Вопрос священнику

Уважаемая Светлана! Вопрос, который Вы задаете, далеко не прост. Думаю, здесь имеют значение некоторые тонкости. С одной стороны, назвать все это "грехом блудного сожительства" как-то не поворачивается язык, ведь, коль скоро, изначально была законная семья... Однако сам факт развода нынешние ваши отношения с бывшим мужем ставят вне, что называется, правового поля и законности брака. В общем, Вам имеет смысл разобраться со смысловым и нравственным контекстом ваших отношений. Муж Вам все-таки "бывший" или "небывший"? Ваши нынешние отношения с ним это отношения любви, ответственности или, скорее, привычки и своего рода угождения плоти? И если это отношения любви и ответственности, то что мешает вновь оформить законный брак? А если любви и ответственности нет, а отношения есть, то, увы, это скорее будет похоже на грех.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Светлана! Мы, христиане, не верим в клятвы. Как говорит Сам Христос в Евангелии: «А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.» (Матф.5:34-36). То есть, на самом деле, клятвы эта не та «вещь», которая может иметь пред Богом силу, для Бога имеет значение наша вера, покаяние, доброделание. Правда, если какой человек не имеет веры и доверия Богу, но больше верит в вещи суетные и ложные, в том числе – в клятвы, то, может статься, что все это может иметь над этим человеком власть, потому как во что мы верим, то и имеет над нами власть.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Татьяна! Думаю, такого рода идеи, а так же их настойчивое педалирование в современном обществе не просто ошибочно, но и даже злонамеренно, потому что за этим, скорее всего, скрываются вполне оккультные попытки распространить таким образом моду на магию и колдовство под новым, что называется, «соусом». Сама по себе магия и оккультизм явления древние и были свойственны язычеству изначально, после того как Адам и Ева отпадают от Бога. В основе такого рода магизма – попытка человека, утратившего духовное единство с Богом и потерявшего власть над миром, вновь обрести эту власть не через веру и покаяние, но через развитие своих якобы «естественных и сокрытых» сил, и магические манипуляции (вхождение в общения с силами демоническими). А на самом деле, почему в человеке, действительно, многое сокрыто, но не развито? Именно что по причине нашей общей греховности, получившей начало в грехопадении прародителей. Стоит начать все это развивать вне Бога, вне настоящей духовной жизни, пример который нам дан в святых отцах Церкви, как можно попасться в сети диавольского магизма, потерпев не малый душевный урон, а то и психофизические повреждения. В общем, с такого рода идеями и веяниями нам, ищущим спасения во Христе, нужно быть крайне осторожными!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Татьяна! Человеку вообще свойственно рано или поздно задумываться о Боге и искать смысла в жизни, потому что каждый человек, фактически, создан Богом для вечности и, как сказал один из древних подвижников, душа человека по природе – христианка. Поэтому, нужно не удивляться этому сверх меры и не акцентировать в себе, как именно все это происходит, чтобы не запутаться и не смущаться (человек ведь, к примеру, если не болен, не задумывается, как именно он дышит), но просто двигаться по пути веры и исполнения евангельских заповедей!

протоиерей Андрей Спиридонов

Начну с послушания батюшке, которое смущает Вашего мужа. Апостол Павел говорит, что жене глава – муж. Муж, а не батюшка. Безоговорочное послушание духовнику – монашеская добродетель, а в семейной жизни все должно решаться по обоюдному согласию супругов, что не исключает, конечно, советов духовника – в том случае, когда супруги затрудняются в принятии решения. Теперь о венчании – это таинство для церковных людей, благословение семьи как малой церкви. Если Ваш муж невоцерковлен, т.е. не причащается, то нужно ли спешить с венчанием? Дело ведь не в священнике: не нравится один, можно пойти к другому. Дело в вере и в том, является ли человек членом Церкви или нет. Потом, я не совсем понял, какая связь между зачатием и венчанием. Если проблема в физиологии (в бесплодии), то и решать ее нужно, обращаясь к врачу. Бывает, что медицина бессильна и зачатие происходит по молитвам к Материи Божьей или святым – таких случаев немало, но я не слышал, что происходит это непременно с венчанными супругами. Здесь все дело в вере по крайней мере одного из супругов. И еще один важный момент. Вы пишете: «иной раз мне кажется, что живу я какой-то не своей жизнью или таков Промысл Божий обо мне». Воля Божья о каждом человеке состоит в том, чтобы человек был личностью, т.е. свободным человеком, самостоятельно принимающим решения и отвечающим за них, чтобы он не плыл по течению и никому не давал собой манипулировать. Господь сотворил нас свободными, мыслящими существами, а не роботами. Вы пишете, что Ваша мама не хотела, чтобы у Вас были дети, а что по этому поводу думали Вы сами? Разве не Вам самой решать, иметь или не иметь детей? Тоже самое по поводу замужества. Разве Вашей маме, а не Вам жить с Вашим мужем? Или Ваше мнение по этому поводу было совершенно не важно ни Вашей маме, ни Вам самим? Возможно, что и претензии Вашего мужа происходят от того, что Вы не самостоятельны и перекладываете свою ответственность на батюшку, предоставляете ему думать за Вас вместо того, чтобы думать и решать самой. Промысл, повторюсь, вовсе не в этом, а в прямо противоположном. Господь не порабощает человека, а наоборот освобождает от рабства страстям, рабству «миру сему» и всякого рода зависимостей, в том числе и от батюшки. Священник лишь проводник ко Христу, но если он занимает Его место в Ваших глазах – дело плохо. Это означает, что Вы нарушили заповедь не сотвори себе кумира. Поэтому главное, что я Вам могу посоветовать, это – будьте самостоятельны.
Ваша жизнь – это Ваша жизнь, жить ее Вам и отвечать за нее тоже Вам. Если из жизни уходит радость, то что-то в ней не так. И нужно не перекладывать все на Промысл, а постараться разобраться, в чем Ваша, именно Ваша ошибка.

иерей Константин Кравцов

Думаю, подобного рода практика, уважаемый Виктор, зависит всецело зависит от Вашего внутреннего самоощущения. То есть, если Вам именно так представляется - возможное присутствие Бога в виде "постороннего", то - смотрите как Вам, что называется, комфортней. Хотя, мне думается, что совсем ведь от Бога не спрячешься и не отгородишься (да и как это можно вообще проделать? или, разве, в православии супружеские отношения рассматриваются как нечто совершенно пред Богом недолжное?), однако, повторюсь, если Ваше нравственное сознание подсказывает Вам именно такие шаги и действия, то никто не запрещает Вам поступать именно таким образом, и вряд ли можно усмотреть здесь какой-либо нравственный криминал.

протоиерей Андрей Спиридонов