Вопрос священнику

Дорогая Светлана!
Из описанной Вами ситуации видно, что Вы разумно пытаетесь разрешить непростую жизненную проблему. Вы и смиряетесь в возможную меру, поскольку скорых перемен тут, вроде бы, не предвидится. Лишнего стараетесь не говорить, на провокации не поддаваться, тихо только делайте необходимое по обязанностям Вашим. Вы все же ищете и другое место работы – это тоже нужно: и так может проявиться воля Божия. А главное, что радует: Вы молитесь. И, честно сказать, верю: недалеко то время, когда даст Вам Господь по сердцу, хоть и сейчас – время терпения. Теперь и я, грешный, вместе с Вами помолюсь: «Господи, помоги и устрой. Аминь».

протоиерей Илия Шапиро

Уважаемая Тома! Вероятно, по каким-то нам не ведомым причинам Вы обладаете утонченным сознанием, которое крайне обостренно воспринимает воздействия из иного духовного мира. К сожалению, это опасно. Чтобы, не повторяться, я приведу здесь большую цитату из ответа на один вопрос, который отчасти похож на Ваш. Вот, что мне уже пришлось излагать в ответ на одну историю. «Дело в том, что двухтысячелетний опыт христианской жизни свидетельствует о реальности невидимого духовного мира, который для нас невидим по той простой причине, что духовное зрение у нас закрыто, мы в большинстве случаев им не располагаем, не можем им свободно оперировать. Произошло это по причине грехопадения наших прародителей – Адама и Евы, из-за чего отношения с Богом были разорваны, а человек как таковой в плане духовном ниспал на уровень существования демонических бесовских сил. Последние были некогда ангелами, но во главе с Денницей отпали от Бога еще раньше человека, почему в мире и появляется диавол, который воюет против Бога и высшего творения – человека, причем воюет и враждует совершенно иррационально и безумно. Когда же произошло падение человека, то Бог закрыл человеку духовное зрение, чтобы человек, проникая в духовный мир, не созерцал демонические силы и не общался с бесами. Иначе, как говорят святые отцы, человек сам бы стал бесовиден, демонизировался бы в крайней степени – и тогда спасение во Христе стало бы невозможно, ведь Бог вочеловечился, но не водемонизировался. То есть, за человека есть ходатай и Спаситель – Христос, а за демонов такого ходатая нет. Проще говоря, что получается в чисто практическом плане? Проникать в духовный мир или прямо соприкасаться с ним так, чтобы это было безопасно, человек может только тогда, когда достигает совершенной святости, то есть – бесстрастия, преподобничества, когда имеет от Бога дар различения духов и, действительно, может отличить ангела от демона, тогда как последний может рядиться (маскироваться) под ангела светлого. Разумеется, далеко не многие могут достигнуть такой меры святости. Для нас, обычных христиан, достаточно непосредственного покаянного общения со Христом Спасителем в Таинствах исповеди и Причащения. Любые другие «мистические» опыты могут быть крайне опасными. В особенности это относится к магии, оккультизму, экстрасенсорике, колдовству и т.д. Правда, бывают люди, пусть прямо и не обращающиеся к такого рода недолжным опытам, но вообще имеющие тонкую душевную и психическую организацию, для кого граница между видимым и невидимым миром по каким-то до конца нам не ведомым причинам очень тонка, кто невольно чувствует и воспринимает многие «веяния» невидимого духовного мира. Возможно, что это происходит и в Вашем случае. Возможно также, что в этом нет Вашей вины, это, скорее, беда, но это может оказаться и впрямь бедой, если Вы будете на все это обращать свое внимание, давать развиваться этим чувствам и ощущениям, питать именно такое видение мира, а также и распространять на других людей». Конечно, Ваша история несколько отличается - хотя бы уже потому, что Вы больше говорите о снах, однако, судя по всему, опасность демонических воздействий здесь тоже присутствует. Поэтому Вам нужно быть очень осторожной! Прежде всего, нужно постараться отрешиться от такого рода снов или видений. Для этого, молясь, твердо просите у Бога избавления от этого. В особенности просите об исцеления от этих экстремальных опытов, когда за Литургией подходите к Чаше Христовой. И, кстати, положите начало регулярному Причащению – к примеру, не реже, чем раз в месяц. А также постарайтесь набраться терпения и решимости продолжать покаянно просить у Бога помощи и избавления. Бывает так, что такого рода впечатления от прошлых снов и видений глубоко укореняются в душе, и нужно время, чтобы от этого, с Божией помощью, совершенно избавиться. Вот и постарайтесь запастись терпением и упованием на милость Божию. И будем надеяться, что, видя Вашу веру и надежду, Господь поможет и укрепит!

