Вопрос священнику

Здравствуйте, Владимир! По порядку попытаюсь ответить на Ваши недоумения и заблуждения. Первое. Спаситель умер в страданиях, потому что он принял их добровольно и страдал реально по человечеству. Человечество, воспринятое Христом было реально, т. е. тело Богочеловека могло умереть, потому что мы знаем, что человеческие тела после грехопадения стали смертны, и поэтому страдания и смерть тела были реальны. Цель была не избежать страданий, а принять их добровольно, только так было возможно искупить грехи всех людей. Душой Господь сходит в ад, но тело реально умерло. Этому было множество свидетельств. Апостол Иоанн Богослов пишет: "Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух". (Иоан.19:30). Несколько воинов удостоверились, что Он умер: "Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили". (Иоан.19:33-35). Невозможно, чтобы мироносицы, ученики, профессиональные воины римской армии, Никодим и Иосиф Аримафейский и многие другие не видели, что Он умер. Тут вы заблуждаетесь, и более того, не понимая, что человечество Христа было, говоря простым языком, настоящее, близки к идее древнейшей ереси докетов. Приверженцы докетизма, отрицали реальность страданий Христа и Его воплощение как противоречащие представлениям о бесстрастности и неограниченности Бога и утверждавшие иллюзорность его существования. Суть учения — нематериальность телесной оболочки и земной жизни Христа. Следствием этого было утверждение, что из-за своей нематериальности Христос не мог страдать и умереть на кресте, и, следовательно, не мог и воскреснуть. Эта ересь была опровергнута еще в первые века святым Игнатием Богоносцем и святым Иринеем Лионским. Тело, воспринятое Господом реально, было мучимо и умерло, и он реально воскресил Свое тело. Не знаю где Вы нашли на нашем сайте подобные утверждения, их попросту нет в таком виде, как Вы их представили, - пришлите ссылку! А вот другие слова апостола Павла о доказательстве возможности спастись и попасть в рай я приведу, эти слова обычно читаются на Крещении человека: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его" (Рим.6:3-12).В этих словах и объяснение смысла Воскресения Христова, и изложен смысл Крещения и жизни по Богу. Бог знал что произойдет. Но доблесть в том, что Он добровольно воспринял человеческую природу, совершив кенозис (Божественное самоуничижение Христа через вочеловечение вплоть до вольного принятия Им крестного страдания и смерти). И что, воскреснув телом (а это было реально, видим, что Он часто является ученикам, ест и пьет с ними, являя им реальность воскресшего тела) Он побеждает власть дьявола, саму смерть, выводит всех праведников из ада, и открывает снова людям рай, дает всем нам возможность спастись. Именно поэтому Пасха – праздник праздников, потому, что мы радуемся главной радости – Христу Воскресшему, смерть смертию поправшему, и жизнь вечную нам даровавшему, и поэтому радостно восклицаем "Христос Воскресе!". Обратимся снова к актуальным словам св. Игнатия Богоносца, древнего и великого христианского святого, "докеты отрицали реальность воплощения Христа, уча о докетичности, т. е. лишь о видимости тела и страдания Христа (Ep. ad Trall. 10. 1; Ep. ad Smyrn. 2. 1; 5. 1-3), в то время как для Игнатия Богоносца страдание Христа, Его Крест и Жертва Любви - единственное спасение и жизнь вечная: "Иисус Христос, истинная жизнь наша, силен в этом (т. е. в воплощении, страдании, воскресении.- Авт.). Если же Господь наш совершил это призрачно, то и я ношу узы только призрачно" (Ep. ad Smyrn. 4. 1-2). Св. Игнатий Богоносец противопоставляет еретикам свое личное страдание за Христа, но еще больше - живую веру Церкви в живого Христа Бога во плоти, а также заповеди и предание св. апостолов в единстве кафолической (соборной) Церкви, в соборном единстве всех верующих вокруг епископа". Для того, чтобы осознать важность его свидетельства нужно знать его жизнь и его значение для Церкви в целом. Вы можете прочитать о нем здесь: http://www.pravenc.ru/text/293491.html.
Также советую вам изучить учение Церкви о соединении двух природ во Христе, Божественной и человеческой и о том во что мы верим, эта статья так и называется http://www.pravoslavie.ru/put/040310084636.htm. В вере не все можно объяснить человеческому несовершенному и ограниченному уму, есть Тайна Святой Троицы, тайна Приснодевства Богородицы к примеру, их мы просто не можем вместить, но вопрос в другом.
Как избавиться от заблуждений и неверия? Надо оставить начетничество. Воспринять Евангелие просто и с любовью как Книгу вечной жизни, как книгу, в которой Бог открывается миру, дает ответ как спастись и как когда-то быть с Ним в Его Царствии, и тогда сердце раскроется для принятия Господа нашего Иисуса Христа как своего Бога и Спасителя: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет" (Ин.10:9).

