В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 10 07 2011
ЗДРАВИЯ ВАМ БАТЮШКА. Пожалуйста, помогите прояснить мне мои понятия. Если муж занимается сексом ради удовлетворения похоти своей, а не ради продолжения рода человеческого, также это касается и жены, считается ли это грехом? Я считаю это грехом. (батюшка сказал мне на это, что я наверно просто не добрая). И ВТОРОЙ ВОПРОС, если можно так назвать. Любовь истинная и чистая, такая какая она есть изначально, может быть только к БОГУ. И когда человек познаёт истинную любовь, как же можно ею любить людей, если только ту маленькую горошинку, которую БОГ вложил в них, т.е саму крупиночку БОГА . Благодарна вам за прочтение и терпеливость к нам.
Елена Уважаемая Елена! Все же мы, христиане, должны учиться быть категоричными прежде всего к самим себе и более снисходительными к другим людям. Это хорошо, что у Вас есть обостренное чувство греха и жажда истинной высшей любви, однако если при этом культивировать в отношении к другим людям завышенные требования, можно придти к крайне отрицательным результатам. Апостол говорит, что «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1Кор.13:4,5). И наш ближний достоин отношения любви и сочувствия не за какую-то "крупинку" добра, но - как живая неповторимая личность, пусть и искаженная грехом. Это так ещё и потому, что за каждого из нас претерпел на кресте тяжкие страдания и смерть Сам Христос, - претерпел именно что за каждого, а не за какую-то часть из нас. Разумеется, учиться христианской любви это вовсе не означает потакать всем недостаткам или порокам наших ближних, однако надо стараться осознавать, что далеко не всегда и не во всем мы можем повлиять или воздействовать на близкого человек так прямо и однозначно, чтобы он в одночасье изменился в желательную для нас сторону. Иногда для этого нужно довольно продолжительное время, терпение и молитва.
Что касается смысла физических отношений между супругами, то в определённой степени одной из основных целей этих отношений является деторождение, однако всё же можно полагать, что нельзя данные отношения свести исключительно только к этой функции. Это мы можем заключить хотя бы из того, что, благодаря специфике функционирования женского организма, зачатие возможно далеко не каждый день. Разумеется, чрезмерная страстность и невоздержанность в супружеских отношений чести христианам не делает, однако слишком уж рационализировать и сужать эту в общем-то непростую сферу человеческих отношений тоже не стоит, потому что далеко не всякий современный человек сможет понести такого рода супружеский аскетизм. 07 2011
Здравствуйте батюшка, сейчас мне 22 года, я всегда верила в Бога, молилась с самого детства, но очень редко ходила в церковь, не читала христианской литературы и, естественно, грешила. Как говорят, у каждого путь к Богу свой, я познакомилась с мужчиной, с которым мы решили пожениться и повенчаться, мы обратились в церковь, стали ходить на занятия, наш батюшка посоветовал купить литературу и аудио диски священника Даниила Сысоева, я под большим впечатлением, задумалась о своей прошлой жизни, мне очень стыдно за многие моменты… В ближайшее время я буду причащаться и исповедаться, очень хочу исправиться, не хочу совершать грех в будущем. Помогите мне пожалуйста, меня очень волнует такой вопрос. У моего жениха был 1 брак, не венчан, есть дочь, что вы посоветуете, как устроить жизнь, чтобы не причинять ребенку боли. Этот вопрос интересует нас обоих, что лучше будет, видеться с ней, брать на выходные? Девочке 2 годика, она плачет и ее мать говорит, что лучше бы он к ней не приходил и она его не видела, это травмирует ее. Заранее спасибо!
Мария Уважаемая Мария! Вы задаете очень непростой вопрос, поскольку ответ на него зависит от ряда конкретных обстоятельств отношений отца ребенка со своей бывшей семьей. Сверх того, такого рода проблемы, как правило, не решаются в одночасье или согласно какого-то только одного универсального правила или методики. Нравственное правило, разумеется, одно: стараться поступать по любви, однако и это означает не бездумный подход, а именно что - ответственный, когда применительно к каждой конкретной ситуации мы стараемся молиться и думать, а как в этом случае, действительно, будет лучше поступить, согласно воли и правде Божией. И вот здесь, как раз, нам как людям верующим, и нужно делать акцент на помощи Божией и поиске этой помощи, в том числе и - не в последнюю очередь - в Таинствах Церкви. То есть, наверное, нужно не полагаться только на какое-то одно решение: общаться или не общаться отцу с ребёнком, но каждый раз, применительно к той или иной ситуации, принимать решение словно бы впервые, исходя из обстоятельств и веления совести.
07 2011
Здравствуйте. На сайте нашел молитву Киприана, но отзывы о ней разные, даже негативные. Что можно о ней сказать?
