Вопрос священнику

Уважаемая Екатерина! Дело в том, что «простить» в зависимости от конкретных обстоятельств может означать несколько разные вещи. Если, к примеру, увы, супруг изменил, но кается и просит прощения, говорит, что это больше не повторится, то та же супруга может простить так, как будто этого зла не было, то есть – продолжить совместную жизнь в том же качестве, что и ранее. Но если бывший супруг повторяет этот грех или вовсе ушёл к другой, то, естественно, простить так, как будто ничего не было, уже не возможно, потому что «с той стороны» нет покаяния, нет исправления. В этом случае «простить» означает постараться не держать зла, не желать его, а то и по-христиански молиться за недавнего ближнего, который, увы, стал обидчиком. При этом общаться с ним или не общаться вовсе – Вы вправе решить сами, ведь при такого рода сложных ситуациях никто не принуждает Вас к непосредственному общению как таковому, потому как это действительно может быть слишком болезненно.

Уважаемая Ольга! Икона может и должна находиться там, где Вам удобно молиться. Обратите внимание именно на то, что икона это все-таки не просто некий объект, имеющий эстетическое или культурное значение или, как это говорится, талисман, но – образ, восходящий к Первообразу, то есть - изображение, помогающее верующему человеку молитвенно и мысленно восходить к Самому Богу. Поэтому, наиболее верное отношение к иконе – благоговение, а размещать её следует там, где бы молитвенное и благоговейное отношение не забывалось и не утрачивалось.

Уважаемый Юрий! Хотя Ваша проблема и достаточно сложна, но из неё тоже есть возможность выхода, преодоления с Божией помощью. Правда, с такой страстью, как гнев, да ещё страстью развившейся, не справишься в одночасье. Поэтому надо настраиваться на упорную долговременную борьбу. Прежде всего, постарайтесь исключить беса из своего внимания. Диавол, конечно, здесь тоже виноват, но слишком много для него чести уделять ему постоянное внимание. Да, диавол действует на нас через наши страсти, но именно тогда, когда мы даём им волю. Следующий немаловажный (а точнее – главный) момент: помощь Божия. Без Бога, одними своими силами мы не в состоянии с самими собой и нашими страстями совладать. Помощь Божия подаётся в основном через молитву и участие в Святых Таинствах. В вашем случае необходимо дойти до исповеди, а потом и Причащения – лучше всего, Причащения регулярного – и просить у Бога подать Вам в этих Таинствах помощь в преодолении страсти гнева. Это, что называется, духовно-нравственная сторона проблемы. Есть ещё и сторона, что называется, психофизическая, с которой тоже надо разбираться. Кстати, одной из возможных причин Вашей одержимостью страстью гнева могут быть какие-либо тяжкие грехи, которые Вы до сей поры не исповедали. Однако могут быть причины и естественного, хотя и болезненного порядка: проблемы с нервной системой, а то и с психикой, что тоже нельзя исключать. Но это уже выходит за рамки компетенции священника и требует консультаций тех или иных специалистов – психологов или психотерапевтов. Поймите меня правильно, я вовсе не хочу поставить под сомнение Ваше психическое здоровье, но у столь непростой проблемы, как одержимость страстью гнева, могут быть разнородные причины, которые требуют своего исследования, чтобы борьба с проявлениями гнева действительно стала эффективной. Помощи Божией!

Заповедь о субботе, как дне покоя от земных дел, молитвы и богомыслия, была дана в условиях Ветхого Завета в общем контексте Закона Моисеева и исчерпала себя для христиан с наступлением Нового Завета, то есть – с Воскресением Христовым. Теперь каждое воскресение есть наша еженедельная Пасха и новозаветная суббота. Поэтому сам воскресный день, вместо субботы, не случайно стал выходным днём с исторической христианизацией ещё Римской империи - днём, когда должно молиться за воскресной Литургией и хранить покой от обычных будничных или суетных дел.

Кандидат в священники должен иметь определённый опыт духовной жизни (регулярной исповеди и Причащения, что подтверждается рекомендацией духовника, если он есть), не должен иметь канонических препятствий (женат один раз и – на девице, а не разведенной или второбрачной, не иметь порочных пристрастий – таких, как пьянство или наркомания, не иметь судимостей), а также – иметь духовное образование (семинария или другое учебное заведение РПЦ, где есть факультеты, специализирующиеся на пасторской подготовке). Это вкратце. А ещё, разумеется, нужно иметь призвание: желание служить Богу, Его Церкви и людям.

В храм имеет право зайти любой человек, независимо от вероисповедания или даже неверия. А вот быть членом Церкви, участвовать в Святых Таинствах (например, Причащаться за Литургией) могут только «верные», то есть люди верующие, крещеные и не отлучённые от Церкви за какие-либо тяжкие согрешения. Таким образом, настоящее наше присутствие в Церкви созидается через наше внутреннее и внешнее стремление ко Христу, в общении с Ним, что в целом возможно через духовное рождение, которое и совершается в Таинстве Крещения.