Вопрос священнику

Эта граница – пристрастие. Когда человек начинает стремиться к удовлетворению этой страсти, сам ищет еду получше, не может удовлетвориться тем, что дает Господь, то это уже грех. Когда же благодарит Господа за вкусную еду, но ест ее без пристрастия, тогда и греха нет.

протоиерей Андрей Ефанов

Не уверен, что Ваш супруг духовно готов выслушать подобные откровения. Все зависит от обстановки в семье. Но одно точно – Вы не обязаны рассказывать об этом нигде, кроме как на исповеди. Так что прежде подумайте о последствиях и сама примите решение.

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогая Людмила, нет такого греха, который не простится при искреннем покаянии. Если священники Вашего прихода не принимают ваше покаяние, обратитесь к благочинному округа, он обязательно поможет Вам!

протоиерей Андрей Ефанов

Нет, это не грех, т. к. мы не почитаем изображения на монетах в качестве священных.

диакон Илия Кокин

Бог знает абсолютно все абсолютно обо всем. Что до тетрадки, то думали ли Вы, что может быть, Господь специально попустил это Вам, чтобы Вы двигались дальше? Это как четырехколесный велосипед – рано или поздно надо отсоединить два лишних колеса и тогда можно кататься по-взрослому. Ведь, как говорит апостол Павел, "такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (2 Кор.3,4-6). И апостол Иоанн сказал: "Вы имеете помазание от Святаго и знаете все" (1 Ин.2,20). Не думайте про шпаргалки – просто живите по-христиански.

диакон Илия Кокин

Все же в Библии есть недвусмысленное указание на то, что снам верить не стоит: "Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица. От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного? Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей. Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего. Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению" (Сир.34,2-7).

диакон Илия Кокин

Андрей, в сегодняшний день Церковь установила особо строгий пост - потому, что святой Иоанн Предтеча, хотя и принял смерть за Христа но  душа его, как и души ветхозаветных праведников, пребывала в аду до самого Воскресения Христова. Поэтому нет такой традиции, чтобы отмечать Усекновение Главы св. Иоанна Предтечи каким-то постным пиром. Касательно же намерения вообще  не вкушать сегодня пищи - если Вы один день не поедите, конечно ничего плохого не произойдет, так что можете попробовать - главное сами не относитесь к этому как к подвигу и не пытайтесь себе или кому-то что-то этим доказать. Отнеситесь к этому как к аскетическому эксперименту, посмотрите, может Вам так молиться будет проще или наоборот какие-то страсти вылезут (чревоугодие, раздражительность и т.п.). Но на будущее такие вопросы надо решать с духовником.

диакон Илия Кокин

Елена, я не слышал никогда, чтобы на какие-либо молитвы, предназначенные для чтения мирян, нужно было просить какое-либо особое благословение у священника. Но я могу предположить, что в молитву священномученику Киприану и мученице Иустине большинством мирян вкладывается несколько несвойственный ей смысл, или, лучше сказать, нагрузка: а именно, что она является своеобразной "отчиткой" от бесов, и с помощью нее можно "гонять" бесов направо и налево. Вот в этом – уже явное преувеличение, а в духовном настрое людей, которые ее с таким намерением собираются читать, прослеживается серьезное заблуждение и гордость. Видимо, это неправильное видение данной молитвы среди мирян и послужило поводом к тому, что считается, что на нее, как на борьбу с бесами, надо брать благословение. Однако еще и еще раз уточняю: отчитка - это дело священническое, для нее существует особый свод молитв, для мирян не разрешенных.

игумен Никон (Головко)

Владимир, если уж Ваша прабабушка была крещеная, будем относиться к ее заблуждениям, по возможности, снисходительно, и не лишать ее молитвы по отшествии души от тела. Отпевать можно.
Что же касается "Леди Гаги", то у меня возникает к Вам встречный вопрос: если учесть ее активную позицию в, пардон, "ЛГБТ-движении" и ту пропаганду чувственности и пошлости, которой она занимается, можно ли с точки зрения Православия, которое требует от человека очищения и аскетизма, ходить на такие концерты? Думаю, ответ, очевиден – нет. К тому же Вам, вероятно, известно, что "gaga" на американском сленге обозначает что-то типа "чокнутый". Что же у православного человека общего с чокнутыми, да еще и такими распущенными?

игумен Никон (Головко)

На Евхаристическом каноне на "Тебе поем", когда хлеб и вино Евхаристиии становятся Телом и Кровью Христа (в некоторых храмах в этот момент трижды звонят в колокол), и когда выносят Святые Дары перед Причастием со словами: "Со страхом Божиим и верою приступите".

