Вопрос священнику

Ребенка крестят по вере родителей, т.к. логично предположить, что, если родители ребенка являются людьми церковными, то и своего ребенка они воспитают в вере. Православные, таким образом, думают о духовном единстве семьи, заботясь о том, чтобы все члены семьи, даже младенцы были едины во Христе. Но в сознательном возрасте все люди так или иначе встают перед духовным выбором, и тут сам факт крещения в младенчестве не сможет заменить личного решения человека – быть со Христом или без Него.

диакон Илия Кокин

Христос явился «начатком и первенцем» (Кол.1,18), а мы должны пройти Его путь вслед за Ним. Христос говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк.8,34-35). Так что Христос не сделал все вместо нас, мы сами должны проделать часть работы для своего спасения. Что же касается тяжести креста, то каждый из них взвешен на точнейших весах милосердного суда Божия.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Екатерина! При всех сложностях и трудностях, которые в принципе могут быть в отношениях с окружающими нас людьми, разве наша главная жизненная задача это борьба с ними, противостояние, внешняя победа над возможными обидчиками? Посмотрите, к примеру, на евангельскую историю, на земную жизнь Господа нашего Иисуса Христа, ведь он делал окружающими людям одно только добро – исцелял больных, воскрешал мертвых – и что получил от людей взамен? Предательство, клевету, издевательства, крест… И даже, когда ученики пытались встать на Его защиту, Он запрещает им это. «И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Матф.26:51-53). Почему же Христос не оказывает сопротивление обидчикам, не мстит им, хотя это вполне в Его божественных силах? Потому что он действует исключительно по любви, желая каждому человеку спасения для вечности. По любви должны учиться действовать и те, кто веруют во Христа. Допускаю, что Вы здесь скажете: да какая еще любовь, когда ко мне все так плохо относятся?! Да, понимаю, что Ваша жизнь так сложилась, что в ней много опыта негативного характера. Однако Вы же сами говорите, что отвечать негативом на негатив не выход, что на это у Вас самой просто нет сил. И, кстати говоря, может быть в плане духовном даже и лучше, что для проявлений ответного зла у Вас не достает сил, поскольку, если бы Вы ощущали себя иначе – так, словно бы у Вас эти силы есть, то это могло бы привести к еще большему ожесточению, а то и вовсе к непредсказуемым последствиям. Почему, часто, человек, вдруг, оказывается способен на непредвиденные поступки, почему так много убийств на бытовой почве, других преступлений? Часто, не потому, что это есть обдуманное и заранее спланированное зло, но потому что иной человек не смог удержаться от ответного зла – и проявление этого зла спровоцировало тот или иное уже явное беззаконие. Злом зло все же победить нельзя. Поэтому истинная сила не в самом человеке, но в Боге, в Его помощи, в благодати. Христос в Евангелии об этом говорит так: «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Матф.19:25-27) То есть, спасение от греха, он внутреннего зла может осуществляться в самом человеке только с помощью Божией. Один на один с самим собой человек ничего поделать не может. Если же человек полностью открыл свою душу и сердце для Бога, то у него есть шанс стать святым и не подвластным воздействию зла. О святых говорится, что они бывают бесскорбны, несмотря на любые внешне скорбные обстоятельства, гонения, даже издевательства. И это так, потому что, если внутри человека, действительно, Бог, то это есть такой душевный мир и радость, что никакие люди, никакое зло не способно верующего лишить любви Божией. Апостол так и говорит: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим.8:35). То есть, нет таких внешних обстоятельств, которые могут верующего во Христа заставить утратить мир душевный и начать отвечать злом на зло. Благодать Божия выше этого, выше и сильней любого зла, потому что злу никак не причастна. Я понимаю, что говорю о достаточно высокой мере духовной жизни и Вы можете сказать, что совершенно к этому не причастны, однако задача борьбы с помощью Божией со злом внутри себя может ставиться любым человеком, этому можно начать постепенно учится в любой ситуации и в любом возрасте, тем боле, что Вы молоды. Для этого нужно обратиться к Богу и жизни по вере более серьезным образом. И вряд ли разумно оставаться в том качестве, в котором Вы испытываете столь очевидные нравственные терзания из-за того, что не можете обидчикам отплатить той же монетой, то есть ответить злом на зло. Господи, избави нас от этого! Вразуми Вас Господь и помоги!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Марина! Наверное, Вам не стоит так горячиться на форумах и принимать близко к сердцу ту критику, которая исходит от представителей других религиозных систем. Нужно помнить, что Бог дал человеку и вообще человечеству определенную свободу. Поэтому каждый человек выбирает то, что ему больше по нраву. Разумеется, православие это не «чушь», но – путь, истина и жизнь, как говорит Сам Христос. Другое дело, что следовать истинному пути к Богу и в Боге гораздо трудней, чем следовать некоторым ложным путям, которые выглядят проще и удобней. В этом смысле ислам это такое упрощенное единобожие. В свое время Мухаммед не понял христианства и решил создать свою религию. Это нашло понимание среди тех племен, к которым он сам принадлежал, и наложилось на определенные исторические реалии, которые способствовали тому, что принявшие ислам народы стали вести достаточно агрессивную завоевательную политику. И так – в какой-то степени и до сего дня, хотя и ислам внутри себя достаточно неоднороден. Да, при этом и христианство может оказываться гонимо со стороны ислама, поскольку одной из доктрин последнего является «джихад» - то есть священная война с неверными (не верующими в Аллаха) с целью полного (мирового) подчинения всех диктату веры, так как, разумеется, это понимают сами представители ислама. Вряд ли это достижимо на уровне всего мира, однако определенные проблемы для других народов из-за такого рода агрессивной политики вполне могут быть. История свидетельствует об этом. Достаточно, к примеру, посмотреть на историю Византии и вообще Балкан как таковых. Что мы можем этому противопоставить? Только самим быть христианами не только на словах, но и на деле. Причем учиться быть именно что христианским народом. Тогда Сам Бог будет ограждать нас от внешних или внутренних опасностей.

протоиерей Андрей Спиридонов