Владимир Уважаемый Владимир! Лично я такой молитвой пользоваться бы не стал, по той простой причине, что не считаю для себя возможным вступать в столь прямо акцентированное единоборство с диаволом как таковым. Объяснить это могу двумя несколько разными причинами. С одной стороны, не считаю себя святым и преподобным (свободным от страстей, посредством которых диавол и воздействует на нас, людей), чтобы такое дерзновение на себя брать. А с другой стороны, считаю, что вообще для диавола и его «аггелов» слишком много чести и внимания в такого рода излишне озвучиваемом противостоянии. В Таинстве Крещения, между прочим, христианину вообще даётся власть плевать на этого самого персонажа бывших ангельских сил. Так что, опять же, на мой взгляд, христианин может вполне обходиться и без столь пространных молитв, прося у Бога помощи и заступления, как и обычными молитвами, так и (не в последнюю очередь!) в Таинствах Покаяния и Причащения! И, кстати говоря, если посмотреть сайты, где используется эта молитва, почти все имеют отношение к магии как таковой. Так что, не исключено, что по происхождению данная молитва является «заговором». Поэтому будьте осторожней!
07 2011
По библейским принципам мужчине сколько раз разводиться можно, а то у меня отец говорит, что православие разрешает до 7 раз.
Ольга Это не так. В церковный брак разрешается вступать не больше 3 раз.
07 2011
Здравствуйте, батюшка. Если благословение на вышивание икон не берешь, то можно ли их вышивать? Я уже вышивала две иконы без благословения.
Екатерина Уважаемая Екатерина, будет лучше, если в будущем Вы будете брать благословение на вышивание икон. Молитвенное напутствие священнослужителя будет Вам необходимо в этом духовно ответственном деле.
07 2011
Добрый день! Скажите, есть такое поверье, что если у женщины первым крестником будет девочка, то эта девочка впоследствии не выйдет замуж и будут проблемы с личной жизнью. Насколько это правда? Спасибо.
Елена Уважаемая Елена, это ни что иное, как суеверие. Крестники, при правильном понимании духовного родства, - это благословение Божие, а не источник несчастий.
07 2011
2 месяца назад я был как одержим! ненавидел жену, подал на развод!!! В этом мне помогла моя мама!!! Она настроила меня против супруги!!! Но где-то в начале мая я проснулся от страха ночью! поехал в церковь и сразу начал думать по-другому, вспомнил о жене и ребенке! начал звонить, чаще приезжать!! Начал понимать, что люблю ее, а теперь не представляю жизнь без нее, но она мне не верит, говорит: докажи своими действиями! мы венчанные! как быть я не знаю!!!!
Игорь Уважаемый Игорь, причинив своей супруге боль, будьте теперь готовы потрудиться для восстановления любви, доверия и взаимного уважения. Действительно, сейчас время своими действиями доказать Вашу решимость восстановить семейное счастье. Молитесь Богу о даровании сил, надейтесь, что Господь приложит свою помощь к Вашим искренним усилиям.
07 2011
Вы пишете, что на исповеди человек исповедает грехи Богу, а священник, являясь посредником между Богом и человеком, отпускает грехи. А в библии написано, что посредником между человеком и Богом является Иисус Христос-1Тим.2:5.и только Он может прощать грехи, т.к.священник тоже человек, а значит он такой же грешник, как и все люди. Иисус учил молиться и исповедовать грехи, зайдя в комнату, чтобы никто не видел и тайно, только Богу рассказать о своих грехах. Библия - Слово живого Бога, написано доступно и ясно. Почему такое расхождение со Словом Божьим?
Людмила Скорее всего, уважаемая Людмила, здесь мы сталкиваемся с разным пониманием слова «посредник». Разумеется, священник является посредником не в абсолютном, но в относительном значении этого слова. Грехи прощает только Бог, а не священник своими немощными человеческими силами. Священник, скорее, является свидетелем совершающегося Таинства, помощником, служителем Божиим. Однако вовсе умалять или упразднять значение священства в Церкви тоже не стоит, поскольку священство - это тоже Таинство Церкви, данное нам и устроенное самим Богом. Так, Сам Христос говорит в Евангелии своим ученикам: «примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан.20:23). То есть, мы видим, что священству в Церкви дана Духом Святым определённая власть. Другое дело, что эта власть есть, по сути, есть власть любви, дар служения, а не власть значимая сама по себе. Можно сказать и так, что священство в Церкви - это необходимая функция, данная Самим Богом для совершения Таинств и, в хорошем смысле, за рамки просто функции выходит тогда, когда носитель этого служения стремиться в своем личном подвиге действительно стать носителем Духа Святого. К этому можно добавить, что священство в Церкви не является чем-то монументально-застывшим, но требует от священников быть свидетелями правды Христовой, стремления самим жить по евангельским заповедям. Что касается молитвы и исповедания грехов сугубо личного - "в своей комнате", то, как говорится, одно другому не мешает: покаяние должно включать в себя и личное обращение к Богу, и исповедь, как кульминационный момент покаяния и, наконец, исправление греха с помощью Божией и волевого усилия самого кающегося. Надо заметить, что исповедь получила распространения уже в древней Церкви (с апостольских времен) и даже (первое время) носила публичный характер, то есть кающийся исповедовался перед всем церковным собранием во главе с епископом или пресвитером. Правда, это делалось тогда, когда кающийся был виновен в тяжких грехах, отлучающих его от Церкви - и, таким образом, возвращался к единству с церковным собрание. Позже практика публичной исповеди была заменена исповедью тайной – одному священнику. Повторюсь, что все это не отменят практики сугубо личного покаянного обращения к Богу. Кстати говоря, в «Православном молитвослове», в конце вечерних молитв есть молитва ежедневного исповедания Богу.
