Вопрос священнику

Дорогой Андрей! Церковь это не отдельные церковнослужители, которые ездят на автомобилях за три млн. рублей (хотя, честно говоря, сам я таковых не встречал и езжу на иномарке десятилетнего возрасте ценой около трехсот тысяч рублей и этот автомобиль меня вполне устраивает), но Церковью должны быть мы сами во главе со Христом, как богочеловеческим организмом. То есть, Церковь, какова она есть, созидается именно нами, а не какими-то инопланетянами. И кстати говоря, если Церковь чем-то начинает напоминать коммерческое предприятие, то в этом тоже наша вина как народа Божьего. К примеру, если бы наш народ, или, по крайней мере тот его процент, который считает себя православным, как это было в древности, жертвовал на Церковь десятую часть своих доходов (десятину), никакой коммерциализации приходов не было бы и в помине, ведь Церковь всегда существовала и существует исключительно на пожертвования и если по каким-то причинам народ, как жертвователь, оскудевает, то вместо «десятины» и возникает «прейскурант», хотя это и, увы, достаточно уродливый способ «извлечения» пожертвований. Но это, можно сказать, детали, которые могут выглядеть спорными, потому что к «пожертвованиям» в принципе никто не принуждает, это дело добровольное. Более серьёзная проблема в том, что истинная Церковь созидается как единое литургическое собрание. Вы, разумеется, можете окружить себя любым количеством икон, но всё это будет фактором молитвы келейной (личной), а не соборной литургической. То есть, без Евхаристии (Причащения) нет Церкви. Конечно, в церковной истории бывали краткие периоды, когда гонимые церковные собрания уходили в подполье (в катакомбы) во главе с епископами и священниками, но сейчас вовсе не тот период, да и те недостатки церковной жизни, о которых Вы говорите, пусть и имеют место быть, вовсе не подменяют всей Церкви. Будем стараться сами быть христианами («стяжи, чадо, мирный дух», как говорит преп. Серафим Саровский, «и вокруг тебя спасутся тысячи») - и, тогда Церковь будет созидаться с помощью Божией в нас и в мире, а те, кто ездят на машинах за 3 млн., сами за себя дадут ответ Богу.

Прощение попросить можно, молясь о упокоении её души, но не стоит слишком акцентировать на этом моменте своё внимание, потому что главным трудом и делом нашей любви по отношению к усопшим ближним является сама молитва. Не стоит также слишком «растравливать» в себе ту мысль, что Вы якобы виноваты в её смерти. Все мы в той или иной степени согрешаем тем, что не додаём своим ближним любви, что несовершенны в этом. Если ощущаем это в себе, то – можно и нужно покаяться в том на исповеди, но не заниматься излишними самоугрызениями. Наилучший же выход: изо всех сил стараться жить по-христиански - и тогда Ваша молитва о матери будет доходчивей, что в свою очередь и окажется реальным делом любви по отношению к усопшей.

Честно говоря, уважаемая Елена, лично мне традиция ношения браслета с иконами не нравится в принципе, потому что, как опять же мне представляется, эта традиция чревата утратой благоговейного отношения к иконописным образцам как таковым, а сверх того - в ней можно усмотреть следы магического отношения к священным изображениям как талисманам или так называемым «оберегам». И если сказано, что нельзя поминать имя Божия всуе, то, вероятно, и со священными изображениями нужно обращаться соответственно, а не затаскивать их, нося где попало и как попало. Впрочем, если Ваша вера и вкус такую традицию приемлет, то Ваше право носить такого рода браслеты на любой руке, это уже не имеет решающего значения.

Помоги, Господи, сей плодоносящей Ольге и избави её от всех болезней и скорбей, а то что придётся потерпеть ей – вмени в пользу духовную, как страдания Тебя ради и правды Твоей, во спасение и очищение её души и в усовершение и укрепление для дальнейшей христианской жизни!

Татьяна! Как правило, духовник не назначается, а выбирается самим человеком, ищущим спасения. То есть, не сам духовник ищет себе духовных чад, а духовные чада ищут себе руководителя, выбирают из тех священников, которые в том или ином храме или районе, городе, селе – есть. Но для этого нужно искать прежде всего общения с Богом, потому что духовник есть в каком-то смысле величина функциональная: он лишь помощник или советчик для человека, ищущего спасения во Христе. Начните искать покаяния и серьёзной духовной жизни, тогда Бог укажет Вам на того священника, который мог бы стать Вашим духовником. Для этого, к примеру, начните регулярно исповедоваться и Причащаться в том храме, в каком Вам удобно, и присмотритесь к тем священникам, какие там есть. Если кто-либо из них вызовет у Вас доверие, с кем будет определённое взаимопонимание, тот, вероятно, и сможет быть Вашим духовником.