Вопрос священнику

Если быть более исторически точным, то Христос выгнал из храма тех, кто создал в ветхозаветном храме своего рода валютный обменный пункт (внутри храма была в ходу своя денежная единица, на которую обменивали внешнюю денежную единицу, поскольку нельзя было приобретать жертвенных животных с помощью денег, на которых мог быть изображен римский языческий император и т.д.) Впрочем, в чем-то Вы правы: во внешней жизни современной Церкви элемент торговли (свечами, книгами, утварью) достаточно сильно развит по той простой причине, что Церковь, как правило, не имеет иных источников дохода, кроме пожертвований ее членов. В более традиционные эпохи этот вопрос решался более просто, поскольку имело место быть правило «десятины» (каждый более или менее состоятельный прихожанин жертвовал «на храм» десятую часть своих доходов), однако в наши дни это правило, в общем-то, не работает, хотя православными себя считают почти восемьдесят процентов населения России. Поэтому, к сожалению, вместо «десятины» функционирует своего рода «прейскурант» или элементарная торговая деятельность, тут уж ничего не поделаешь. Можно, конечно, было бы вернуться к «десятине», тогда все в храме станет бесплатным, но, боюсь, что к этому ещё пока не готов сам народ, которому отношения купли-продажи проще и понятней, чем регулярные добровольные пожертвования. Поймите меня правильно, ведь если мы люди верующие, то мы и должны являться Церковью, а если нам что-то в Церкви не нравится, то, стало быть, не нравится в нас самих, - тогда и давайте исправлять это сообща! Что касается, практики обращения к Богу и его святых, то, разумеется, никто не запрещает обращаться к Богу напрямую, однако опыт духовной жизни показывает, что для человека, отягощенного грехом это очень непросто, этому надо учиться, и, вот, святые первые в этом деле помощники, потому что они уже опытно это проходили. Ну, к примеру, чтобы научиться какому-нибудь делу или профессии на серьёзном уровне, как правило, нужен учитель или наставник, у которого перенимается профессиональный опыт, потому что овладеть той или иной профессией одному гораздо более сложное дело, чем под руководством того, кто этой профессией уже давно вполне обладает. Так и в деле обретения Царства Небесного: это ведь жизнь вечная в общении с Богом, чему надо учиться и учиться! И честное слово, не вижу, почему это вдруг святые угодники могут быть здесь не помощниками, а помехой?! И кстати говоря, почему Вы говорите, что в Библии ничего не говорится о святых? А пророки Ветхого Завета? А Предтеча и Креститель Господень Иоанн? А сами апостолы, творящие великие чудеса и проповедовавшие о Воскресении Христовом с силою и славою великой, разве они не святы? Поэтому, обратите внимание на то, что на самом деле в Церкви и христианской истории вообще верующие люди действуют не как обособленные индивиды, а как свободные личности, соборно объединенные единым поклонением Богу в духе и истине.

Уважаемая Наталья! Вообще-то говоря, институт так называемых «свидетелей» на свадьбе не является прямо церковным установлением. Это, скорее, народный обычай, который в недавние времена был подкрепляем тем, что свидетели должны были ставить свои подписи при регистрации брака (насколько я знаю, в последние годы эту практику отменили). Также, при совершении венчания так называемые «свидетели» могли держать венцы над головами новобрачных и вот здесь предполагалось, что сами свидетели должны быть неженатыми и вообще живущими целомудренно. Однако, повторюсь, что в церковных правилах мы не находим указаний на такого рода обычай, это, скорее, местные народные традиции, которые нашли себе место и в церковном обиходе. К примеру, там где я служу (в одном из московских храмов), при совершении венчания мы не прибегаем к помощи «свидетелей», в то время как венцы непосредственно надеваются священником на головы новобрачных.

