Вопрос священнику

Уважаемый Алексий! Вы имеете полное право учить те молитвы, которые Вам нравятся – так, чтобы Вам было удобней молиться и вообще в молитве не ослабевать. Однако, при этом, нужно следить за тем, чтобы найденные Вами в интернете молитвы были именно что с православных сайтов, потому что достаточно часто на сайтах, которые принадлежат поклонникам магии и оккультизма, размещают псевдоправославные (ненастоящие) молитвы, которые могут включать в себя магические элементы (заговоры). Поэтому будьте в этом плане осторожней. Что касается образа Господа Нашего Иисуса Христа, то все канонически (правильно) написанные иконы являются «образами, которые восходят к Первообразу», то есть, все иконы с изображением Христа Спасителя и являются Его настоящим образом.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ольга! Постарайтесь понять, что такого рода вопрос разрешим только, если у нас действительно есть вера во Христа Спасителя. Каждый человек в той или иной степени страдает, несет груз болезней, скорбей, недоумений и трудных обстоятельств по причине нашей же общей человеческой греховности, которая берет свое начало ещё в наших же прародителях Адаме и Еве, которые, к сожалению, от Бога отпали и по причине этого отпадения стали людьми грешными, болезненными и смертными. И вот это состояние стало передаваться всем потомком Адама и Евы – вплоть до нас с Вами. Поэтому, часто бывает так, что в тех или иных скорбях или неудачах, человек виноват не сам лично, а вообще - греховная ненормальность нашей жизни, всерьез пытаться преодолеть которую можно только во Христе, имея веру и стараясь по вере жить. И если мы являемся христианами, то должны понимать, что Бог не безответен в отношении наших бед и страданий, потому что на голгофском Кресте пострадал именно нашего ради спасения богочеловек Христос, то есть, будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, Тем, кому страдания и смерть не должны быть свойственны, потому что в нем, в отличие от нас, нет греха, Он, тем не менее, по любви к нам разделил с нами все возможные наши страдания – вплоть до смерти. Грех и смерть, таким образом, побеждены на кресте Христом Спасителем, но эта победа не навязывается человеку насильно, помимо нашей воли, но за нами оставлена свободы выбора – воспользоваться спасением или нет. Как говорят святые отцы Церкви, не зависимо от веры или неверия, у каждого человека есть свой крест – это, опять же, болезни, скорби, неудачи, страдания… и здесь очень многое зависит от того, берет ли сам человек свой же крест на себя. Как говорит сам Христос в Евангелии: « кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф.10:38). То есть, задача верующего человека не в том, чтобы в земной жизни избавиться от всех бед и страданий, а в том, чтобы обратить их на пользу духовную – не роптать и не обвинять Бога, не отчаиваться и не опускать руки, но стремиться к общению со Христом и, таким образом, несмотря на все трудности и беды, обрести спасение души. Как сказано у святых же, в этом отношении наши скорби это как своего рода горькое лекарство, которое помогает грешному и смертному человеку отвращаться от земного и прилепляться к небесному. Возможно, Вам такого рода суждения покажутся чисто теоретическими и потому неубедительными, но никто не требует от нас в одночасье явить всю полноту веры, тут же прекратить недоумевать и быть со всем согласными, однако, если мы желаем обрести христианскую осмысленность своей земной жизни, пусть она связана и со многими трудными обстоятельствами, для этого нужно постараться начать совершать определенные шаги на поприще веры и не отчаиваться! Помоги Вам в этом Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов

