достижениям, но именно свободой разумных существ объясняется и то зло, которое присутствует в мире. Это зло – плата за свободу. Впрочем, мы знаем, что зло – не вечно: после Страшного суда, который состоится в конце времен, добро восторжествует, а зло будет окончательно побеждено: «Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит» (Мф.13,40-43)!
15 2008
Я никогда не ходила в церковь! Но очень хочу! Не знаю с чего начать, очень много правил, законов. Кажется все очень сложно! Из-за этого страшно, т.к. не знаю даже, какой должен быть внешний вид и что делать, когда войдешь в церковь!
Ирина Вам стоит узнать, когда в ближайшем храме бывает служба, потом прийти на службу и помолиться, чтобы Господь наставил Вас в христианской вере. Одеть надо скромное платье или юбку и покрыть голову платком или косынкой (больше всего это надо для того, чтобы уберечь себя от нападок церковных бабушек – это, увы, не редкость в наших храмах). После службы подойдите к священнику и попросите, чтобы он побеседовал с Вами. Было бы хорошо, если бы в Вашем храме были службы и в будние дни – в будний день священнику будет проще выкроить время. Не переживайте – Господь будет всячески содействовать Вам.
15 2008
1. Зачем поклоняться и молиться иконам, когда сам Господь запретил всякое поклонение делам рук человека, "ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". (От Матфея 4:10)
2. Братья, если вы братья, вы чему тут учите, какой Предтеча? Зачем Слово Бога Живого извращаете, Библия ж одна, Иоанн Крестителем был, потому что крестил Иисуса Христа, а еще он был сын Захарии. Вопрос: почему Предтеча? И где в Библии написано, что ликование Елизаветы является молитвой? (Луки 1:42) А вот в Луки 1:46-55 больше на молитву похоже. И вообще Иисус так заповедал молится - Матфея 6:9-13. Зачем народ от Бога уводите? Бог - Он ведь живой и его в иконах нет. Иисус всегда рядом с каждым из нас, и Он всегда нас любит. Почему я этого ни разу не слышала в православном храме, что Иисус Христос умер вместо меня, искупил меня, спас меня, любит меня и дал мне вечную жизнь. Вы же назвались православными хритианами, так имейте это право славить Христа, чтобы ваше прославление было угодно Господу! Вы ведь так много знете, и, наверняка, знаете, что Господь делал с теми, кто поклонялся идолам, зачем же на себя и на людей гнев Божий навлекаете? И почему на Пасху надо печь паску и красить яйца? Почему-то в Библии про это ничего не написано. Так если Господь не заповедывал этого делать, зачем это делать? И почему никто не предваряет, что потом отмечания с пивом и водкой явно никчему хорошему не приведут? И вообще Господь сказал, что пьяницы Царства Божия не наследуют. Интересно, мне кто-нибудь ответит??? Да благословит вас Господь!
3. Честно, лучше б вы просто Библию напечатали.
Инна Дорогая Инна (судя по всему, все три вопроса заданы одним и тем же человеком), я более чем уверен в том, что Ваши вопросы возникли у Вас не сами собой – прочитали Вы Библию от начала до конца, потом походили в православный храм и начали удивляться несоответствию одного другому – нет. Скорее всего Вы принадлежите к одной из т.н. «евангелических» церквей, где Вам и указали на эти «несоответствия», т.е. Вы являетесь носительницей определенной традиции, а это уже само по себе исключает объективность суждений. Любая христианская традиция предполагает определенный метод интерпретации Библии, так почему надо отдавать предпочтение толкованиям какого-нибудь современного американского проповедника и пренебрегать толкованиями учеников святых апостолов (святого Поликарпа Смирнского или Игнатия Богоносца)? Теперь по порядку:
1. Православные не «поклоняются» иконам, а «почитают» их, поклоняясь Первообразу посредством образа. Икона не является идолом, т.к. идол – это изображение ложного божества, а икона изображает Истинного Бога. Это оказалось возможным благодаря тому, что Бог стал человеком, поэтому ветхозаветная заповедь здесь уже не применима. Икона – это пространство благодатной встречи человека с Богом и святыми, об этой встречи свидетельствует и личный молитвенный опыт православных людей, и многочисленные чудеса, совершаемые от икон.
2. Слово «Предтеча» – церковнославянское, а в церковнославянском «течение» означает еще и «шествие», т.е. Предтеча это предшественник Спасителя, потому что о нем сказано: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему» (Лк.1,76).