07 2011
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, разобраться в моей проблеме. Мне 28 лет, не женат, детей нет. Крещённый, но не воцерковлённый и не хожу в храм. Сам из порядочной семьи, не пью, не курю, мат не признаю, девственник, работаю и подрабатываю, помогаю родителям. Очень скромный и стеснительный. По этой причине не складываются отношения с девушками. 2,5 года назад встретил девушку. Она верующая, воцерковлённая. Ходит в храм более 10 лет. Родители работают в церкви. И девушка и её родители не были против меня и того, чтобы она со мной встречалась. Встречались мы 1,5 года. Всё было замечательно, были чувства, гуляли, ездили в разные поездки, в том числе и духовные - в Дивеево, в Почаев. Я был у них в храме, общался с её духовником и настоятелем их храма. Помогал ему в некоторых делах по храму и по воскресной школе. Потом мы решили пожениться. Я приехал к её маме просить руки дочери, там был этот батюшка. И когда я начал говорить, батюшка спросил - как мы будем жить? Я сказал, что в согласии, что для меня важна семья, уют в доме... это моя цель! Тогда он начал надо мной смеяться, сказал, что моя картина мира неверная, что вначале должен быть Бог... не дал мне обосновать свою позицию, начал меня высмеивать, передразнивать! А для меня это показалось обидным! Я ведь не воспитан по церковному, я верю в бога, но не ставлю его так сильно на первое место! Для меня важна семья, отношения в ней, мир лад и покой, уют в плане души и материальный... Откуда я знал, чего надо говорить и как... я начал с того, что ценно и важно для моей семья и меня и моих родителей, а он надо мной посмеялся! Я вспылил, мы поругались! В итоге я в гневе ударил кулаком по столу, а он мне сказал, что я очень гордый и мне надо исповедаться! В итоге всё рухнуло! Я уехал, он не пустил девушку со мной, держал её за руку, чтобы она не пошла вслед за мной. С матерью они ей наговорили про меня много плохого, запретили мне звонить, видеться со мной, пускать меня в дом, выходить за меня замуж! Она их послушалась, так как очень их почитает и боится, и очень зависима от них! Она разорвала со мной. Они неумолимы - только исповедь и воцерковление! Никаких разговоров. А я люблю эту девушку, мне было хорошо с нею... но.. мне трудно это. Я же никогда не ходил в храм, Я не знаю, надо мне этого или не надо... я чувствую, что мне это трудно! Я бы просто хотел семью создать, а там бы видно было. У меня и мысли такие были - вначале им сказать о своих ценностях и ожиданиях, а потом сказать, что я иногда буду ходить в храм! Да, у нас с нею разные миры, но я бы хотел совместить их. Чтобы и её было церковное и духовное, и чтобы моё было мирское! А она сказала - я тебя люблю, но быть с тобой это значит идти против батюшки и мамы. Я на это не пойду! Прошёл почти год, а я не могу найти себе места! Хотел бы спросить, были ли перспективы у этих отношений? Кто в этой ситуации был прав и неправ? Я знаю, я был неправ. вышел из себя, показал гордыню, кулаком стукнул и т.д... но разве батюшка правильно поступил? да, я не такой, как они, я не воспитан так, я могу не знать, и могу жить по иному, иметь другие ценности... но разве можно смеяться, передразнивать? И что мне надо было делать? Надо ли было воцерковляться, надо ли было принять их доводы и взгляды? Надо ли было согласиться со всем. не кричать, а просто сказать - Мы будем жить в боге? Что меня ждало тогда? ведь тогда бы мне пришлось терпеть, подстраиваться во многом, отрекатьcя от ценностей своей семьи... И что мне делать сейчас? Подскажите пожалуйста!
