Вопрос священнику

Если крестят мальчика, необходимо присутствие крестного, а крестной быть необязательно.

И то, и другое вполне совместимо. Господь говорит: «Отец Мой более Меня» (Ин.14,28), это означает, что Бог Отец – Нерожденный и Безначальный, а Сын имеет Свое начало в Отце. По этому признаку Отец больше Сына, а в остальном они равны: «Я и Отец – одно» (Ин.10,30). «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14,9), - говорит Христос.

Духовный путь сопряжен с целым рядом трудностей и опасностей, поэтому весьма желательно, чтобы он проходил под руководством мудрого и опытного пастыря. Роль духовника может быть столь значительной, что апостол Павел, несмотря на запрет Христа, считает вполне уместным усвоить пастырю имя «отец»: «Хотя у вас и тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4,15-16), т.е. личность духовного отца должна являться как бы живой иконой Христа. Что касается титула «святейший», то само слово «святой» означает не «безгрешный», а «иной», «не от мира сего» и в Библии этот эпитет усваивается не только Богу, но и тем, кого Господь «избрал от мира» (Ин.15,19), т.е христианам: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр.3,1).

Простите за запоздавший ответ. 13 мая не было поста, а в поминовении усопшего главное – это не стол, а молитва, именно это нужнее всего нашим усопшим близким. Ходите в особые дни поминовения (годовщина смерти, день рождения, день ангела усопшего, родительские субботы) в храм, подавайте записки о поминовении Вашего близкого, сами молитесь о нем, раздавайте милостыню на помин.

Надежда, тут все очень понятно: в жизни ребенка есть периоды, когда он особенно нуждается в родителях, в первую очередь в матери. До 3 лет – это теснейшая связь, но и позже, лет до 10 эта связь сохраняется, Потом ребенок становится самостоятельным, он отдаляется от родителей, но тут ему еще сильнее нужна поддержка родителей, т.к. ребенок может начать сомневаться в том, что родители его любят. Боюсь, Вас не было рядом с детьми в те моменты, когда Вы были им особенно нужны, когда им надо было чувствовать, что Вы рядом. Видимо, они подсознательно воспринимают Ваше поведение в отношении их как предательство и ведут себя соответственно. Попробуйте проконсультироваться по этой ситуации с детским или семейным психологом, возможно, что-то еще можно исправить, а уходить в монастырь – самый простой и безответственный шаг.

Мария, не беспокойтесь, при крещении девочки необходимо присутствие крестной, а крестного – вообще не обязательно. Так что Ваше крещение конечно же «считается». Что же касается того, что крестный оказался католиком, то почему Вы сомневаетесь в том, что католик может быть хорошим христианином? Или Вы отказываете католикам в возможности спасения? Я бы посоветовал Вам воздержаться от подобных суждений. Среди католиков немало по-настоящему святых людей, так что радуйтесь тому, что Господь Вас свел с таким хорошим человеком.

Каноны запрещают крестному отцу жениться на родной матери ребенка, я не уверен, распространяется ли этот запрет на приемную мать? Что касается «развенчания», то такого чина просто нет. Вам необходимо обратиться в Епархиальное управление с прошением к Правящему архиерею о разрешении вступить в повторный брак, там же укажите и то, что Ваша избранница является приемной матерью Вашего крестника.

История не повторяется, она непрерывно развивается, и мир, как лежал во зле во времена Христа (и задолго до Христа), так и по сей день «лежит во зле» (1Ин.5,19).

Если крестят мальчика, необходимо присутствие крестного, а крестной быть необязательно.

И то, и другое вполне совместимо. Господь говорит: «Отец Мой более Меня» (Ин.14,28), это означает, что Бог Отец – Нерожденный и Безначальный, а Сын имеет Свое начало в Отце. По этому признаку Отец больше Сына, а в остальном они равны: «Я и Отец – одно» (Ин.10,30). «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14,9), - говорит Христос.

Духовный путь сопряжен с целым рядом трудностей и опасностей, поэтому весьма желательно, чтобы он проходил под руководством мудрого и опытного пастыря. Роль духовника может быть столь значительной, что апостол Павел, несмотря на запрет Христа, считает вполне уместным усвоить пастырю имя «отец»: «Хотя у вас и тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4,15-16), т.е. личность духовного отца должна являться как бы живой иконой Христа. Что касается титула «святейший», то само слово «святой» означает не «безгрешный», а «иной», «не от мира сего» и в Библии этот эпитет усваивается не только Богу, но и тем, кого Господь «избрал от мира» (Ин.15,19), т.е христианам: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр.3,1).