Вопрос священнику

В Евангелие Господь недвусмысленно отзывается о повторном браке: «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует» (Лук.16,18). И все же Православная Церковь, снисходя к человеческой немощи, допускает возможность второго и даже третьего брака. Но чин, совершаемый над второбрачными, отличается от чина Таинства Венчания тем, что он лишен торжественности, его молитвы носят покаянный характер.

Александр Невский был женат дважды: первый раз на дочери полоцкого князя Брячеслава Александре, а после ее кончины Александр женился второй раз – на княгине Вассе. Таким образом, причиной второго брака стало вдовство князя.

Дорогой Ростислав, во-первых, хочу Вас успокоить по поводу чувства неуверенности, которое Вы испытываете. Само это чувство уже стало тем импульсом, тем толчком, который заставил Вас начать поиск, а это само по себе очень хорошо. Что касается Вашего душевного состояния, то я бы посоветовал Вам начать читать Евангелие, это укрепило бы Вас. Но самое главное – это прийти в Церковь и попросить священника исповедовать Вас. Вы пишете, что Вам что-то мешает, этим «чем-то» может быть только какой-то нераскаянный грех, именно он (или они) повергает душу в уныние и вносит в нее разлад. Но не переживайте, то, что вы пришли к осознанию этого разлада и исполнены желания что-то изменить говорит о том, что вы на верном пути. Помоги Вам Господи.

Здравствуйте, Светлана. В Церкви существует особое Таинство – Таинство Покаяния или Исповеди. В этом Таинстве человек исповедует свои грехи перед Богом, а священник, будучи свидетелем Исповеди, отпускает исповеданные грехи. В греческом языке слово «покаяние» буквально означает «перемену ума», в русском – «переоценку». Судя по всему, Вы искренне сожалеете о сделанном и не поступили бы так вновь, значит, в Вашей душе произошла эта переоценка. Вам следует прийти в Церковь на Исповедь, над Вами будет прочитана специальная молитва и, возможно, будет дана епитимья – некое духовное упражнение. Но не думайте, что чувство вины исчезнет сразу после Исповеди (хотя по милости Божией и это не исключено). Возможно, Вам придется с этим жить еще очень долго, пока Господь не снимет с Вас этот груз. Конечно, лучшим свидетельством раскаяния в совершенном грехе было бы дело противоположное этому греху – рождение ребенка и материнская забота о нем. Что касается так называемого «гражданского брака», то Церковь, признавая гражданский брак, имеет в виду брак, заключенный в соответствии с гражданским законодательством, т.е. в ЗАГСе. То, что сейчас принято называть «гражданским браком», Церковь не может признать, так что Вам следует стремиться к тому, чтобы Ваш брак стал не только по-настоящему гражданским, но и церковным, т.е. был освящен в Таинстве Венчания. Помоги Вам Господь.

Дорогая Елена, детям первых людей приходилось жениться на собственных сестрах. О них есть упоминание в Библии: «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей» (Быт.5,4). Если Вы откроете первую страницу Евангелия, то увидите, что в Библии родство ведется по мужской линии (это так называемый патрилинейный принцип ведение родства), поэтому библейские авторы, особенно при описании допотопного человечества, крайне редко упоминают женские имена. Это и дает повод для подобных вопросов.

Очень хорошо, что прежде, чем взять на себя перед Богом и Церковью ответственность за душу крещаемого ребенка, Вы задаетесь подобными вопросами. Собственно задача крестной (крестного) сводится к одному: наставлять ребенка в Православной вере и следить за его духовным становлением. Для этого, прежде всего, Вам самой необходимо укрепляться в вере и жить согласно церковным установлениям, ведь нельзя дать другому того, чего сам не имеешь. Я бы посоветовал Вам прежде Крещения побеседовать с батюшкой (желательно с тем, который будет совершать Крещение), чтобы он определил степень Вашей готовности к этому ответственному шагу.

Обычно в случае кражи советуют молиться святому Иоанну Воину. В Вашем положении, когда Вам известно, кто является вором, стоит помолиться и о вразумлении этого поистине несчастного человека. Ведь каждый нормальный человек интуитивно ощущает истинность евангельского принципа: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук.6,31). Если человек пренебрегает этим базовым нравственным принципом, то, значит, его душа поражена тяжелым недугом и он достоин искреннего сожаления. Креститься никогда не поздно, и даже очень хорошо, что Вы принимаете решение креститься уже в сознательном возрасте. Вам не обязательно искать крестных, они необходимы лишь при крещении младенцев, но, если у Вас есть родственница или подруга, которая, будучи человеком церковным, поможет Вам совершить первые шаги в Церкви, то Вы вполне можете попросить ее стать Вашей крестной.

Уважаемая Ольга, Ваш вопрос предполагает слишком обширный ответ. Вы легко найдете святоотеческие толкования на интересующий Вас отрывок Евангелия, если зададите в поиске «Толкование на Евангелие от Матфея». Наиболее популярным считается толкование Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского (см. напр.: www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=31). Наряду с ним Вы можете посмотреть толкование святителя Иоанна Златоуста, Блаженного Иеронима Стридонтского и др.

Дорогой Михаил, Вам совершенно не следует стесняться того, что Вы не все еще знаете и понимаете в Церкви. Если Вы хотите чувствовать себя более уверено, то прочтите что-нибудь об основах Православной веры (напр., ознакомьтесь с материалами нашего сайта), подобной литературы сейчас очень много. И, конечно же, Вам необходимо поговорить со священником (лучше это сделать в будний день, когда у священника не так много дел). Не бойтесь доставить батюшке неудобства своими просьбами и вопросами – это одна из главных сторон его служения.

Дорогой Николай, прежде всего, хочу по-человечески посочувствовать Вам в Вашей скорби. Испытаний такого масштаба выпадает на жизнь одного человека не так уж много. Такие ситуации всегда хочется прекратить решительными действиями, но в данном случае так поступать не в коем случае нельзя. В первую очередь пусть Вас не прельщают простые решения, которые в подобных ситуациях обещают всевозможные экстрасенсы и целители. Вы совершенно правы, когда пишете, что нельзя построить счастья на чужом горе, но также нельзя построить счастья с помощью принуждения другого человека. Мне трудно судить о мотивах Вашей супруги. Если она просто влюблена, то выбранная Вами выжидательная позиция может со временим свести все на нет. Этим надо будет просто переболеть. При этом Вам следует всячески показывать жене, что Вы очень любите ее и дочь и страдаете от сложившийся ситуации. Равнодушие мужчины в таких случаях может быть расценено женщиной как освобождение ее от ответственности перед мужем. Если ею движет холодный расчет (напр., перебраться в Москву), то здесь сложнее. В любом случае ее ждет разочарование в ее выборе: мужчину, который пытается обольстить Вашу супругу можно охарактеризовать как человека безответственного и легкомысленного (его не остановило то, что она уже замужем, значит фундаментальное для брака понятие «верность» для него не имеет значения). Вы сказали, что Ваша супруга согласилась исповедоваться и причаститься. Это очень хорошо. Было бы еще лучше, если бы она согласилась вместе с Вами изложить суть дела священнику, и чтобы он поговорил с Вами обоими. Возможно, он найдет подход к ней и сумеет переубедить. Если уговоры и разговоры на чистоту не принесут желаемых результатов и разрыв все же состоится, попытайтесь бороться за опеку над ребенком. У нас, увы, суд чаще всего бывает на стороне матери, но возможно в Вашем случае будет иначе. Если Вам удастся добиться опеки, возможно, это остановит жену. И последнее, не сжигайте мосты. Возможно, супруга, поступив по желанию своего сердца, разочаруется и опомнится. Если Ваше расставание будет сопровождаться оскорблениями и проклятиями в ее адрес, ей будет сложнее признать свою ошибку и вернуться. Напоминаю Вам слова апостола Петра: «Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом» (1 Пет.3,7). Молитесь о вразумлении супруги. Укрепи Вас Господь.

