Вопрос священнику

Уважаемая Наталья! Возможно, что это такое своего рода искушение (духовная брань, нападения диавола, который желает Вас от Церкви оторвать). Однако разобраться в точных причинах этого явления довольно сложно, а может быть и нет смысла разбираться, потому что можно еще больше запутаться, просто нужно попросить у Бога помощи в избавлении от этого искушения. Как лучше это сделать? Наиболее прямой путь: обратиться непосредственно к средоточию помощи Божией – Таинству Причащения. Предварительно исповедоваться в собственных согрешениях (в данном искушении в том числе!) и усиленно просить у Христа Спасителя избавления от этой досадной немощи.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Анна! Естественно, что в тот или иной пост не совершается, к примеру, венчание как таковое. Однако, как я понял из Вашего вопроса, речь идет не о венчании, а о регистрации брака, юридической процедуре, которая совершается независимо от церковного календаря и, кстати говоря, является непременным условием для того, чтобы брак был законным. Далее, много зависит от того, насколько Ваша дочь является верующей или неверующей, живет ли уже она с этим человеком или не живет и являются ли для них обоих церковные установления хоть каким-то авторитетом. В принципе, регистрировать брак постом не есть какой-либо криминал, тогда как праздновать свадьбу в дни поста христианами, разумеется, не принято. Однако можем ли мы здесь указывать, как поступать людям пока еще не церковным? Может быть, уже то хорошо, что они решили зарегистрировать брак, ведь тогда их отношения уже будут законными и не будут грехом временного блудного сожительства (так называемым «гражданским браком»), который в наши дни так широко распространен? То есть, нужно молиться, чтобы брак Вашей дочери созидался в мире и радоваться, что он вполне законный, пусть и пока еще не освященный Церковью.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина! В данной ситуации надо самым тщательным образом разбираться – причем, разбираться вместе с опытными (и верующими!) специалистами. То есть, нужна, по меньшей мере, консультация с православным психологом или психотерапевтом, поскольку нужно понять, какие именно причины лежат в неуправляемом поведении Вашего сына – духовные, психофизические или и те и другие в определенной взаимосвязи. В Москве, к примеру, ряд православных психотерапевтов ведет прием и консультирует в «Душепопечительском Православном Центре Святого праведного Иоанна Кронштадского» на Крутицком подворье: http://www.dp-c.ru/

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Светлана! В принципе та история, которую Вы рассказывается, является неким казусом сама по себе, поскольку перевозить с одного места жительства на другое кладбищенский памятник является определенного рода неудобством, да и практического смысла в этом немного. Однако, будучи христианином, не могу разделить Ваше беспокойство относительно посмертной судьбы души брата Вашего мужа, поскольку на участь в вечности влияют исключительно нравственно-духовные качества самого человека, а не те или иные злоключения в сфере ритуальных принадлежностей, которые могут здесь, на земле, произойти. Если же мы всерьез допустим такого рода возможность, то рискуем перестать быть христианами и превратимся в суеверных язычников.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина! Скорее, это не «знак», а такое своего рода искушение, исходящее непосредственно от диавола, которому явно не нравятся ваши «захождения» в храм и он старается Вас от Церкви оторвать, не допустить вашего воцерковления. И вот над последним (воцерковлением) Вам и стоит задуматься. Дело в том, что просто «зайти» в Церковь еще не означает вполне в Церкви быть. Быть Церковью, значит, участвовать в едином евхаристическом (литургическом) собрании верных Христу, то есть – быть участником Тайной вечери Самого Христа, причащаясь Его Тела и Крови. То есть, скорей всего, Вам имело бы смысл задуматься не над «знаками», поскольку этого всего боятся суеверные язычники, а над качеством своей христианской жизни: причастны ли Вы благодати Божией на самом деле или, быть может, ваше христианство более внешнее и формальное, чем литургически наполненное?

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Антонина! Уже неоднократно на этом сайте мы повторяем: Таинство Крещения является рождением в новую духовную жизнь во Христе и, подобно обычному рождению, совершается только один раз! Разного рода обстоятельства, связанные с теми же крестными (о чем Вы здесь и говорите) не могут оказывать на качество бывшего Крещения никакого влияния. Сама же наша духовная жизнь (и наших детей) прежде всего зависит от наших усилий, от того примера, который мы даем детям. Крестные могут этому помогать, однако в том случае, если они плохие помощники, никто нам самим, при этом, запретить быть христианами не может.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Юрий! Вообще-то мы, христиане, веруем в силу Светлого Христова Воскресения. Христос, будучи Богочеловеком, сошел во ад – и, фактически, уничтожил ад, как непроницаемую темницу для душ всех ранее живших людей. С тех пор ад это, скорее, внутреннее состояние самого человека, который и в перспективе вечности не хочет принять Бога и от этого самого ада собственных страстей освободиться. Это же имеет отношение и ко всем жившим до Христа людям: Спаситель вывел из ада всех, кто этого захотел, кто этому не противился. Каково соотношение тех и других (вышедших из ада или, напротив, там оставшихся) - мы не знаем: это уже тайна промысла Божьего. Что касается запрета на убийство человека, то, прежде всего, эта одна из десяти еще ветхозаветных заповедей, данных от Бога Моисею: «Не убивай» (Втор.5:17). Относительно представителей животного мира – возможность их убийства дозволена Богом человеку исключительно по практической надобности добывания пищи. Происходит это тоже еще в ветхозаветных условиях после событий, связанных с потопом: «все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Быт.9:3). Здесь же можно заметить, что сама необходимость животной пищи (и убиения представителей животного мира для этого) является прямым следствием грехопадения прародителей человеческого рода. В этих же условиях (с момента грехопадения и по сей день) человечество живет в условиях внутренних противоречий между целыми народами, нациями, этносами и религиозными системами, когда неизбежны войны, революции, социальные потрясения. И здесь, в контексте отстаивания интересов своего народа, несмотря на то, что заповедь «не убий» не отменялась (это, прежде всего, личный «императив»), участие христиан (а то и святых) в войнах, неизбежно связанных с кровопролитием, является вынужденным злом. И это является именно что следствием общей человеческой греховности, однако может не вменяться тому или иному человеку в личный грех, если это не было связано с проявлениями неоправданной жестокости или иных беззаконий.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Александр, 9 декабря приходится на Рождественский пост. В это время в соответствии с церковными канонами венчание совершить невозможно. Благоразумно будет венчаться до или после поста. Для того чтобы подготовиться к венчанию, прежде всего надо сходить в храм, где вы планируете венчаться и побеседовать со священником. Он в подробностях объяснит вам духовную и практическую стороны подготовки к этому важному Таинству.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Мария, лечиться различными методами, построенными на использовании биоэнергетики, для православного христианина абсолютно неприемлемо, поскольку все они основаны на магических, антихристианских действиях и учениях.

иерей Даниил Луговой