Извините, уважаемая Татьяна, но правильней всего будет сказать, что с точки зрения истинного христианского миропонимания «расформулировать данное событие» никак нельзя, потому что, в отличие от магии и разного там колдовства или оккультизма», христианин должен быть озабочен собственным спасением от греха, а не устрашаться подобного рода чепухи. Сверх того, рекомендую Вам покаяться на исповеди в суеверии как таковом. Вразуми Вас Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Марина! Из ваших слов «стараюсь посещать все службы» не совсем ясно, а с какой именно периодичностью Вы Причащаетесь за Литургией? Если Вы делаете это редко, то постарайтесь впредь причащаться не реже, чем раз в месяц, и если испытываете какую-либо душевную печаль или переживаете иные скорби и проблемы, то усерднее просите у Бога в Причащении Тела и Крови Христовых избавления от этих проблем, духовного укрепления и вообще помощи. В принципе Церковь Христова везде является и остается Церковью, независимо от страны и народа. Везде – в церкви полнота благодати, только надо эту благодать взыскать. Христос в Евангелии говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12) и – «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Почему-то многие современные христиане забывают об элементарных вещах: о том, что надо Причащаться, то есть участвовать в Тайной Вечери Самого Спасителя и о том, что для этого надо прилагать определенные усилия веры. И то, что «и вера без дел мертва»! (Иак.2:26) И без Причастия (Евхаристии) мы не являемся Церковью. Если же будем стремиться ко Христу, будем жить евхаристично, жертвенно, то ощущения богооставленности не будет сопутствовать нашей обыденной жизни.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Оксана! Христиане должны быть готовы простить любые прегрешения своих ближних, однако здесь имеет большое значение то, насколько согрешившие против нас каются в том, что они сотворили. То есть, с Божией помощью, простить внутренне мы можем постараться в любом случае, но если возникает вопрос, общаться или не общаться с теми, кто виноват в обмане, клевете, лжесвидетельстве, то здесь очень много зависит от дальнейшего поведения виновной стороны. В любом случае, по меньшей мере, не мстить и не причинять ответного зла – уже есть серьезный шаг в плане исполнения евангельских заповедей.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Андрей! Скорее всего, здесь какое-то недоразумение. Священник в принципе не имеет права, согласно собственному именно что личному произволу, не прощать грехи, если со стороны исповедующегося явлено настоящее покаяние, то есть - готовность оставить грех или бороться с ним. В случае же, когда, к примеру, исповедующийся свидетельствует, что он не желает оставить грех, так сказать, не в состоянии этого сделать (ворую и не могу не воровать, живу блудно и не желаю расписываться, делаю аборты и буду продолжать), то в такого рода ситуации, естественно, грех не может быть прощен до тех пор, пока не будет явлено настоящее покаяние. Правда, бывает так, что за то или иное тяжкое прегрешение может накладываться епитимья, но, опять же, это не есть не прощение греха, но средство или своего рода упражнение в исправлении греховных навыков. Сверх того, епитимью, как таковую, может накладывать только духовник, то есть священник, который кающегося хорошо знает и которого, в свою очередь, кающийся исповедует своим духовником, доверяет ему. То есть, в принципе, за исключением нежелания исправлять грех, в духовнической практике вопрос о непрощении греха ставиться не может.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Андрей! В свою очередь тонкость проблемы заключается в том, что на самом деле Бог далеко не всегда помогает нам в нашем выборе именно что сверхъестественным, как Вы говорите, образом. Напротив, можно сказать и так, что Богу, чаще, неугоден поиск некой сверхъестественной помощи с Его стороны по каждому нашему житейскому поводу. Как говорит Христос в Евангелии: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). То есть, Богу угодно, чтобы мы стремились к духовному общению с Ним через покаяние, борьбу с грехом и доброделание. И если такое стремление в нашей жизни будет, то все необходимые нам земные блага приложатся, земная жизнь будет устраиваться сама собой тем наилучшим образом, какой только возможен и какой может быть спасительным для Царства Небесного. Для этого и нужно трудиться духовно и вообще не сидеть, сложа руки, потому что, как известно, под лежачий камень вода не течет - и помощь Божия сопутствует прежде всего тому, кто её ищет. Разумеется, такие немаловажные вопросы, как вступление в брак, требуют серьезного вдумчивого подхода, но и здесь очень много можно понять из естественного хода событий. К примеру, Вы вполне можете осознать в самом себе, любите ли Вы этого человека, желаете ли Вы на самом деле именно с этим человеком прожить всю жизнь, мало того, готовы ли Вы с этим человеком разделить саму вечность? Сверх того, видите ли Вы в этом человеке какие-либо недостатки или (для Вас!) она создана из одних только достоинств? А если видите, готовы ли Вы эти недостатки вполне принять и покрыть любовью или Вы уверены, что сможете их исправить? А если уверены, то на чем именно основана эта Ваша уверенность? Далее, что думают о данном кандидате в супруги другие люди, в том числе Ваши родители? Согласны ли Вы с их мнением? Таким образом, если Вы, молясь и прося у Бога помощи, постараетесь ответить себе на такого рода вопросы – трезво, а не по страсти – то, весьма возможно, что придете к вполне здравым выводам вполне естественным образом и без сверхъестественного вмешательства самого Бога, хотя и, будем надеяться, с Его невидимой помощью.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Вера! Несмотря на то, что в данных снах с Вашим покойным одноклассником вроде как речь идет о вере в Бога, я бы все же не советовал Вам придавать этим снам столь важное значение, какое Вы поневоле во всем этом усматриваете. Да, молиться об убиенном, просить у Бога упокоения его души, являя таким образом свое неравнодушие и заботу о покойном, безусловно, можно и нужно! Однако делать какие-либо выводы, а то и осуществлять те или иные действия на основании одних только снов - просто неразумно и даже опасно! Святые отцы Церкви, опытные в духовной жизни, и вообще просвещаемые Богом, однозначно говорят, что снам доверять нельзя! Они же говорят, что после кончины человеческие души уходят в иные реальности, прямо с земной уже не связанные, и, за редким исключением, нам являться уже не могут, в то время как в большинстве случаев во снах под видом почивших человека смущает диавол. Вы спросите, а как же во сне я слышу о Боге и о том, что нужно жить с верой? Однако тот же диавол великий путаник и, можно сказать, фальсификатор, который легко может к бочке меда примешать сколько угодно дегтя, так что иной человек, не опытный в духовной жизни, этого и не заметит. Поэтому, повторюсь, молиться о почившем можно и должно, - можно и должно так же Вам самой укрепляться в вере (лучше всего, к примеру, придти на исповедь и рассказать о своих смущениях), но на сны, на слова и просьбы тех, кто снится, безопасней никакого внимания не обращать.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Максим! Такого рода мысленная хульная брань не есть новость и далеко не на одного преподобного Серафима Саровского нападал и нападает враг рода человеческого. Причины этого могут быть различными, но одна из них та, что, видя хоть какое-то обращение человека ко Христу, к спасению, видя то, что мы положили начало покаянию, и стараемся выйти из под его полной власти, диавол и ополчается и нападает именно с такими помышлениями. Причем, действительно, иногда Бог попускает действовать диволу с особо заметной для нас силой – для того, чтобы мы поняли, как пленил нас грех и с кем в лице диавола мы имеем дело. Однако не надо паниковать и отчаиваться! В любом случае, каков бы не был опыт Вашей церковной жизни, прежде всего обратите внимание на регулярную исповедь и Причащение – старайтесь Причащаться за Литургией не реже, чем раз в месяц и каждый раз усиленно просите у Бога помощи и избавления от того, что Вас в тот момент беспокоит. Тревожит, преследует, как сейчас, такого рода мысленная брань? – вот и просите Господа избавить от нее в приобщении Его евхаристических Тела и Крови. Если будете это делать с верой и покаянием, то увидите, что помощь Божия не замедлит!

протоиерей Андрей Спиридонов