Вопрос священнику

Добрый день! Такое бывает - где-то и от волнения, где-то и по медицинским обстоятельствам. Но бывает и от того, что человек жил в грехе, а тут приступил к освящению своего союза брачного, и словно лукавый мстит и не хочет чтобы человек это делал. Вот и смущает его через подобные обстоятельства. Часто бывает, что человек, который только начинает ходить в храм, каяться в грехах, вдруг чувствует себя на службе плохо, при чтении молитв, во время отдельных Таинств, таких как Венчание. Все это бывает не только от духоты, но и по духовным причинам. Если человек искренне продолжает каяться и приступать ко Святому Причащению, это состояние со временем прекращается. Не переживайте по этому поводу, молитесь и соблюдайте Закон Божий. Ходите в храм и участвуйте в Таинствах.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте! Надо очень крепко подумать, прежде чем что-то решать. Подумайте, если человек вас до брака уже может позволить себе ударить (!), что же он будет позволять себе, когда вы будете связаны с ним браком. Вы еще так молоды, не надо никуда торопиться, время до брака и есть для того, чтобы узнать человека в разных обстоятельствах, чтобы принять решение о совместной жизни. Послушайте, что вам говорят родители, духовник, если он есть. Есть такая практика, ходите в какой-то храм, исповедуйтесь, причащайтесь и познакомьте священника, с которым общаетесь, с вашим молодым человеком, пусть он побеседует с вами обоими, представит перспективы ваших отношений, изучит ваше отношение к различным ситуациям, возникающим в браке. Доброе дело, когда важные решения человек принимает не сам по себе, а в совете со своим духовным наставником. В любом случае, основанием для брака должна быть искренняя любовь, стремление пробыть с этим человеком всю жизнь в любых обстоятельствах. Обратите серьезное внимание на то, как ваш молодой человек относится к грехам вообще, верующий ли он человек, исповедуется ли, причащается. Вы много времени знакомы, но так и не можете что-то решить, видимо, много сомнений, да вы их и перечисляете тоже. Все эти вещи могут сильно усугубиться в браке, если человек неверующий. Если же он стремится к исправлению, кается в грехах, то, может, и не так все безнадежно. Настоящая любовь свидетельствует о себе реальными делами. Посмотрите, так ли это. Напоследок приведу вам цитату из апостола Павла: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1Кор.13:4-8).

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Екатерина!
Расписываться в ЗАГСе можно и в постный день. Нет "неблагоприятных"  дней для росписи, есть дни, когда это выглядело бы странно, такие, как Страстная Седмица. Есть дни, когда нельзя венчаться. А вот устраивать торжества в постный день - это неразумно, и уж явно не соответствует смыслу постного дня. Отмечать или нет в субботу, это уже Вам решать, но лучше праздновать не под воскресный день, а в само воскресенье, к примеру. Потому что по заповеди, накануне воскресного дня, да и в сам воскресный день, надо в храм ходить, а не гулять на свадьбе. И все же, советую Вам направить ваши дальнейшие усилия на то, чтобы узнать, как подготовиться к Венчанию, к Таинству в котором, на сочетающихся друг другу, призывается благодать Божия к деторождению, воспитанию и совместному жительству в Боге. Только брак венчанный можно считать полноценным.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Татьяна! То, что Вы перечислили - это заблуждение. И это надо осознать, чтобы сознательно принять вероучение, не уклонившееся в изменение догматов Церкви, т. е. принять Православие. Не буду называть Ваше понимание влиянием злых духов, хотя они, можно предположить, несомненно, против принятия Вами Православия. Скорее, Вы не до конца разобрались в этом вопросе. Думаю, Вы согласитесь со мной, что чувства, эмоции, удовольствия (например, еда, или сюжеты по телевизору) бывают разными. Есть чувство любви, если оно к женатому мужчине, то ясно, что это грех и это чувство надо останавливать. А если это чувство любви к законному мужу или жене, то что в нем греховного? Эмоции мы видим и у Христа в Евангелии: праведный гнев (Ин. 2:13-21), к примеру. В праведном гневе нет греха, когда Вы видите творимое зло и пытаетесь его остановить. А вот если Вы ребенка в злобе наказываете, без любви, то разве этот гнев не греховен? Удовольствия бывают разными, кто-то их от рассматривания классической живописи получает, но если удовольствие греховное и соблазнительное, то, естественно, это грех. В каждом смущающем Вас случае Вы можете посоветоваться с духовником, тем священником, которому будете исповедоваться, что есть грех. Если от еды ожирение в тяжелой стадии наступило, то, наверное, был грех чревоугодия. Но если на праздник или в непостный день Вы близким людям сделали вкусное блюдо, что же тут греховного? Так и по телевизору, если вы соблазняетесь нескромными сюжетами, то стоит ли смотреть ТВ? Может, заняться чем-то более душеполезным? В общем "все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1Кор.6:12), как пишет апостол Павел. Так что, не смущаясь, идите в ближайший храм узнайте, как принести исповедь, через которую Вы станете православной христианкой, и не откладывайте свое спасение.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте! По святым отцам Церкви мы знаем, что снам доверять не надо, и какие-то толкования из них делать тоже не нужно. Но вот прочитать Евангелие нужно, чтобы узнать о том, кто есть Истина, Путь и Жизнь, и что нельзя придти к почитанию истинного Бога  кроме как через Сына, т. е. Иисуса Христа (Иоан.14:6). Изучайте Священное Писание, и узнавайте больше о Богооткровенном вероучении – Христианстве.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте. Как говорил Патриарх Алексий II, мы сейчас живем в такое время, когда дети учат своих родителей благочестию и духовной рассудительности. Вы абсолютно правы, страх перед каким-то цифрами (напр., порядковым номером года и т. п.) является суеверием – каждый год является "летом благости Божией". Что же касается благословения у старца, то это дело хорошее, однако у меня есть знакомые, которые перед свадьбой собрали благословения всех известных старцев (архимандрита Иоанна (Крестьянкина), протоиерея Николая Гурьянова и др.), повенчались, а жить так и не смогли – развелись и до сих пор судятся. Такая вот грустная история. Само Таинство Венчания является благословением Церкви на брак, там есть все необходимое, но все равно, будут ли супруги счастливы в браке, зависит не от внешних причин, а от того, насколько они способны любить, жертвовать своими интересами, чувствовать интересы другого человека, насколько им хватит мудрости и деликатности. Так что первое препятствие – полая глупость и суеверие, а второе условие выполнить было бы хорошо, но не обязательно.

