Вопрос священнику

+
Святые отцы говорят о том, что разного рода смущающие сны, в которых происходят явления усопших людей, в большинстве случаем связаны в не с душами самих этих людей, но с определенной бесовской активностью, иначе говоря – нападением диавола. То есть, враг рода человеческого таким образом пытается смутить и запугать. Как правило, этому могут быть какие-то причины, однако мы, простые смертные и люди далеко не святые, вряд ли можем безопасным для себя образом этот вопрос исследовать и точно указать на одну какую-то причину. Однако некоторые общие суждения здесь можно высказать. Чаще всего, такого рода смущения возникают тогда, когда есть какие-то духовно-нравственные упущения. К примеру, живущие под одной крышей и считающие себя верующими люди давно не были в храме на исповеди, давно не Причащались Святых Христовых Тайн или имею друг на друга какие-то непрощенные обиды, вражду, зависть, вопиющую несправедливость по отношению друг у другу, тяжкие, не исправляемые или неисповеданные грехи (к примеру, аборты, прелюбодеяния, удержание обещанной платы за выполненные работы, воровство, лихоимство и т. д.) Все это, как и многое другое, что является нарушением евангельских заповедей, изгоняет Бога из нашей жизни и дает повод диаволу действовать по отношению к нам тем или иным искусительным и смущающим образом. Вот и подумайте, нет ли в жизни вашей семьи чего-либо, что требует покаяния или исправления. И если давно не были на исповеди, то поторопитесь в храм. В качестве прикладного действия (к покаянию, прежде всего!) можно позвать священника с целью совершить чин освящения дома. При все этом, естественно, не забывайте молиться за своего покойного отца, подавать за него в храме записки о упокоении на Литургии и панихиду.

протоиерей Андрей Спиридонов

+
Можно сказать определенно, что если Вы пойдете на свадьбу, Вы не навлечете на подругу какую-то беду. Другое дело, сможете ли Вы по-настоящему разделить с ней радость? Может, Вам попросить ее предложить роль свидетельницы еще кому-то, а самой просто помолиться на Венчании и поздравит? Но, если Вы морально готовы, то не стоит отказываться и от того, чтобы быть свидетельницей – христиане не должны чрезмерно скорбеть по своим усопшим, ведь мы все скоро снова встретимся.  

диакон Илия Кокин

+
Дорогая Юлия, ничего страшного! Настоящая нечистота – это грех, а грех исходит из сердца человека. Так что не заморачивайтесь из-за этого, главное – постарайтесь пронести свою любовь друг к другу через всю жизнь, дорожите друг другом, учитесь уступать и прощать, а все остальное – мелочи.

диакон Илия Кокин

+
Вопрос непростой, потому что очень многое зависит от конкретных отношений между самими родителями (рассматривают ли они эти отношения как сугубо временные или, напротив, все же собираются их узаконить), а также и от того, есть ли среди родственников самого ребенка кто-либо, кто может положительно влиять на него в плане свидетельства о православной вере. Иначе говоря, нужно понять: какая именно цель в Крещении ребенка, какой основной мотив – воспитать христианина? Или, к примеру, так спокойней, чтобы он не болел и т. д.? Разумеется, прямого запрета на крещение детей в таких случаях нет, но более важным является не сам факт крещения, но возможность и необходимость того, чтобы этот человек мог вырасти христианином.

протоиерей Андрей Спиридонов

+
Молиться, осознавая собственные тяжкие грехи нужно так, как дается Богом – тогда, когда есть покаянное движение к спасению, исправление самой жизни, согласно евангельских заповедей. И это должно быть связано с Церковью вообще, а не только с отдельным храмом или той или иной иконой. Само по себе вовсе не плохо, когда покаянное осознание тяжких грехов в нашем народе находит для себя такие вот конкретные формы, но если кто-то территориально не может присутствовать на  такого рода особых молебнах, это не означает, что в любом православном храме его покаяние будет менее действенным, чем там, где есть совершается данный молебен. Строго говоря, православный храм везде есть храм и литургическая природа Церкви везде является одной и той же.  То есть, если мы подходим к Чаше за Литургией и просим у Бога помощи, прощения грехов и укрепления для того, чтобы жить по-христиански, то и, по вере нашей, взыскуем во Христе всю полноту благодати. Далее, важно еще и то, как человек, тяготящийся своим прошлым, строит свою теперешнюю жизнь. Здесь важно не только покаяние на исповеди и при участии в других Таинствах Церкви, но важна сама жизнь, возможное доброделание. Это может быть и помощь детям - сиротам, инвалидам, больным, малоимущим и т. д., что может осуществляться с молитвой о прощении и, своего рода, искуплении былых согрешений. Тогда и совесть будет болеть меньше. Помоги во всем этом, Господи!