протоиерей Андрей Спиридонов

Дорогой Роман!
По всему видно, что именно к сыну любви Вам не достает – и меня простите за откровенность. Ему нужна и материнская ласка и крепкая отцовская рука, то есть полноценная родительская семья. Не видно, чтобы Вы все делали для ее восстановления – не возникло бы тогда на горизонте и человека, «с которым тепло и т.п.». Думаю, следует решительно расстаться с этой соблазнительной «теплотой» и еще раз нижайше просить прощения у жены, терпеть, ждать, смиряться – все-таки сам виноват, - молиться, все возможное делать, чтобы отозвалось в сердце женушки: «видишь, сынок, как папа изменился, будем теперь уж вместе навсегда».

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Сергей!
Я тоже не раз встречал таких людей, как описанный Вами уже не юноша. Случаев немало, и что их объединяет? Думаю, это чаще всего поверхностная новообращенность (ее еще называют неофитством). Сначала – эмоции, восторги, потом – столкновение с реальными и весьма грешными порой христианами, далее – неготовность совершенная понести немощи ближнего. Ну и наконец – а ну его, православие, раз православные такие (или учение «не по мне»), - заметьте, центром вселенной человек мыслит не Бога Живого, а себя, грешного. Митрополит Антоний Сурожский много видел англичан, «впадавших», как он говорил, в православие. Они сначала восторгались русским менталитетом, а потом не могли русских переносить. И Владыка говорил им тогда: « А вот теперь решите для себя: так ли вам дорого православие, что ради него можно и русских потерпеть». И некоторые оставались. Церковь молится: « Утверди, Боже… православных христиан». Чтобы это прошение исполнилось, необходим также постоянный труд самих верующих над своей душой, над ее духовным ростом, постепенным созреванием. Кто ищет в христианстве восторгов, «светлых состояний» и т.п.- быстро разочаровывается. Просто Господь ищет Себе верных детей, идущих к Нему не за подачкой, а ищущих, чем бы послужить любимому Отцу Небесному. Для этих детей верных достаточно того, что Сына Своего возлюбленного отдал Бог на лютую смерть за них и за нас, грешных.

протоиерей Илия Шапиро

Уважаемая Ксения! Сам я не могу быть специалистом в данного рода парфюмерии, однако беглого взгляда на информацию по данной теме в интернете достаточно, чтобы составить следующее мнение: для христиан, старающихся жить по евангельским заповедям, использование такого рода средств неприемлемо, поскольку состав и сама цель использования этой парфюмерии направлена исключительно на разжигание плотских страстей, что, согласитесь, может и считается нормальным для мира сего, однако для тех, кто стремится к устроению духовной жизни и стяжанию Царства Небесного, как-то, мягко говоря, не очень подходит.

протоиерей Андрей Спиридонов

Дорогая Елена!
Постарайтесь не обращать внимания на описанные Вами явления. Думать об этом – вредно, тем более приписывать себе всякие состояния (бесноватости и т.п.). Сосредоточьтесь лучше на молитве, общении с Господом. Диавол горд, хочет Ваше внимание обратить на него самого. Ваше же дело – не поддаваться. Своих нам сил, конечно, в такой борьбе не хватит. Господь же да сохранит и укрепит Вас и подаст Вам силы по молитве Вашей и по Своей Ему милости.

протоиерей Илия Шапиро

Это может быть имя «Милица» (http://days.pravoslavie.ru/Life/life6935.htm) или «Мелитина» (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1546.htm) Впрочем, может быть выбрано и другое имя, не обязательно созвучное первому.

диакон Илия Кокин