диакон Илия Кокин

Воистину воскресе Христос! Я бы посоветовал Вам вообще читать молитвенное правило преподобного Серафима Саровского, там нет различия между утренними и вечерними молитвами, и его можно совершать, занимаясь работой: http://zakonbozhiy.ru/Spravochnik/molitvoslov/Molitvy_na_vsJakuju_potrebu/index.php?pages_id=1902

диакон Илия Кокин

К сожалению, зачастую выражение "умер за грехи" понимают абсолютно неверно. Часто считают, что люди согрешили и стали достойны мучений и смерти, но пришел Христос и пострадал вместо нас – теперь мы ни в чем не виноваты и никому ничего не должны. Это не так. Это неверно уже потому, что потому, что грех – это не вина перед Богом, а болезнь души. Больной страдает не потому, что он провинился и его страдания нужны для выздоровления или потому, что так хочется лечащему врачу, а потому, что сама болезнь является причиной страдания. И оттого, что рядом с больным кто-то другой начнет корчиться от боли (как бы "вместо него"), ему легче не станет. Поэтому страдания и смерть Христа не стали платой за наши грехи. Суть совершенного Христом совсем в другом. Он воспринял нашу больную природу, провел ее через смерть и воскресение (и в этом смысле Он умер за наши грехи), и исцелил. А теперь Он предлагает нам Свои освященные Тело и Кровь в Таинстве Причастия. Еще Он рассказал, а главное – показал, как нужно жить, чтобы стать здоровым. А на Страшном суде, который никто не отменял и о котором Сам Христос неоднократно говорил, нам предстоит дать отчет о том, как мы воспользовались тем даром, который принес нам Спаситель.

диакон Илия Кокин

Думаю, в этом занятии больше плохого, чем хорошего. И тут проблема даже не в "заговоренных" кладах, а в том, что можно стать одержимым идеей поиска клада (что-то типа игромании, только в отношении кладов). Потом, люди, ищущие клады не останавливаются перед разграблением могил (ведь "мертвым это уже не нужно"), а это уже не просто опасно, но и грешно. Наконец, насколько я могу судить, это занятие весьма криминализировано, и кладоискатели находятся под пристальным вниманием криминальных структур, а у Вас, как Вы сами сообщаете, семья и дети. В итоге Вы потратите несколько дней поиска, тысячи рублей на оборудование и потом найдете медный грошик и кучу проблем на свою голову.  Оно Вам надо?

диакон Илия Кокин

Я думаю, что нельзя полностью отрицать такой возможности, во всяком случае, в отношении святых людей (об их явлениях существует множество свидетельств). Что же касается просто спасшихся людей и тем более душ тех людей, которые не обрели покой в Царстве Божием, то тут все сложнее. В евангельской притче о богаче и нищем Лазаре (Лк.16,19-31) Христос описывает ситуацию, когда усопший хочет послать дух праведного Лазаря к своим братьям, которые еще живы, для того, чтобы вразумить их, но ему запрещают это сделать.

диакон Илия Кокин

Иногда какие-то вещи, которые мы хотим поскорее осуществить, то по одним, то по другим причинам откладываются. Это значит лишь одно – для них еще не пришло время. Нужно набраться терпения, доверить решения этих вопросов Господу и заниматься тем, что в данный момент дается легче. Я бы посоветовал Вам пригласить в дом священника и отслужить там водосвятный молебен, особо можно помолиться святителю Спиридону Тримифунтскому.

диакон Илия Кокин

Фото размещать можно, только не поверх Распятия, это должен быть просто крест (в православной традиции изображается восьмиконечный крест) без изображения Спасителя на нем. В 2011 году по благословению Святейшего Патриарха был составлено особый молитвенный чин, который используется в тех случаях, когда человек покончил с собой (этот чин опубликован в сентябрьском номере Журнала Московской Патриархии за 2011 год).

диакон Илия Кокин

Христианство однозначно не приемлет вульгарного дарвинизма – грубо материалистического учения, отвергающего участие Бога в происхождении мира. Но при этом сама Библия показывает, что Господь творит мир не сразу, а начиная с низших форм и заканчивая человеком, разница лишь в том, что для верующих людей за этими на первый взгляд схожими процессами стоит Премудрый и Всемогущий Творец, таким образом "естественный отбор" превращается в "сверхъестественный". То, как оба эти подхода (креационный и эволюционный) могут быть применены на практике, можно видеть из слов преподобного Серафима Саровского в его беседе с Мотовиловым: "Многие толкуют, что когда в Библии говорится – вдунул Бог дыхание жизни в лице Адама первозданного и созданного Им от персти земной, что будто бы до этого не было души и духа человеческого, а была будто бы лишь плоть одна, созданная из персти земной. Неверно это толкование, ибо <…> все три <…> части нашего естества созданы были от персти земной, и Адам не мертвым был создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле одушевленный Божиим созданиям".

диакон Илия Кокин