протоиерей Андрей Спиридонов

+
В Православной Церкви нет такого понятия «докрестить». Таинство Крещения совершается только один раз, если Таинство совершал православный священник, не запрещенный в служении и не изверженный из сана, то считать то или иное Таинстве недействительным  или несостоявшимся, у нас нет никаких оснований. Поэтому не совершается никаких «докрещиваний» или «перекрещиваний». Можно сказать еще и так, что те или иные проблемы, если они возникают, имеют своей причиной не то, как совершаются Церковные Таинства, а то, каков сам наш образ жизни. То есть, пытаемся мы сами жить по-христиански или нет, вот в чем вопрос! В общем, искать выход из имеющихся проблем, чаще  всего, нужно не посредством внешних манипуляций, которые, порой,  начинают принимать магический характер, но обращением с верой к Богу во Христе.

протоиерей Андрей Спиридонов

+
Думаю, что может, однако элементарные правила этики требуют, чтобы это было так или иначе согласовано с местным священником с той целью, чтобы не возникло каких-либо недомолвок или недоразумений. То есть, очень многое зависит от конкретной ситуации, от характера взаимоотношений самих священников и от того, какие могут быть приняты на этот счет правила внутри самой епархии.

протоиерей Андрей Спиридонов

+
Дорогой Дмитрий! Боюсь, что совсем без своего рода нравоучений здесь не обойтись. Однако суть «нравоучения» в следующем: Единственной альтернативой любому батюшке, а то и знахарю (беда в том, что можно ведь и к батюшке идти с таких психологическим настроем, как к своего рода знахарю), является сам Христос. В Священном Писании ясно сказано, что « не надейтесь на князей, на сына человеческого» (Пс.145:3). В своем вопросе Вы и сами ссылаетесь на тот эпизод в Евангелии, где отец бесноватого ребенка обращается за помощью непосредственно ко Христу и говорит, что «Верую, Господи, помоги моему неверию». Вот и возникает встречный вопрос: что именно препятствует Вам, имея веру во Христа, прямо просить у Него помощи? К примеру, подходя за Литургией с покаянием к Чаше Христовой, говорить «своими словами»: Господи, помоги мне в моих бедах, избави меня от такой-то страсти и диавольского обстояния, наставь и укрепи! – что этому препятствует? «Порча» или «сглаз»? Но много ли мы найдем мест в Священном Писании, где говорится: бойтесь порчи или сглаза, бегите спасаться от них к тем, кто их снимает? Да нет ничего подобного ни в Библии, ни в трудах святых отцов. Скорее, там мы находим указания, исходящие от Самого Бога, что бояться нам надо собственных грехов страстей – и потому что они отлучают нас от Бога, и потому, что, кстати говоря, дают властвовать над нами диаволу как таковому. Последнее в контексте вашего вопроса наиболее актуально.

Задумайтесь! Именно о том говорят святые отцы, что суть действия на нас диавола есть суть действия в нас самих наших же страстей. То есть, на самом деле, диавол действует на нас не через хитрые внешние магические манипуляции (как Вы говорите, даже через СМС), а через наши грехи, когда мы даем им развиваться в себе. И арифметика здесь простая: чем больше грешим и не каемся, тем больше имеет диавол над нами власть, чем меньше грешим, боремся с грехом и каемся, тем меньше диавол имеет над нами власти. Вплоть до достижения бесстрастия, когда над святыми людьми диавол уже и вовсе не имеет власти.

Вы скажете: а как же, ведь я чувствую на себе воздействие порчи! Возможно, что и так, возможно, что и чувствуете… но здесь как раз таки имеет значение факт веры! Во что мы верим, то над нами и властно! Если верим во Христа и стремимся к Нему, то над нами и Он и властен! Если же Вы больше верите в порчу, сглаз и знахарей, то, извините, все это с диаволом в придачу и будет, увы, иметь над Вами власть, что на самом деле, судя по вашему рассказу, уже и происходит.

Что делать? Опомниться и сделать окончательный выбор! Или Вы в со Христом в Его Церкви, или Вы со стихиями мира сего, где над людьми властвуют страсти и враг рода человеческого! И, повторюсь, здесь дело не в прозорливых старцах, которых все равно на всех не хватит, но дело в Вас самих, в вашей вере и в том, насколько Вы хотите быть со Христом, иметь с Ним спасительное общение. Имейте также в виду, что, по каноническим правилами Церкви, составленным в свое время святыми отцами, за обращение «к знахарям, волхвам, чародеям, гадателям, колдунам, звездословам» и т. д. полагается отлучать от Церкви, потому что такого рода обращение есть предательство веры, отвращение от Христа и, фактически, обращение к диаволу. Поверьте, я Вас вовсе не запугиваю, но это все очень серьезно и, на самом, деле опасно для души! Как говорит апостол: «Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор.6:15) Простите, что получилось такое сугубое нравоучение, но, повторюсь, то, о чем Вы говорите, не шутка! Что касается конкретной помощи, то мы всегда ее можем оказать, если это в границах Москвы, однако эта помощь будет заключаться не в «отчитке», поскольку мы этим не занимаемся (это удел святых, достигших бесстрастия, человек страстный отчитывать безопасно для себя не может), но в том, чтобы способствовать покаянию на исповеди, а также Причащению за Литургией в том случае, если кающийся готов оставить рискованные греховные опыты – в том числе и такие, как обращение к знахарям. Но тут уже выбор остается за Вами, поскольку никто не попирает свободу вашей воли. Помоги и вразуми Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов