Вопрос священнику

Наверное, я отчасти уже ответил на это Ваше письмо, отвечая на предыдущее. Однако, я что-то не совсем понимаю, что мешает Вам обвенчаться до отправки Вашего возлюбленного за границу. Ведь ни он, ни Вы, насколько я понимаю, не связаны монашескими обетами. Что мешает Вам поехать вместе с ним? Вы пишете: «боюсь его лишний раз потревожить. Вдруг ему больно». Не знаю, уместна ли в этом случае такая деликатность. Мне кажется, человек должен бороться за свое счастье. Слушайтесь Вашего сердца, просите, чтобы Господь умудрил Вас и помог, дал сил поступить правильно. Подумайте: оправдана ли Ваша жертва и ее ли хочет Господь? Он хочет видеть Своих детей счастливыми. Обсудите все с Вашим молодым человеком и дай вам Бог не ошибиться в вашем решении, не предать вашей любви, какими бы соображениями, пусть даже самыми возвышенными, это предательство ни оправдывалось.

иерей Константин Кравцов

Если имеет какое-то значение мой опыт, то я ни о чем не прошу в молитве кроме как о том, чтобы Господь открыл мне Свою волю обо мне – в целом и в частности. Вообще вся наша жизнь, все, что мы узнаём, чувствуем, думаем и делаем учит нас познанию этой воли. Она изложена в Писании, особенно – в Новом Завете (в Ветхом можно заблудиться, а то и впасть в смущение). Важно также быть сосредоточенным, внутренне собранным, чтобы слышать голос Божий. И не бояться ошибок – они неизбежны, «ошибаться свойственно человеку», как говорили древние, это – в его природе. Самым важным является доверие Богу. Ведь вера – это прежде всего доверие. Доверие Тому, Кто тебя любит и ведет, Кто знает тебя лучше, чем ты знаешь себя, и лучше тебя знает, что для тебя лучше в том или другом случае. Если не знаешь, как поступить, лучше подождать, пока не созреет правильное решение. А критерий правильности – чувство внутренней убежденности, скорей интуитивной, чем рациональной, при котором уже нет никаких сомнений. То, что приходит от Бога, не оставляет никаких вопросов, никакого даже малейшего смущения. Дух Господень – это Дух радости и мира. И наоборот – то, что от лукавого, какие бы разумные и даже благочестивые аргументы лукавый не приводил, всегда смущает, оставляет недоуменные вопросы. Поэтому апостол и заповедует нам испытывать духов, от Бога ли они, и учиться их различать. Но сразу это не приходит, так что и здесь, как и везде, важно терпение и, как я уже сказал, доверие Богу сродни доверию детей – к родителям. Именно поэтому Господь и говорит «будьте как дети».

иерей Константин Кравцов

Стукнуть подушкой – это пионерлагерь какой-то. Как-то трудно представить, что можно сделать это «в состоянии аффекта», со злобой, да и вообще всерьез. Насчет привилегий – да нет никаких привилегий, что за патриархат? Из времен Домостроя мы тоже давно вышли. Насчет прав – они одинаковы, что для мужчины (мужа), что для женщины (жены). И Вы это, насколько я понимаю, знаете. Однако, одно дело – благочестивые прописи и правила, рассуждения о том, что допустимо, что нет, а другое – реальная семейная жизнь, где случается всякое. Если супруги любят друг друга, если они – одна плоть, то все эти бури (а они зачастую неизбежны) им не страшны: милые бранятся – только тешатся. Здесь многое зависит от темперамента и других вещей. Бывает, жена бьет мужа, бывает – дерутся как петухи. Хорошо ли это и правильно ли – понятно, что нет. Но такова жизнь. Кстати, Церковь в нее никогда не вмешивалась (тот же Домострой – чисто светское руководство): супруги все решают сами, и посвящать в свою жизнь никого не обязаны. «Как соотносится понятие управления другим человеком и основы христианского мировоззрения, заключающиеся в исполнении воли другого, а не в урезонивании?» По-моему, эти самые основы Вы трактуете несколько вольно, если полагаете, что они заключаются «исполнении воли другого, а не в урезонивании». Например, подходит к Вам на улице мужчина и предлагает тут же вступить с ним в интимную связь – будет ли Ваше согласие следованием основам христианского мировоззрения и требованием последнего, а несогласие, напротив, противоречить этим основам? Христианство – это следование воле Божьей, т.е. если Другого – то с большой буквы. А о том, что есть воля Божья говорит Его Слово и не всегда – телешоу с участием священников, каждый из которых может ошибаться как и любой другой человек. Да и не в «мировоззрении» дело, а в вере и любви. Коль скоро они есть, то они и научат всему.

иерей Константин Кравцов

Прошло уже достаточно времени. Если бы вы собрались венчаться до 40-го дня, это было бы неправильно, а так, учитывая обстоятельства, не стоит откладывать свадьбу на более позднее время. Постарайтесь убедить бабушку в том, что с т.з. Христианства смерть – это не трагедия, ведь умерший не исчезает, а становится ближе к Богу. По церковному уставу отпевание совершается в белом облачении, которое символизирует духовную радость, а в конце должен звучать торжественный колокольный звон. Так что не стоит затягивать с трауром – нашим усопшим близким нет никакой радости оттого, что мы тут скорбим и отказываем себе в каких-то важных вещах. Всему есть разумные пределы.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Екатерина! Думаю, что элементарная приветливость и вежливость никому не повредит. Как говорится, (эти слова любил повторять преп. Амвросий Оптинский): «Никого не осуждать, никому не досаждать, и всем - мое почтение». Конечно, «Свидетели Иеговы» довольно зловредная и агрессивная секта, но коль скоро мы в их делах не участвуем, а прямого противодействия их деятельности от Вас никто не требует, то в том, чтобы поздороваться, никакого греха не будет.

протоиерей Андрей Спиридонов

Здесь можно привести в качестве примера ситуацию, когда наш близкий человек нуждается в помощи, но при этом он находится в другом городе. Мы не можем помочь ему непосредственно, но можем позвонить или написать ему какие-то теплые слова, которые поддержали бы его. Точно так же и в отношении наших усопших, мы можем молиться за них – на домашней молитве и в храме, и это будет полезно и им, и нам.

диакон Илия Кокин