|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
|
Вопрос священнику
Количество записей: 6
10 2011
Добрый день, Батюшка! У меня к Вам есть несколько вопросов. Дело в том, что мы с моим молодым человеком очень сильно друг друга любим. Если так можно сказать, то среди своих сверстников в свои почти 22 года я одна из немногих, кто сохранила невинность. Но мы позволяем друг другу обнимать и целовать себя. Мы хотим пожениться, и всю жизнь прожить вместе, но есть проблема - на данный момент пожениться мы не можем, так как ни он, ни я не стоим на ногах, а сидеть на шее у родителей мы не хотим. Как нам быть? Ведь если я буду отказывать ему даже в элементарных ласках, пойдет обида, злость, раздражение. И он вследствие физических потребностей мужчины будет искать другого человека (если я правильно выразилась, простите меня, пожалуйста, за такие откровенные слова). И начался пост, он верующий человек, но Великий Пост не держит, и я даже не знаю, как объяснить ему, что телесной близости между нами не будет в это время. Как мне быть? Простит ли меня Бог за то, что я просто поцелую и обниму его? Спасибо Вам большое за внимание и время.
Дарья
Здравствуйте, Дарья. Настораживает Ваш последний вопрос. Неужели Вы думаете, что Господь, устроивший мужчину и женщину именно так, а не иначе – непреодолимо влекомыми друг другу – потом еще и сердится на нас за то, что мы обнимаем того, кого любим? Мне кажется, думая так, мы скорее «разгневаем» Бога. Сейчас в прокат вышел очень хороший фильм «Древо жизни», советую посмотреть его с молодым человеком. Так вот, он начинается со слов: «Меня с детства учили, что есть два пути – путь естества и путь благодати…» Это пуританское, по своей сути дуалистическое, заблуждение, согласно которому наше естество является злым по природе – это не так, оно поражено грехом, но в своей основе оно «добро зело», потому что сотворено Богом. Мы должны развивать в себе добродетели и в том числе целомудрие, но это не значит, что мы не должны допускать естественной нежности по отношению к любимому человеку, ведь в конечном итоге это должно привести нас к «целомудрию», т.е. целостности более высокого порядка – достижению единства между двумя людьми (когда двое становятся «плотью единой»). На практике я посоветовал бы Вам следующее: если то, о чем Вы пишете, Вас саму смущает, Вы чувствуете, что это нарушает Вашу внутреннюю целостность, лишает Вас душевного мира, то найдите более оптимальные формы проявления Ваших чувств. Если нет, то и не беспокойтесь из-за этого.
10 2011
Скажите, пожалуйста, как мать должна благословить сына на вступление в брак? Заранее Вам благодарен.
Борис
Традиционно, уважаемый Борис, родители благословляют,
крестообразно осеняя молодых иконой, произнося при этом: «Во имя Отца и
Сына и Святого Духа. Аминь».
10 2011
Здравствуйте! Будьте добры, ответьте мне на вопрос:
"Меня зовут Ибрагим и родился я в Советском Союзе, о религии естественно
не знал. Хочу покреститься, можно мне придти в церковь и совершить
обряд Крещения?" Спасибо.
Ибрагим
Двери православного храма, уважаемый Ибрагим, открыты
для всех. Зайдите, пожалуйста, в ближайший храм, и Вам объяснят что
нужно для принятия крещения, и когда оно совершается.
10 2011
Моего сына, 32 года, зовут Денисом (бог вина), и у
него была склонность к этому злу, теперь с Божьей помощью гораздо лучше.
Но иногда бывают срывы, и я очень боюсь, страх бывает панический.
Говорят, что его нужно перекрестить другим именем, Батюшка в церкви
сказал, что перекрещивать нельзя, хотя по гражданскому и семейному
законодательству имя сменить можно. Каково мнение православной Церкви?
Нина
Уважаемая Нина, от того, что вы смените имя, а
перекрещивать действительно нельзя, ничего не изменится. При крещении
Вашему сыну дали имя одного из святых Дионисиев, но никак не языческого
бога вина. Вы сами свидетельствуете, что теперь стало гораздо лучше.
Господь помогает вам, укрепляет Вашего сына. В моменты срывов не
унывайте и не оставляйте надежду на помощь Божию. Помните слова Христа
Спасителя: "Сила Моя совершается в немощи" (2Кор.12:9).
10 2011
Батюшка! Помогите разобраться. Выделяются ли в
православии евреи как народ, имеющий приоритет перед Господом перед
всеми остальными и в чем это заключается? Апостол Павел указывает: «Ибо
не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не
мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до
времени, пока войдет полное число язычников» (Рим. 11:25) «и так весь
Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит
нечестие от Иакова.» (Рим. 11:26) Я понимаю так: евреи, которым первым
было дано слово и закон Господни, не приняли их. Но Господь хочет и за
них побороться, показав им через торжество язычников правильный путь.
Конечно, мы не знаем, сколько времени необходимо для этого. Но за
прошедшие 2000 лет, конечно же, к Христу пришло не полное число
язычников, но и практически отсутствовала тенденция прихода евреев к
христианским ценностям, даже, наоборот, иудаизм становится более
воинствующим по отношению к христианству. В контексте вышесказанного как
следует понимать слова из Ветхого Завета (полностью, без купюр)
признаваемого православием: «ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы
спасать тебя: Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял
тебя, а тебя не истреблю; Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным
не оставлю тебя.» (Иер.30:11) Для чего необходимо СОВЕРШЕННО ИСТРЕБИТЬ
все народы, чтобы спасти избранный? Национализм (в данном случае
сионизм) разве совместим с христианством? Для меня этот вопрос не
праздный. Просьба, по возможности, отправить ответ на мою электронную
почту. Заранее благодарен.
Алексей
Прежде всего, уважаемый Алексей, хочу напомнить Вам
слова апостола Павла о том, что во Христе "нет ни Еллина, ни Иудея, ...
но все и во всем Христос" (Кол.3:11). В Новом Завете богоизбранным
народом являются все уверовавшие в Воскресшего Христа вне зависимости от
своей национальной принадлежности. Именно их всех вместе апостол
собирательно именует истинным Израилем. Приведенную вами цитату пророка
Иеремии можно рассматривать только в контексте Ветхого Завета, когда
действительно происходило истребление народов, исповедовавших
многобожие, что нам сейчас очень сложно понять и принять. Подробное
объяснение этого Вы можете прочитать в статье библеиста Андрея
Десницкого "Призывает ли Библия к геноциду" по адресу: http://www.foma.ru/article/index.php?news=1471&sphrase_id=553700.
10 2011
Здравствуйте, я в церкви во время службы падаю в
обморок и испытываю что-то типа удушения в горле перед этим. Из-за этого
перестала причащаться, а очень хочется. Как быть? Я боюсь этого
состояния, но причаститься хотелось бы. Ещё я всегда плачу всю службу,
сама не знаю почему, и, может быть, поэтому потом становится плохо, а
сдержаться не могу. Может, у меня слабая и очень порочная душа и надо
больше молиться перед причастием?
Ирина
Уважаемая Ирина, если во время службы Вы себя
чувствуете плохо, то лучше будет не покидать храм, а присесть
где-нибудь. Подождать пока станет получше, искренне прося Господа помочь
и облегчить Ваше состояние. Переставать причащаться ни в коем случае не
нужно. Вести на службе себя надо соответственно своему состоянию: если
хочется плакать о грехах своих, можно и плакать. Если же есть
возможность и силы увеличить свое молитвенное правило перед причастием,
то можно это сделать, но предварительно посоветуйтесь со священником,
которому будете исповедоваться.
|
