В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Октябрь 2010

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
святой покровитель смирение праздники брак с мусульманином брак домашние животные венчание крещение грех самоубийство поминовение секты проблемы в семье именины богохульство отношения с родителями аборт нательный крестик ссора старцы покаяние страсти в храме болезни детей некрещенные ревность Библия работа свечи духовник суеверия Псалтирь конфликт из-за веры животные потеря работы наркомания близких воцерковление умер родственник развод воцерковление детей смерть исповедь свобода пьянство родственников Евангелие традиции потеря близких гнев лечение наркомания молитва молитва за усопших пост дети иконы измена клятвы конец света влюбленность прощение молитвы о здравии пьянство церковнославянский язык крестное знамение уныние иконы в доме таинства крестные проблемы связанные с работой крест помыслы жизнь после смерти дата поминок допустимость брака каноны и правила святые Божья воля самочувствие в храме благословение сны похороны акафисты семья бездетность одиночество паломничество болезни конфликт с мужем вера






Вопрос священнику

Количество записей: 3

10 2010
Добрый вечер, периодически перечитываю Вашу переписку с посетителями сайта - очень полезное дело Вы делаете, и очень рада, что у Вас достает терпения и мудрости отвечать даже на самые нелепые вопросы... Я человек невоцерковленный, но в силу пытливости ума интересуюсь многими сторонами жизни, в том числе и духовной. Было время, когда я на дух не переносила ничего христианского, потом это само прошло, и, честно говоря, мне все равно, все ли в Евангелии так и было, как написано, есть ли тому подтверждения или доказательства - зачем? Кому и что доказывать? Ведь если на душе хорошо от пребывания в храме, если подступают слезы от звуков церковного пения и церковно-славянских молитв, если становишься добрее и терпимее к людям после чтения духовной литературы - это ли не цель желанная? Я точно знаю, что злоба и раздражение и агрессия уходят после молитв. Но это мое субъективное ощущение. Может, дело в возрасте - и действительно люди приходят к Богу в зрелости? Я всячески стараюсь избегать "болезни неофитов" - не навязываю своим детям собственные мысли по этому поводу, не цитирую к месту и не к месту Евангелие, не крещусь суетливо по каждому поводу. Мои дети (им 26 и 33 года) очень скептически относятся ко всему, связанному с христианством и РПЦ, говорят - слишком много крови на совести христиан, много лицемерия и т.д. и т.п. - сами лучше меня знаете всю изнанку этой стороны жизни. Я тоже много читала, и мне с ними трудно спорить, по факту они правы в смысле человеческого фактора в религии - бессмысленно отрицать - но мне почему-то это все неважно, Бог с этим сам разберется, у меня же к Богу, кроме благодарности, никаких слов нет, хотя было в жизни много тяжелых моментов - как у всех, но почему-то обиды и упреков нет. Если бы не мой главный грех - лень я бы очень часто ходила в храм - стыдно сказать - не могу так рано встать. (фу, даже писать такое как стыдно… все никак не отосплюсь за всю жизнь - вышла на пенсию - и теперь читаю до поздней ночи, а утром встать не могу...) Простите, глупость пишу, время отнимаю... Еще раз спасибо за терпение.

Людмила

Рад за то, что Вы успешно избегаете опасностей неофитства и за то, что Ваш пытливый ум подталкивает Вас к познанию всего нового, а на пенсии можно себе позволить немного полениться, просто пораньше ложитесь спать накануне службы, и все будет хорошо. Что касается крови на совести христиан, то это правда. Но те, кто проливал кровь, не были последовательными христианами. Представьте себе студентов медицинского института: часть из них учится хорошо и впоследствии становится хорошими врачами, спасая жизни тысяч людей, а другая часть учится плохо. Из таких студентов получаются плохие врачи, и их ошибки зачастую становятся причиной смерти пациентов. Так и христиане. Последовательные христиане становятся святыми, именно по ним следует судить о христианстве, а «двоечники» – позорят звание христианина.

10 2010
Здравствуйте! Ответьте, пожалуйста. Новорожденному ребенку на 10 день в храме нарекли имя Тихон. Крестить батюшка посоветовал 9 октября в день святителя Тихона. Ребенку 9 октября был только 21 день. Когда в день крестин мы попросили окрестить ребенка другим именем, Матвеем, батюшка сказал, что уже менять имя нельзя, и провел обряд под именем Тихон. Свидетельство о рождение в ЗАГСЕ мы не успели еще оформить. Вопрос: можно ли в свидетельстве записать ребенка под именем Матвей?

Ирина

Теперь уже не стоит менять имя, полученное ребенком при Крещении. Видимо, Вам нужно было перед крещением быть понастойчивее с «Матвеем».

10 2010
Еще раз добрый вечер – все-таки задам вопрос - не смогла сама толком детям объяснить, почему православие не признает реинкарнацию - мои дети считают буддизм самой гуманной религией (или скорее философией) - ведь только буддизм не вел войн и не навязывал свою веру силой. Какие есть доводы в Христианстве против реинкарнации. Ведь эта теория достаточно логична - весь человеческий опыт, накопленный за жизнь, не пропадает с его смертью, и путем усовершенствования человек стремится разорвать цепочку возрождений и попасть в рай. По каким причинам Христианство отказалось от реинкарнации - в чем "неверность" данной идеи?

Людмила

Здравствуйте, Людмила. На самом деле с буддизмом не все так просто, как Вы описали. Во-первых, Христианство действительно однозначно отрицает идею реинкарнации: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9,27). Во-вторых, буддизм не столь гуманен, как может показаться. Несмотря на принцип ахимсы (невреждения живому), тантрический буддизм (ламаизм) практикует и человеческие жертвоприношения, и магические ритуалы с использованием трупов – в Христианстве трудно себе представить нечто подобное. В-третьих, идея реинкарнации не столь логична, как может показаться. Она объясняет, почему люди рождаются в различных жизненных условиях, но она не объясняет, почему человек не помнит свои прошлые воплощения, а раз так, человек не может использовать свой предыдущий жизненный опыт. Кроме того, с т.з. буддизма вообще нельзя говорить о «перевоплощении души», т.к. буддисты не верят в самотождественность души. Наконец, в-четвертых, цель буддиста – не «попасть в рай», как Вы пишете (рай ботхисатв – лишь временное состояние буддийски праведников), настоящая цель буддиста – нирвана, т.е. буквально «угасание» – полное небытие. Вам это кажется достойной целью жизни (точнее целой цепочки жизней)? Лично меня такая цель совершенно не привлекает.

Закон Божий


Яндекс.Метрика