Вопрос священнику

Уважаемая Светлана! Терпения Вам и укрепления в любви! Всякого рода трудные обстоятельства и скорби попускаются нам не для того, чтобы мы унывали, но для того, чтобы лучше искали спасения. А спасение, как известно из Евангелия, обретается взятием креста своего на себя. Видимо, Господь и попустил Вам такой крест, как болезнь сына. Вообще, каждый человек в той или иной степени болен, только степень эта бывает разной, но очевидно, что абсолютно здоровых людей почти нет. Так и Церковь относится ко всем людям, как нуждающимся в исцелении от греха, от болезней, связанных с тем, что человек ещё в Адаме и Еве утратил Бога. Другое дело, что все люди разные и вера у всех тоже разная. В отношении Вашего сына Вам нужно стараться быть очень терпеливой и осторожной, нужно, так сказать, вести очень искусную политику: не давить, но держать в определённых рамках, не принуждать, но направлять к вере. Относитесь к нему, как к маленькому ребенку, которого невозможно совсем бросить, оставить одного, но и невозможно во всём потакать, потому что это может плохо кончиться. В такого рода ситуациях есть одна серьёзная опасность, которой желательно избегать, хотя это и бывает трудно. Она заключается в том, что любящая мать стремится с такой силой всей душой погрузиться в болезнь и проблемы своего чада, что совсем забывает о себе, о своих духовных нуждах, можно сказать, что забывает и о Боге. Вот этого делать нельзя. Как бы не вёл себя Ваш сын, как бы он не относился к Таинству Причастия, Вы сами не должны о исповеди и Причащении забывать – напротив, усердней черпать в Таинствах силы на то, чтобы жить по-христиански. Тогда, если Вы будете во всём стараться быть христианкой, это тоже будет иметь благодатное воздействие и на Вашего сына. Последнее может осуществляться не сразу, постепенно, порой годами, а то и десятилетиями, но, несомненно, что те, кто не забывают о Боге, не замыкаются в своих скорбях и болезнях, в конечном счёте имеют благой плод своей веры и постоянную помощь Божию. «Стяжи, чадо, мирный дух, - говорит преп.Серафим Саровский, - и вокруг тебя спасутся тысячи». То есть, если Вы позаботитесь тоже стяжать этот Дух, то и Ваш сын спасётся.

Уважаемая Людмила! Пожалуйста, выкиньте из головы эти глупости! Если мы имеем веру, у нас нет оснований сомневаться в милости Божией и в действенности Таинства покаяния. Коль скоро Вы в этом грехе покаялись и больше его не повторяли, то грех прощён. Другое дело, что нам, христианам, важно не останавливаться на достигнутом, но стараться возрастать в вере, доброделании, в том, чтобы изменять нашу жизнь в лучшую сторону, быть носителями мирного духа. Последнее, кстати говоря, лучшее свидетельство наличия в нас благодати, а также и того, что грехи нам от Бога прощены и прощаются.

Если Ваша дочь верующая, христианка, то лучше всего ей пойти на исповедь, попросить у Бога помощи. Если нет, то остаётся Вам молиться за неё. Но это тоже немало, потому что молитва матери имеет свою особую ценность пред Богом и Пресвятой Богородицей. Можно ещё посоветовать ей читать Евангелие, молясь своими словами, к примеру, так: «Господи, словами Святого Твоего Евангелия помоги мне в том-то и том-то, наставь на путь истинный, избави от всякого греха!». Подобного рода молитвы можете произносить и Вы перед чтением и после чтения Евангелия, прося для своей дочери помощи и вразумления.

Вам обязательно нужно обязательно покаяться в этом грехе на исповеди. Сверх того, покаяние должно быть деятельным. Во-первых, никогда больше не допускайте таких же грехов. Во-вторых, старайтесь загладить бывшее теми или иными добрыми делами, какие вам вообще по силам: помощью детям-сиротам, больным, одиноким старикам и т.д. В остальном же, как говорят святые отцы, Господь готов простить человеку любые грехи, если увидит со стороны самого человека желание спасения и исправления жизни.

К сожалению, вокруг такого рода «заквасок» много всяких суеверий и разных других фантазий из области народного творчества. Поэтому, по моему мнению, лучше с такого рода самодеятельностью не связываться, поскольку, опять же, во всём этом присутствует явный языческий магизм, а не христианское трезвомыслие.