3. Отрывок из Евангелия от Луки (1,46-55) действительно используется в православном богослужении – на утрени, но и слова сказанные Елизаветой (Лк.1,42) были произнесены человеком, находящимся в состоянии благодатного восторга, поэтому они были включены в одну из самых известных молитв, обращенных к Божией Матери – «Богородице Дево».
4. Обычай готовить на Пасху куличи и красить яйца не является обязательным для верующих, это не Таинство. Это всего лишь народная традиция, освященная Церковью, и очень жаль тех людей, которые считают себя православными только потому, что раз в год появляются в храме, чтобы освятить куличи.
5. Текст Библии на нашем сайте выложен (спасибо за совет).
6. Теперь относительно любви Христовой и православной проповеди. То, что Вы не слышали об этом в православном храме свидетельствует только о том, что Вы редко там появляетесь – это действительно центральный момент нашей веры. Более того, настоящий ученик Христов отличается тем, что не только говорит о любви, но прежде всего творит дела любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13,34-35). Меня Господь сподобил встречать в Церкви людей излучающих эту любовь Христову. Не знаю, можете ли Вы сказать то же самое о Вашей общине, но, честно говоря, тон Ваших писем достаточно желчный, что обесценивает Вашу аргументацию. Помоги Вам Господи.
15 2008
Умом понимала, что грешная, а вот сердцем прочувствовала, только читая книгу схиигумена Саввы. Как же победить гордость и не впасть в прелесть, дорогие батюшки? И возможно ли это в миру? В монастырь, думаю, уже не гожусь по состоянию здоровья. Помогите разобраться в этом сложном вопросе.
Ирина Гордость является корнем любого греха, и победа над гордостью равнозначна достижению высокой степени святости. Но осознание своих грехов, а тем более покаянное печалование о них уже наносит удар по этой краеугольной страсти. Спасение в миру вполне возможно. Более того, говоря о добродетели смирения, вспомните, как Господь послал преподобного Антония Великого к простому сапожнику для того, чтобы подвижник научился смирению у мирянина. Конечно, будь то в миру или в монастыре, проще жить под руководством опытного духовника, но если найти такового нет возможности, то важно читать святоотеческие поучения (желательно отцов более близких нам по времени и культуре, напр., свв. Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника), молиться и оказывать любовь своим ближним.
15 2008
Простите, пожалуйста, может быть, за глупый вопрос... Ничуть не хочу спорить или оспаривать законы, хочется понять, почему так. Может быть, даже ошибаюсь, но мне кажется, что женщина не только в обычной жизни, а даже и в Церкви считается как бы вторым сортом... Женщина не допускается в алтарь, женщина в критические дни не должна посещать Храм, женщины не могут быть священниками, ну и так далее. Кроме того, считается, что, например, в случае изнасилования, или разрушения семьи, или еще чего-то... похожего, виновата женщина. Даже уважаемый мною отец Д. Смирнов сказал в одной из последних передач на канале "Спас", что, чтобы искоренить внебрачные связи, которые приносят в дальнейшем людям много горя, было бы хорошо женщинам объединиться, и никогда не допускать интимных отношений с мужчиной, не будучи замужем за этим мужчиной. Но ввиду невозможности исполнения этого, женщинам нужно не нарушать заповедь "Не прелюбодействуй". Почему только к женщинам это обращено? Получается, мужчина никогда ни при чем, даже вот взять: Ева дала Адаму яблоко, и он ел, и потом сказал Богу: это она мне дала есть, и я ел. Как будто Адам тут ни при чем, и мужчины по сей день всегда ни при чем, а только женщина за все отвечает. Простите, пожалуйста, но почему так?