Уважаемый Владимир, в Вашем вопросе есть одна, но весьма существенная неточность: Вы сопоставляете слова святителя Игнатия с мнением профессора А.И. Осипова, в то время как сам профессор А.И. Осипов в данном случае говорит не от своего лица, а приводит высказывания целого ряда авторитетных святых отцов (напр., свт. Григория Богослова, преп. Максима Исповедника, преп. Ефрема Сирина, преп. Иоанна Дамаскина и др.), таким образом, уважаемый профессор не высказывает какого-либо нового учения, а лишь интерпретирует учение святоотеческое. Самое интересное, что в подтверждение своей точки зрения Алексей Ильич приводит среди прочих и слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Богочеловек имел естество человеческое вполне ограниченное <…> не только тою ограниченностью, с которой человек создан, но и тою, которая в гораздо большей степени явилась в естестве человека по его падении» (Собрание сочинений. 1905. Т.4. С.346). Теперь по существу вопроса: действительно есть две точки зрения на эту проблему. Каждая из них представлена авторитетными отцами. Согласно одной, Спаситель при воплощении воспринял безгрешную человеческую природу, подобную той, что была у Адама до его грехопадения. Представители другой точки зрения утверждают, что человеческая природа Христа была во всем подобна нашей. Вопрос принципиальный, но никакого серьезного противоречия между отцами здесь нет (порой даже у одних и тех же отцов встречаются обе точки зрения), проблема в терминологии. Просто те, кто говорит о безгрешности природы Христа, делают оговорку о том, что Спаситель воспринял следствия греха: необходимость в сне, подверженность болезням, а самое главное – смертность. Без этого Господь не мог бы принять за нас Крестную смерть, это признают все. А другие отцы эти так называемые «безукоризненные страсти», эту испорченность человеческой природы в целом и называют «первородным грехом». Дело Спасителя в том и состояло, что Он, взяв на себя грехи мира (Ин.1,29), эту поврежденную человеческую природу, провел ее через горнило смерти и воскресения, исправил ее во плоти Своей (Рим 8,3; Еф.2,15-16) и дал нам возможность приобщаться в Таинстве Причащения этой исцеленной и обожженной природы. А, что не было воспринято, то не могло быть исцелено. Вопрос сложный, поэтому и ответ не очень легкий.