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Татьяна! Молиться усердно и часто. Надо сказать при случае ему, что подобное праздное времяпрепровождение есть нерадение перед Богом, что Бог, конечно, долготерпелив, но все же, видя нашу леность ко спасению, любовь ко грехам, может и послать какое-то вразумление не самое приятное. Это страсть, если игра на деньги, то это явное греховное деяние, которое нужно оставить. Молитесь, Господь сказал: "и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите". (Матф.21:22). Нужно только делать это с терпением, подождать помощи Божией. Может, будут какие-то обстоятельства, которые остановят его. Зовите его в храм, на исповедь. Если он сам осознает что это страсть, то есть надежда, что будет с ней и сам бороться.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Лена! Не знаю, на что Вам ответили в прошлый раз и в чем помог, по-вашему, Господь, но вообще странно как-то, когда девушка, которая уже собирается замуж и венчаться, вдруг начинает гулять по вечерам с каким-то тоже молодым человеком, пусть и с разговорами о духовном. А как на это смотрит ваш жених? Вы рассказали ему о таком времяпрепровождении? Если любви к жениху не чувствуете, то как вы вообще дали согласие на свадьбу? Дальше будет быт, о который и любовь подчас разбивается, а если ее нет, то на какие силы вы рассчитываете, чтобы перенести тяготы и искушения семейной жизни? Может, и придет любовь, конечно, а может, и нет. Надо Вам в себе все же разобраться до свадьбы, а не после. И уж никак не встречаясь с кем-либо еще, как бы этот церковный знакомый Вас не просвещал в вопросах веры. Узнав о том, что Вы дали обещание жениться, как искушение выглядят его слова о том, что будет ждать. Словно давая Вам думать, что не брак надо хранить, а что есть запасной вариант. В общем, осторожней надо с такими общениями. Верность мужу должна быть, еще когда он жених, ну а если Вы такие мысли допускаете сейчас, как дальше, после брака, будете хранить верность? Сколько еще можете встретить добрых, хороших людей?

иерей Александр Стародубцев

В этом нет ни чего страшного, наоборот, глядя на эти вещи и используя их, Вы сможете лишний раз вспомнить о брате и помолиться за него. Что же касается 40-го дня, то постарайтесь в этот день и в другие памятные дни (годовщина кончины, именины, дни особого поминовения усопших) подавать за него записки на помин и молиться за него самостоятельно.

диакон Илия Кокин

Простите, из Вашего письма не совсем понятно, что произошло. В любом случае, Вы можете помолиться за тех, кто Вас обидел – это может и ситуацию изменить, и Ваше отношение к обидчикам.

диакон Илия Кокин

Да нет, правы как раз Вы. То, что индуисты используют символику радуги, еще не говорит о том, что в Православии (и вообще в Христианстве) есть учение о чакрах. По той же странной логике можно было бы сказать, что Православие одобряет однополую любовь, т. к. радуга еще считается символом гей-сообщества. И все же, Христианская антропология говорит о некоторых центрах в человеке, это – голова, сердце и живот (чрево), но на этом аналогии заканчиваются.