Наталья Вы совершенно правы, Наталья, таково, увы, расхожее мнение. Мы живем в мире патриархальных традиций, и эти традиции и стереотипы накладывают свой отпечаток на мироощущение не только нецерковных людей, но и верующих. Однако эти представления могут лишь отчасти найти подтверждение в церковном учении. После грехопадения Господь говорит жене: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3, 16). Таким образом, господство мужа над женой является божественным установлением, но применимым лишь по отношению к людям в падшем состоянии. До грехопадения не было так и после преодоления человеком греха (достижения святости) «нет уже <…> мужеского пола, ни женского» (Гал.3,28), т.е. такое положение женщины является временным. Некоторые из отцов рассуждали об особой предрасположенности женщины ко греху. Например, блаженный Августин, толкуя слова Господа, обращенные к дьяволу, «вражду положу между тобою и между женою», пишет: «Почему же так сказано? Не потому ли, что тем самым нам дается понять: дьявол может соблазнить нас лишь через посредство животной части, являющей в едином человеке женский образ». Действительно, женщина по природе более подвержена эмоциям и склонна к непоследовательным поступкам, однако другие отцы, наоборот, видели преимущество женщины перед мужчиной в ее «сердечности»: «Да, у мужчины есть телесные силы, но сердца, которое есть у женщины, у него нет» (Старец Паисий Святогорец). Не случайно, как справедливо замечает немецкий философ Вальтер Шубарт, на всем протяжении христианской истории «унижение женщины, глумление над женским достоинством совпадает с нападками на христианство». Как бы то ни было, все споры по данному вопросу перечеркивает один единственный факт: человеком, более всех потрудившимся для спасения человечества и достигшим высшей степени святости (выше херувимов и серафимов) стала именно женщина – Пресвятая Богородица. Церковь говорит о Ней, что Ее слава «боголепна»! Что же касается вопроса о женском священстве, то он весьма загадочен, и Церковь не имеет четкого ответа на него. В данном случае мы придерживаемся традиции, идущей от апостольских времен – никто из святых равноапостольных жен и даже сама Богоматерь не совершали священнодействий (вопрос об этом задавался ранее).
04 2008
Является ли грехом купание в море летом?
Алексей Грех это понятие нравственное. Основной критерий, с помощью которого можно определить является ли тот или иной поступок грехом, это вопрос: не противоречит ли этот поступок любви к Богу и ближнему? Если, например, для того, чтобы искупаться в море, Вы оставляете в гостинице жену с простудившимся ребенком, и она из-за этого страдает, то в этом случае Вы совершаете грех, т.е. поступок несовместимый с любовью к своим ближним. А само по себе купание в море (тем более летом!) грехом не является.
04 2008
Помогите мне, пожалуйста, поступить правильно. Мне 23 года, я замужем за человеком, которого знаю уже 4 года, но в браке мы всего лишь год. Он мусульманин, и живем мы в его стране. Я согласна бы здесь жить и дальше, я православная христианка и никто не заставляет меня менять веру. Только за то время, которое мы в браке, у нас сплошные непонимания с мужем и ссоры. В моей душе постоянная тревога, что же делать дальше. Может, я поторопилась с принятием такого решения как переезд в другую страну. Но еще далеко до брака у меня были мысли служить Господу Богу, хотя и молитв я знаю совсем мало, но в большей степени такой вере я благодарна своей бабушке. У меня в жизни как-то не очень все складывается. И друзей настоящих, которым я бы могла доверить свои мысли, которые могли бы мне помочь, нет. И с родителями я часто ругаюсь. У меня есть надежда, что если мне вернутся домой и служить в церкви или монастыре, может так, я обрету душевный покой?
Марина Дорогая Марина, конечно, внешние обстоятельства нашей жизни очень серьезно влияют на наше душевное состояние, и жизнь с человеком, который не разделяет нашей веры, а тем более в мусульманской стране, для христианина весьма проблематична. Однако меня насторожили Ваши слова о том, что Вы часто ссоритесь не только с мужем, но и с родителями. Возможно, Вам свойственна какая-то неуступчивость, бескомпромиссность, нежелание понять другого человека – это всегда действует отталкивающе. В этом может скрываться причина и недостатка в друзьях. Где гарантия того, что, предав себя на служение Господу, Вы будете избегать конфликтных ситуаций (а их в Церкви, к сожалению, не меньше, если не больше, чем везде). Наверное, Вы в свое время поторопились принять решение о замужестве, но, пожалуйста, не принимайте никаких поспешных решений сейчас, иначе может так случиться, что Ваши проблемы переедут вместе с Вами. А это проблемы внутреннего характера. Попробуйте стать доброй и заботливой женой для своего мужа (я надеюсь, что Вы его несмотря ни на что любите). Вы, наверное, даже не подозреваете о том, какую власть может обрести женщина над мужчиной благодаря таким качествам как доброта, ласка, уступчивость, благожелательность. Правда, это не всегда идет на пользу самому мужчине: в случае с библейской Есфирью это было на благо, а в случае с Далидой – во вред целому народу. И еще одно: во многих мусульманских странах (в первую очередь в столицах этих стран) существуют русские православные приходы. Возможно, такой приход есть и там, где Вы живете. Постарайтесь об этом узнать или напишите нам, и мы сами наведем необходимые справки. Не отчаивайтесь, помоги Вам Бог.
|