Уважаемый Михаил, всего существует 15 Поместных Автокефальных (т.е. самостоятельных, независимых) Православных Церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая и Амеркиканская. Кстати, не все Поместные Церкви возглавляются Патриархами: некоторые Архиепископами, а некоторые Митрополитами. Также существует 3 Автономные Православные Церкви: Синайская Архиепископия, Финляндская и Японская Автономная Церковь. Автономная Церковь, будучи вполне самостоятельной, тем не менее, имеет каноническое подчинение одной из Поместных Церквей. Старого (юлианского) календаря придерживается Иерусалимская, Русская, Грузинская и Сербская Церковь, остальные Церкви частично перешли на новый (григорианский) стиль (по старому стилю отмечается Пасха и привязанные к ней праздники). Единственной Церковью, которая полностью перешла на новый стиль, является Финляндская Автономная Церковь. Николай Дмитриевич Тальберг (1886-1967) родился 22 июля в местечке Коростошев близ Киева. Окончил в 1907 году Императорское училище правоведения. Занимал ряд должностей на государственной службе. В эмиграции с 1922 г. Жил в Германии, в Югославии и в Австрии. В 1940-е гг. староста храма святого архистратига Михаила в г. Зальцбург и Свято-Покровской церкви в г. Парш (Австрия). Один из лидеров Высшего монархического совета. Постоянный сотрудник газеты (впоследствии журнала) «Отечество» (1921-1927). В 1950 г. переехал в США. Историк Церкви. Преподавал в семинарии при Свято-Троицком монастыре в г. Джорданвилль. Скончался Н. Д. Тальберг 29 мая (по ст. ст.). Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Дорогая Ольга, жить с гордым человеком действительно очень тяжело. Как его можно исправить? Святые отцы сформулировали один простой закон: каждая страсть исцеляется противоположной ей добродетелью. Гордости противоположно смирение, но это совсем не значит, что гордого человека надо специально «смирять», это его только еще больше озлобит. Для такого человека нет авторитетов, поэтому он, подобно евангельскому блудному сыну (Лк.15,11-32), должен сам походить по «граблям», «набить себе шишек» и понять, что те правила и принципы, которые он выдумал для себя и других, просто не работают. Только тогда он с Божьей помощью «придет в себя». Вы также характеризуете Вашего супруга как человека черствого и жестокого. Зачастую эти качества бывают защитной реакцией у натур мягких и лирических. Лично мне несколько раз доводилось встречать таких людей: с виду – настоящий терминатор, а поговоришь с ним по душам – очень ранимый и мнительный человек. Возможно, и Ваш супруг относится к таким людям. Но у жестокости может быть гораздо более серьезная причина. Она может быть следствием того, что на каком-то этапе жизни человек вступил в серьезный конфликт со своей совестью. Как бы то ни было, жестокость врачуется делами милосердия. Постарайтесь деликатно привлекать мужа к таким делам: заботе о детях, заболевшем родственнике и т.д. Но и то обстоятельство, что рядом с ним понимающая и заботливая супруга должно смягчать его со временем. И, конечно же, продолжайте молиться за него. Как говорится, вода камень точит, не отчаивайтесь, помоги Вам Бог.

До отдания Пасхи, а можно и круглый год (как преп. Серафим Саровский).

Альфия, Бог печется о всяком человеке. Скорбим вместе с Вами о постигших вас тяжелых утратах. Вам желательно принять таинство Крещения, предварительно приготовившись, а затем вместе с мужем принять Таинство Венчания. Возможно, Господь благословит Ваш союз.

Суббота была в Ветхом Завете. С Рождеством Иисуса Христа установлен Новый Завет с Богом, и мы празднуем воскресение, а не субботу.

Каноны установлены Церковью. И только Церковь может изменять каноны. Ваш вопрос лучше обсудить лично со священником.

В чрезвычайных событиях в истории, совершающихся по особому смотрению Божию (таким и был всемирный потоп), соединяются действия естественных начал и проявление Божественного всемогущества. Естественный аспект: Ноев ковчег был громадным плавучим домом с множеством отсеков. На основе размеров, указанных в 4-й главе книги Бытия, западные ученые вычислили, что Ноев ковчег имел объем 3.600.000 кубических футов и, следовательно мог вмещать много тысяч видов животных с пищей на год. В 1609 г. богатый голландец Петер Янсен построил подобное ковчегу плавучее сооружение. Модель показала, что Ноев ковчег отвечал своему предназначению. Там, где не доставало естественных условий, чудесно восполняла Божественная помощь (питание, воздух и т. д.). О соединении естественных начал и чудесного проявления Божественного всемогущества мы знаем по другим священным книгам. В книгах Исход и Второзаконие рассказывается, как во время 40-летнего путешествия древнего Израиля по пустыне, подавалась с неба пища - манна. При этом "одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уж сорок лет" (Втор. 8, 4).

Обычно вечерняя служба начинается в 17 или 18 часов вечера, в зависимоcти от конкретного храма. Утренняя - в 8 или 9 часов. В любом случае, лучше заранее узнать телефон храма и позвонить накануне службы.

Уважаемая Елена, чистый четверг 1932 года приходился на 28 апреля по новому стилю.