Вопрос священнику

Со 2-й седмицы читаются обычные молитвы, только «Царю Небесный» заменяется троекратным тропарем «Христос воскресе», а «Достойно есть» – Задостойником «Ангел вопияше».

Житие говорит, что святой был еще «юношей», когда его рукоположили во пресвитера, так что он был явно моложе 30 лет, но то же житие говорит и о том, что будущий святитель был не простым юношей: «Дух Божий поистине обитал в сем добродетельном и чистом юноше, и, служа Господу, он горел духом. В нем не замечалось никаких привычек, свойственных юности: по своему нраву он был подобен старцу, почему все уважали его и удивлялись ему. Старый человек, если выказывает юношеские увлечения, для всех служит посмешищем; наоборот, если юноша имеет нрав старца, то от всех с удивлением почитается. Неуместна в старости юность, но достойна уважения и прекрасна в юности старость».

1) Это естественно, когда мы чувствуем опасность, исходящую от кого-либо или чего-либо, удаляться от источника опасности, так что Вы поступили правильно, скорее всего, это был душевно больной человек. 2) Если у Вас есть такая возможность, то лучше всего попросить прощения у обиженного Вами человека.

Это, в первую очередь, зависит от степени Вашей и его религиозности, впрочем, у глубоко церковного человека подобного вопроса не возникло бы, так что смотрите сами, хотите ли Вы прожить с этим человеком всю жизнь и будете ли Вы готовы делить его с другими женами?

Не волнуйтесь, 27 – вовсе не крайний срок для замужества. Хотите встретить доброго и хорошего человека – сами станьте доброй и хорошей, ведь подобное притягивается к подобному – это главное условие, а молиться продолжайте (какой-то определенной «волшебной» молитвы не существует), это тоже важно.

Здравствуйте, Андрей. В настоящее время мы работаем над дальнейшим развитием сайта. Обо всех изменениях будет обязательно сообщено в разделе "Анонс".

Для ответа на Ваш первый вопрос есть недвусмысленные слова Самого Христа (что, как я знаю, о.Даниил всегда считал истиной в последней инстанции): «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует» (Мф.19,9). Это значит, что прелюбодеяние супруга является уважительной причиной для развода (и тут не нужны никакие свидетели, брак и развод – дело двух людей, а прелюбодеяние очевидно и Вам, и ему). Разведенная женщина ни чем не хуже незамужней, Христос такого не говорил, а, если учесть, что Вы остались с двумя маленькими детьми, то Вам муж еще нужнее, чем одинокой незамужней женщине. А то, что Христос уподобляет повторный брак прелюбодеянию, так Он и «взгляд с вожделением» перед этим также уподобляет прелюбодеянию. Спаситель задает высочайшую нравственную планку, Он призывает нас к совершенству (Мф.5,48), но на практике эти вещи почти не достижимы, Сам Спаситель признает это: «Человекам это невозможно» (Мф.19,26). Есть еще апостольская цитата, которую можно тут вспомнить и, согласно которой получается, что женщина может повторно выйти замуж только в случае вдовства: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор.7,39). Но, разве Ваш бывший муж, хоть он и жив, не умер для вашего брака? Так что не занимайтесь самоедством, разводитесь с ушедшим мужем и с Божьей помощью устраивайте свою личную жизнь, только на этот раз будьте осмотрительнее. А за бывшего мужа молитесь по возможности.