Вопрос священнику

Уважаемая Светлана! Честно говоря, не очень понимаю, а что такого убийственного в этом факте? Разве тем самым отменяется пост как таковой? Скорее, это такой миссионерский ход, поскольку церковный календарь уже давно не совпадает со светским, и светские праздники начинаются несколько ранее православных «святок» и несколько ранее заканчиваются. Думаю, именно по этой причине и организуются эти новогодние елки, чтобы наибольшее число детей (возможно, не только из сугубо воцерковленных семей) оказались причастными к радости грядущего Рождества Христова. Если же лично Вам и вашим детям это так претит, то Вы имеете свободу выбора в такого рода мероприятиях ранее 7-го января не участвовать, ведь никто на них никого силком не загоняет. