Вопрос священнику

К сожалению, деятельность этой секты в России не запрещена, возможно, Вы имели в виду запрет на деятельность секты Саентологов в ряде стран. О Иеговистах Вы можете почитать здесь: http://iriney.ru/sects/witness/index.htm

Воистину воскресе Христос! Я уверен, что старцы есть и сейчас, но, видимо, Господь их скрывает до времени от нас по нашим грехам. Об отце Феофане я, увы, ничего не слышал. А для разрешения подавляющего большинства жизненных ситуаций вполне достаточно рассудительных священников, которые еще, слава Богу, есть.

1) Причащаться – значит становиться частью чего-то большого. Когда мы причащаемся Тела и Крови Спасителя, мы становимся частью Мистического Тела Христа – Церкви. Святое Причастие – таинственная пища: обычно, когда мы что-то едим, пища превращается в наше тело, а, когда мы вкушаем Тело Христово, то мы сами становимся частью этого Тела. 2) Скиния – это такое сооружение на подобии шатра, в Ветхом Завете, во время 40-летнего странствования еврейского народа по пустыни Скинией назывался переносной храм, в котором хранился Ковчег Завета. А в египетской пустыни расположены монастыри, которые называются «Киновиями», что переводится с греческого как «общежитие». Первая киновия была основана преподобным Пахомием Великим как раз в южном Египте в 318 году.

1) Символ Веры – это краткое исповедание христианской веры, перечисление главных вероучительных положений. В первой части Символа Веры, принятой на I Вселенском соборе, отцы определили положения веры, относящиеся только к Богу Отцу и Богу Сыну, а на II Вселенском соборе были добавлены пункты, относящиеся к Богу Святому Духу. 2) Вопросы, разделяющие Католиков и Православных не сводятся к одному лишь вопросу исхождения Святого Духа, их, увы, гораздо больше. Что касается этого самого вопроса, то проблема в том, что человек – существо сложное, поэтому он может рождаться от отца и матери, а Божество просто, поэтому идея исхождения Духа одновременно от Отца и Сына привносит в Божество Святого Духа сложность. На самом деле, еще задолго до разделения Церквей преподобным Максимом Исповедником была предложена формулировка, удовлетворившая обе стороны: Святой Дух исходит от Отца через Сына. Можете по этому вопросу почитать В.Н. Лосского «Догматичекое богословие»: http://www.wco.ru/biblio/books/lossky2/main.htm

К сожалению, деятельность этой секты в России не запрещена, возможно, Вы имели в виду запрет на деятельность секты Саентологов в ряде стран. О Иеговистах Вы можете почитать здесь: http://iriney.ru/sects/witness/index.htm

Воистину воскресе Христос! Я уверен, что старцы есть и сейчас, но, видимо, Господь их скрывает до времени от нас по нашим грехам. Об отце Феофане я, увы, ничего не слышал. А для разрешения подавляющего большинства жизненных ситуаций вполне достаточно рассудительных священников, которые еще, слава Богу, есть.

1) Причащаться – значит становиться частью чего-то большого. Когда мы причащаемся Тела и Крови Спасителя, мы становимся частью Мистического Тела Христа – Церкви. Святое Причастие – таинственная пища: обычно, когда мы что-то едим, пища превращается в наше тело, а, когда мы вкушаем Тело Христово, то мы сами становимся частью этого Тела. 2) Скиния – это такое сооружение на подобии шатра, в Ветхом Завете, во время 40-летнего странствования еврейского народа по пустыни Скинией назывался переносной храм, в котором хранился Ковчег Завета. А в египетской пустыни расположены монастыри, которые называются «Киновиями», что переводится с греческого как «общежитие». Первая киновия была основана преподобным Пахомием Великим как раз в южном Египте в 318 году.

1) Символ Веры – это краткое исповедание христианской веры, перечисление главных вероучительных положений. В первой части Символа Веры, принятой на I Вселенском соборе, отцы определили положения веры, относящиеся только к Богу Отцу и Богу Сыну, а на II Вселенском соборе были добавлены пункты, относящиеся к Богу Святому Духу. 2) Вопросы, разделяющие Католиков и Православных не сводятся к одному лишь вопросу исхождения Святого Духа, их, увы, гораздо больше. Что касается этого самого вопроса, то проблема в том, что человек – существо сложное, поэтому он может рождаться от отца и матери, а Божество просто, поэтому идея исхождения Духа одновременно от Отца и Сына привносит в Божество Святого Духа сложность. На самом деле, еще задолго до разделения Церквей преподобным Максимом Исповедником была предложена формулировка, удовлетворившая обе стороны: Святой Дух исходит от Отца через Сына. Можете по этому вопросу почитать В.Н. Лосского «Догматичекое богословие»: http://www.wco.ru/biblio/books/lossky2/main.htm