Вопрос священнику

Кровь невинного Христа остаётся всё же не на совести всего человечества, а на тех, кто сознательно не принял и не принимает уже Воскресшего Христа и не раскаялся в совершившемся богоубийстве. Именно сознательное противление духу Истины может поставить человека в состояние окончательной погибели: «если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Матф.12:32). То есть, до определённого момента соплеменники Христа могли заблуждаться на Его счёт и даже предать Его распятию, но когда на апостолов сошёл Дух Святой и они стали свидетелями Воскресения Христова и победы над смертью «даже до края земли», - в этом случае сознательное противление апостольской проведи таит в себе опасность хулы на Духа Святого и, действительно, может крайне отяготить человеческую совесть. В остальном же – милость Божия неизреченна. Святые отцы говорят, что Христос простил бы и Иуду, если бы тот не наложил на себя руки и явил истинное покаяние. Но выбор Иуды был именно его личным выбором. Так и за всем человечеством остаётся личный выбор – быть со Христом или противиться ему, тогда как спасение и победа над грехом и смертью в принципе уже осуществлены.

Михаил! Ваше желание похвально, но не нужно спешить. В этом вопросе особо значимыми являются два фактора: личное благочестие и образование. Под личным благочестием подразумевается, что желающий послужить Церкви (к примеру, в качестве священнослужителя) должен быть чужд явных пороков (блуд, пьянство, наркомания и т.д.), должен быть один раз женат (причем – на девице, а не второбрачной или разведенной) или принять монашество, должен быть и психически здоров, устойчив. Образование тоже является необходимым условием. Если с самого начала задаться такой целью, то после получения среднего образования, можно подумать о поступлении в духовную семинарию или какое-либо иное учебное заведение Православной Церкви (к примеру, Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет). А ещё необходим опыт церковной литургический жизни, то есть – опыт регулярного Причащения. Если этот опыт у Вас уже есть, то уместно, когда Вы Причащаетесь, просить у Господа укрепить и наставить на путь служения Правде Божией. Сверх всего уже здесь сказанного, не бесполезна в Вашем благочестивом желании помощь духовника. Если он у Вас уже есть, обязательно посоветуйтесь на эту тему с ним. Если ещё нет, имеет смысл духовника поискать. Тем более, что при поступлении в ту же семинарию, как правило, обязательно требуется рекомендация священника-духовника.

Да, уважаемая Ольга, просто в "народе" так говорят… И нет нужды нам, христианам, забивать ум и сердце разного рода баснями – тем более на достаточно продолжительное время. Нам дана вера, возможность жить богоугодно и молиться – в том числе и за наших ближних, которые уже перешли в мир иной до времени всеобщего воскресения из мертвых, а видят ли они оттуда кого-либо из нас, это уже дело особого промысла Божьего, и не дело гаданий и предрассудков человеческих.

Уважаемая Лариса! С этой просьбой Вам нужно обратиться в те монастыри, которые имеют свои сайты в интернете. Для этого через поисковые системы или православную «баннерную сеть» попробуйте найти конкретные монастырские сайты и уже на этих сайтах смотрите, есть ли такого рода практика у современных монастырей – заказ того или иного поминовения через интернет. Думаю, что, если и не все, то некоторые монастыри такую практику уже имеют. Правда, смотрите внимательно: какой монастырь, какой его адрес и принадлежность какой церковной юрисдикции, чтобы не нарваться на проходимцев или мошенников, которые в наши дни могут орудовать под тем или иным якобы православным именем в том числе и на просторах интернета.