Александр Уважаемый Александр! Ответить на Ваш вопрос однозначно довольно трудно, поскольку я не общался непосредственно ни с Вашей девушкой, ни с её родителями, ни с её духовником. Могу высказать только несколько соображений общего порядка. Возможно, что родители Вашей невесты и ее духовник проявили себя по отношению к Вам излишне категорично и, разумеется, прозвучавшие в Ваш адрес насмешки вряд ли могут быть оправданы сами по себе, но здесь нужно иметь в виду, что все мы люди несовершенные и каждый священник тоже человек и, к сожалению, также может вести себя, порой, неадекватно. Однако, если обратиться к сути происшедших разногласий, то надо признать, что и родители, и духовник имеют право ставить вопрос именно таким образом. Дело в том, что для людей верующих и воцерковлённых вопрос веры или неверия кандидата в супруги является одним из самых главных, определяющих. Можно даже сказать, что стремление выйти замуж или жениться на человеке неверующем есть своего рода измена чистоте веры, опасность разрыва с Церковью. Жизнь по вере подразумевает то, что все стороны человеческой жизнедеятельности должны совершаться по воле Божией и освящаться Церковью. Также и брак с христианской точки зрения есть очень и очень важный и ответственный институт в человеческой жизни, потому что подразумевает не только отношения во время земной жизни, продолжение рода и т.д., но и имеет прямое отношение к вечности, по той причине, что любящие супруги призваны вместе войти в Царство Небесное, жизнь вечную. Отсюда и проблема духовного единства между супругами в браке оказывается одной из первостепенных: очевидно, что между человеком верующим, воцерковлённым и человеком неверующим такого рода единство вряд ли достижимо - и неизбежны самые серьёзные противоречия, конфликты, даже целые семейные трагедии (жизненный опыт свидетельствует об этом). Поэтому, повторюсь, опасения родителей Вашей невесты и её духовника являются небеспочвенными. Что Вам делать в сложившейся ситуации? Боюсь, что единственным аргументом, который будет убедительным для Ваших оппонентов, может быть только Ваше воцерковление. Однако лично я бы поостерегся рекомендовать Вам немедленно двигаться в этом направлении, исходя из одного только желания жениться именно на этой девушке: всё-таки быть верующими или неверующим, воцерковлённым или невоцерковлённым есть вопрос отношения к Истине, к свободному приятию Христа Спасителя, что должно осуществляться именно из желания быть с Истиной, а не с целью решить таким образом те или иные житейские проблемы. Поэтому советую Вам просто задуматься над тем, а какова именно Ваша личная вера, верите ли Вы во Христа или не верите, а если всё-таки верите, то к чему именно Вас вера обязывает или не обязывает? Для этого прочитайте или перечитайте более внимательно Евангелие, прибавляя, к примеру, во время чтения молитву своими словами с просьбой, обращённой к Богу, о вразумлении, даровании веры, укреплении в вере. Помощи Божией Вам!
07 2011
Я был в Свято Успенском монастыре в г. Владимир Волынский, и поставил свечу матери за упокой и три свечи за здравие, через десять минут свечу за упокой задули дети женщин, которые убирают в церкви, и выкинули ее, также женщины потушили и остальные свечи и кинули их в ящик, сказав, что они их вечером поставят "доставши из мусора". Почему так происходит, что днем нельзя поставить свечу и такие люди работают в церкви, очень больно это видеть. Неужели даже в церкви нет порядка, хотя батюшка сказал, что свечи можно ставить в любое время, просто после всего увиденного пустота в душе. Почему такие люди работают в церкви и неужели на них нет управы?
Павел Уважаемый Павел! Увы, здесь мы сталкиваемся с определённым парадоксом. Действительно, часто при храме работают люди, что называется, убогие и не всегда адекватные. Происходит это, порой, потому что люди более здоровые и сильные заняты на более престижных и хорошо оплачиваемых должностях, в то время, как Церковь принимает всех – в том числе и тех, кому более некуда податься. Отчасти об этом сказано и в евангельской притче Самого Христа о брачном пире: «Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими» (Матф.22:8-10). То есть, когда званые и достойные отказываются придти на царский пир (они слишком заняты важными земными делами), то на пир бывают собраны «кто найдётся» - и злые и добрые. Так и во внутренней церковной жизни бывают самые разные явления. Всё это, конечно, не может оправдать те или иные безобразия, но нам нужно понимать, что Церковью должны быть не только старушки-свечницы, но Церковью должны быть мы сами во главе со Христом Спасителем. В конечном счёте проблема не в свечках и подсвечниках, а в том, в каком состоянии находится душа каждого из нас по отношению к Богу. А именно это (качество внутренней жизни каждого из нас) и определяет общее состояние всей Церкви. Да и, кстати говоря, совсем не факт, что ящик, в который убирают свечи, и впрямь является мусорным. Во многих храмах те же свечи могут вновь ставиться на подсвечник. Помощи Вам Божией!
|