диакон Илия Кокин

Насколько я понимаю, кинезиология находится на стыке остеопатии и телесно ориентированной психотерапии. Христианство пока не выработало официального отношения к этим явлениям. Лично я к обоим направлениям отношусь с уважением, хотя нельзя исключать, что среди людей, которые называют себя кинезиологами, есть и шарлатаны.

диакон Илия Кокин

Значение вкушения просфоры в том, что через это мы приобщаемся к святыне. Просфора участвует в Литургии, ее частица, вынутая за спасение человека, погружается в Кровь Христову со словами "Помяни Господи принесших и ихже ради принесоша", т.е. и тех, кто молился, и тех, за кого молились. Вкушать просфору надо с молитвой: http://zakonbozhiy.ru/Spravochnik/molitvoslov/Molitvy_raznye/Na_prinJatie_prosfory_i_svJatoj_vody/ и натощак, можно запивать святой водой.

диакон Илия Кокин

Да нет, это скорее добродетель – Вы же о семье заботитесь. Не думаю, что закон будет трактовать это как "индивидуальную трудовую деятельность".

диакон Илия Кокин

Нет, Христа среди них не было, Он еще не воплотился. В этом месте выражение "сыны Божии" используется в широком смысле (не буквально, как в случае со Христом). Традиционно это выражение понимается как указание на потомков праведного Сифа, а "дочери человеческие" - потомки Каина.

диакон Илия Кокин

У христиан как-то не принято делить дни на "благоприятные" и "неблагоприятные", как говорит апостол Павел, "знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу" (Рим.8,28). А 12 июля является великим праздником – как раз в этот день празднуется память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В будние дни венчания совершаются, кроме периодов многодневных постов, а также вторника и четверга (накануне постных дней – среды и пятницы). И поскольку 12 июля в этом году приходится на четверг, повенчаться именно в этот день не получится, это можно сделать в последующие дни, выбрав подходящий по календарю венчаний http://www.pravmir.ru/kalendar-venchanij-v-2012-godu/.

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, Алена! Надо идти срочно на исповедь, в храм на службу, и каяться в тяжком смертном грехе – обращении к колдунам. И причащаться, если вас допустят, а если нет, то с молитвой и смирением нести назначенную епитимью. По правилам Шестого Вселенского собора, обращающихся к колдунам отлучали от церковного общения на шесть лет. Сейчас сроки епитимий дают гораздо меньшие, может, это будет месяц-два, но вообще, древние правила никто не отменял и мы должны помнить насколько тяжелы подобные грехи. И именно грехи являются часто причинами болезней, об этом многократно можно прочитать в Евангелии. Но и исцеления подаются после покаяния. Господь прощает все, лишь бы человек исповедовался и больше не совершал грех. Не откладывайте покаяние, идите в ближайший храм и узнайте, когда исповедь.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Маргарита! В Евангелии мы читаем: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан.3:5). Как можно соблюдать все заповеди, будучи некрещеной? Логично увидеть тут некое отрицание нужности Крещения. Как можно соблюдать заповеди и отрицать само Крещение? Да, можно не убивать и не воровать, но креститься - это тоже заповедь, пример исполнения которой показал Сам Господь. И сказал: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Матф.28:19). Бог, конечно, слышит ваше покаяние, но для прощения грехов Он создал Церковь и установил Таинство Покаяния, сказав: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся". (Иоан.20:23). Поэтому покаяние должно совершаться у аналоя пред невидимо предстоящим Богом и перед священником, свидетелем вашего покаяния. Что значит, нет возможности ходить в храм? Если вы инвалид, звоните в ближайший храм, и зовите священника на дом для совершения Таинств. А если нет, то даже не знаю, какая может быть причина, чтобы не посещать храм. Думайте больше не о том, попадете ли в ад или нет, а о том, как в жизни принести покаяние, начать соединяться с Христом в причастии и стараться в дальнейшем не впадать в грехи. И тогда можно надеяться на спасение. Некрещеный может и не попасть в ад, но это человек, никогда не слышавший о Христе, язычник какой-нибудь, который будет судим по закону сердца. У вас-то совсем другая ситуация.

иерей Александр Стародубцев