диакон Илия Кокин

Что касается христианский представлений о Боге, то тут в основном все верно – христиане верят в то, что Бог существует вечно, и до творения мира был только Бог, что Бог сотворил мир словом (но не обычным человеческим, а Божественным), что у Бога три Лица – Отец, Сын и Святой Дух. Для того, чтобы все это лучше понять, было бы полезно посмотреть программы, выложенные на нашем сайте – первые серии раздела "О вере и жизни христианской": http://www.zakonbozhiy.ru/Arhiv/?cid=2. Как поверить в Бога и понять волю Божию? Тут есть один ответ – очищать сердце от грехов, стараться жить по-христиански, тогда многие вещи проясняться. А что касается предсказаний о 2017 годе, то к таким вещам не нужно доверять.

диакон Илия Кокин

Аня, конечно же Ваше крещение состоялось. Силу крещению придает не крестик, а Святой Дух, Который поселяется в сердце, открытом для встречи с Богом.

диакон Илия Кокин

Это что-то из разряда суеверий! Конечно же, в том, чтобы мужу и жене быть свидетелями на свадьбе, нет ничего страшного.

диакон Илия Кокин

Нет-нет, никакого пренебрежения  к родителям в словах Христа нет, Господь выстраивает иерархию ценностей: если необходимо сделать выбор между исполнением воли родителя и исполнением воли Божией, то правильнее выбрать сторону Господа: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня" (Мф.10,37). В другом месте Господь, наоборот, обличал тех, кто, прикрываясь благочестием, не заботятся о родителях: "Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим" (Мф.15,4-6). Что же до пренебрежения к Матери, то в Евангелии так описано это событие: как-то раз Христос проповедовал в одном доме, а Его Мать и сводные братья пришли, чтобы проведать Его. Когда Спасителю об этом сообщили, Он ответил: "Кто Матерь Моя? И кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь" (Мф.12,48-50). Некоторые видят в этих словах проявление пренебрежительного отношения Господа к собственной Матери, однако они, скорее, наоборот, превозносят Богоматерь, ведь кто, как не Она мог сказать о Себе: "Се, Раба Господня" (Лк.1,38). Что же касается наказаний для грешников, то и тут Господь описывает Свой суд как суд любви: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин.3,19).

диакон Илия Кокин

Было бы хорошо, если бы на сороковой день Вы сходили бы на службу в том городе, в каком будете находиться, и заказали бы поминовение и панихиду, а посетить могилу можно и по возвращении.

диакон Илия Кокин

Нет, Юлия, то, что Вам предложили читать, является полной отсебятиной и ничего общего с православием не имеет. Читать эти молитвы не следует.
А для того, чтобы облегчить участь умерших сродников, есть церковная служба: ведь Вы же подаете записки о упокоении на Божественную литургию. Именно это, а также общая церковная молитва, когда имена усопших читаются на ектении, а молящиеся слушают их и молятся за них на Литургии, и служит самой действенной помощью усопшим.
В отношении собственного спасения – читайте Евангелие, исполняйте заповеди, не делайте другому того, чего не хотите себе, никого не осуждайте, станьте церковным человеком  – и спасетесь.

игумен Никон (Головко)

Дорогой Павел, не скорбите, не опускайте рук и боритесь. Господь видит Вашу борьбу и обязательно Вам поможет, как только увидит, что Ваше сердце желает отвратиться от греха. Духовная брань длится долго, всю жизнь, иногда усиливается, а иногда утихает. Приготовьте себя, как солдат, на подвиг, и достигнете победы над собой.

игумен Никон (Головко)

Марина, это делать было совсем не обязательно, а во грех скорее зачтется не исповедание перед иконой дома, а недоверие церковным Таинствам, в частности Таинству покаяния, исповеди.
Священник указал Вам с супругом на самый пагубный грех – занятия оккультизмом – то есть грех, который формирует сознание и вводит человека в крайнее заблуждение. И в этом он поступил совершенно правильно. В остальном же – будьте уверены, что Ваша исповедь, хоть и прочитана была по листочку, и у Вас не было возможности перед Крестом и Евангелием вновь пережить всю глубину Вашего раскаяния, совершилась.

игумен Никон (Головко)

Анна, такой практики у нас нет: Иисусова молитва – это личное предстояние молящегося человека Богу.

игумен Никон (Головко)

Елена, я, надо сказать, за свою практику священнического служения впервые сталкиваюсь с таким странным названием для записки – "бескровная жертва". Но, насколько можно предположить, это и есть записка на проскомидию. Но вот "простая" она или "заказная" - я предполагать не берусь, об этом надо прямо спросить в храме. Во время сугубой ектении принято читать "заказные" записки, кроме того они, конечно, прочитываются и за проскомидией. "Простые" записки должны прочитываться только за проскомидией, перед Литургией, в алтаре. Если их очень много, то в чтении этих записок могут принимать участие не только служащее духовенство, но и алтарники.

игумен Никон (Головко)