Вопрос священнику

Вообще, согласно канонам, это – недопустимая для вступления в брак степень родства, однако, учитывая обстоятельства, Правящий архиерей, я думаю, может пойти навстречу и дать благословение на венчание.

Да, эта крайняя точка зрения была соборно осуждена на V Вселенском Соборе. Она, как и другая крайняя точка зрения, согласно которой могут спастись только христиане, причем только православные и среди них – только праведники, является ущербной, т.к. не учитывает свободу воли конкретных людей (и ангелов). Ведь кто-то может и не захотеть спасаться. Но, если выбирать между двумя крайностями, мне ближе первая.

Воистину воскресе Христос. В церковных магазинах продается специальная насадка для лампад, это такое маленькое металлическое блюдце на ножках, которое устанавливается поверх огня лампады и туда кладется ладан. Таким образом, можно совершать каждение во время домашней молитвы.

Обычно день рождения отмечают непосредственно в годовщину рождения, поэтому вполне вероятно, что праздник Рождества Христова, отмечаемый 7 января (25 декабря по ст.ст.) действительно является днем рождения Христа, хотя справедливости ради, нужно сказать, что это празднование было установлено достаточно поздно.

Снова вынужден просить прощение за несвоевременный ответ. Я не знаю, как Вы решили этот вопрос, но свое мнение вдогонку все же скажу. Мне кажется, надо было перенести свадьбу, иначе некоторые гости кричали бы «Горько» на полном серьезе, будучи огорчены решением не переносить свадьбу. В итоге праздник мог бы быть омрачен, и настроение могло бы быть испорчено.

Воистину воскресе Христос! 1. Почему Господь в Ветхом Завете говорит одно, а в Новом – другое, хорошо видно из эпизода, когда Христа спрашивают о разводе: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Матф.19,3-8). Т.е. те нормы ветхозаветного Закона, которые изменил Христос, были даны с учетом духовного состояния народа израильского, они имели не рекомендательный характер (за один выбитый зуб необходимо выбить зуб обидчика), а ограничительный характер (за выбитый зуб не выбивайте больше одного зуба). Но Христос доводит Закон до совершенства, «исполняет», т.е. наполняет или дополняет его (Мф.5,17). 2. Согласно Церковному Преданию, ветхозаветные люди, даже праведники, после смерти оказывались в шеоле или преисподней, это место порой называют адом, но лишь в том смысле, что оно было как бы удалено от Бога (хотя пророк Давид говорит: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс.138.7-8)). До сошествия Христа во ад почившие праведники ожидали освобождения, поэтому «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет.3,18-19). Христос разрушил врата ада и освободил тех, кто уверовал в Него. Т.о. и ветхозаветные люди хоть и не сразу, но тоже предстали после смерти перед Христом.

Вообще, согласно канонам, это – недопустимая для вступления в брак степень родства, однако, учитывая обстоятельства, Правящий архиерей, я думаю, может пойти навстречу и дать благословение на венчание.

Да, эта крайняя точка зрения была соборно осуждена на V Вселенском Соборе. Она, как и другая крайняя точка зрения, согласно которой могут спастись только христиане, причем только православные и среди них – только праведники, является ущербной, т.к. не учитывает свободу воли конкретных людей (и ангелов). Ведь кто-то может и не захотеть спасаться. Но, если выбирать между двумя крайностями, мне ближе первая.

Воистину воскресе Христос. В церковных магазинах продается специальная насадка для лампад, это такое маленькое металлическое блюдце на ножках, которое устанавливается поверх огня лампады и туда кладется ладан. Таким образом, можно совершать каждение во время домашней молитвы.

Обычно день рождения отмечают непосредственно в годовщину рождения, поэтому вполне вероятно, что праздник Рождества Христова, отмечаемый 7 января (25 декабря по ст.ст.) действительно является днем рождения Христа, хотя справедливости ради, нужно сказать, что это празднование было установлено достаточно поздно.

Снова вынужден просить прощение за несвоевременный ответ. Я не знаю, как Вы решили этот вопрос, но свое мнение вдогонку все же скажу. Мне кажется, надо было перенести свадьбу, иначе некоторые гости кричали бы «Горько» на полном серьезе, будучи огорчены решением не переносить свадьбу. В итоге праздник мог бы быть омрачен, и настроение могло бы быть испорчено.

Воистину воскресе Христос! 1. Почему Господь в Ветхом Завете говорит одно, а в Новом – другое, хорошо видно из эпизода, когда Христа спрашивают о разводе: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Матф.19,3-8). Т.е. те нормы ветхозаветного Закона, которые изменил Христос, были даны с учетом духовного состояния народа израильского, они имели не рекомендательный характер (за один выбитый зуб необходимо выбить зуб обидчика), а ограничительный характер (за выбитый зуб не выбивайте больше одного зуба). Но Христос доводит Закон до совершенства, «исполняет», т.е. наполняет или дополняет его (Мф.5,17). 2. Согласно Церковному Преданию, ветхозаветные люди, даже праведники, после смерти оказывались в шеоле или преисподней, это место порой называют адом, но лишь в том смысле, что оно было как бы удалено от Бога (хотя пророк Давид говорит: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс.138.7-8)). До сошествия Христа во ад почившие праведники ожидали освобождения, поэтому «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет.3,18-19). Христос разрушил врата ада и освободил тех, кто уверовал в Него. Т.о. и ветхозаветные люди хоть и не сразу, но тоже предстали после смерти перед Христом.