Уважаемая Фотина! Поехать в любой монастырь, обратиться за советом к действительно духоносным людям мы имеем полное право. Однако проживать свою жизнь со всеми теми трудностями и скорбями, которые выпадают на нашу долю, все-таки должны мы сами. И здесь порой необходимо постараться внутренне принять все это как есть – без ропота на Бога, без уныния и отчаяния. И если сможем себя так образовать, так в этой жизни поставить, то увидим, какова настоящая помощь Божия, осознаем, что Бог действительно рядом и что Он не чужд наших проблем, потому что, будучи Богочеловеком, понес полноту человеческих страданий на своем голгофском кресте. Что касается молитв о нерожденных детях, то лично я, как священник, не рекомендую таких молитв (мне думается в этом есть некоторая чрезмерность, некоторое излишнее дерзновение), но – рекомендую прежде всего смиренно молиться о прощении собственных грехов, а также – о родителях вообще – о их спасении и вразумлении, в то время как излишне вникать в область родительских согрешений и тем более распространяться о них, рассуждать и обсуждать с другими людьми, просто духовно опасно и неполезно.

Уважаемая Елена! Неплохо было бы уточнить, что означает «вместе»? Если у Вас оформлен брак, это несколько иная ситуация, если брак не оформлен – другая. Но вообще сам факт такого рода казуса есть ещё и проявление духовного невежества, поскольку, действительно, не полагается вступать в брак с крестными собственных детей, ведь это означает вступить в отношения с духовным родственником. В общем, чтобы окончательно разобраться в этой истории, Вам имеет смысл обратиться к правящему епископу той местности, где Вы проживаете (в канцелярию или секретариат епархии), потому что разрешение такого рода сложных вопросов выходят за рамки компетенции отдельного священника и должны рассматриваться или непосредственно епископом или тем или иным коллегиальным церковным органом при епархиальных управленческих структурах Церкви. Помоги, Господи, Вам разобраться в этой ситуации на пользу духовную!

Сергей! Рекомендую Вам более внимательно почитать Евангелие, которое является, буквально, «Благой вестью». О чем это весть? О том, что Бог во Христе стал человеком! С какой целью? С целью спасения нас всех от греха и смерти, которые овладели человечеством после того, как наши прародители, Адам и Ева, отпали от Бога. Скажем так, что при этом (при осуществившемся во Христе спасении) Бог не попирает нашу свободную волю и оставляет за нами право выбора. Мало того, само спасение должно нами быть воспринято, взыскано. Как говорит Христос: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12). Это и есть истинная «наука к самостоятельной жизни». И чтобы эта наука была передаваема из поколения в поколение и могла от Бога восприниматься непосредственно, Господь и даровал нам через своих учеников-апостолов богочеловеческий организм Церкви. Является ли, при этом, существование благом? Да, безусловно, когда оно направлено к Богу и связано с исполнением Его заповедей. Да вразумит Вас Господь!

Уважаемая Татьяна! Цель жизни всякого человека – спасение во Христе, вхождение в Царство. На это – на обретение опыта общения с Богом - и нужно настраиваться. Разумеется, Бог не против того, чтобы человек во время своей земной жизни был в определенной степени счастлив, но следует помнить, что любое земное счастье недолговечно, потому что конечна сама земная жизнь, которая в этом смысле является лишь преддверием жизни вечной. Сверх того, к сожалению, по причине общей греховности человеческого рода, земное счастье далеко не всегда оказывается вполне возможным, потому что, опять же трудно достижимо единство веры, стремлений и желаний между разными людьми. Еще одной причиной ускользающего земного счастья бывает грех как таковой, если мы с ним не боремся, а то и саму земною жизнь тесно связываем именно что с греховными опытами. Так, с христианской точки зрения, отношения между полами должны быть законными, то есть – в браке, а не в состоянии временного и, потому – безответственного, сожительства, но многие люди в наше время, часто, вообще не задумываются об этом, спохватываясь лишь того, когда уже, что называется, «наломано много дров», поломаны судьбы, не рождены умерщвленные в утробе дети и т.д. Но даже если в прошлом много прискорбных обстоятельств, прийти к Богу, как говорится, никогда не поздно. Не поздно начать трудиться над спасением собственной души, не поздно в лучшую сторону изменить и саму земную жизнь. И кто знает, если это начнет происходит, то Бог, видя Ваше усердие в вере, может даровать и земное счастье, просто для этого нам надо быть в некоторой степени достойными. Нет, не в смысле какого-либо достоинства в отношении самого дара благодати и спасения (этого никто не достоин, это именно что дано нам от Бога даром). Но мы должны быть готовы достойно воспринять Божьи дары, распорядиться ими в нашей земной жизни по-христиански, осмотрительно и ответственно, а не согласно греховным стихиям мира сего. Помощи Божией Вам на этом поприще!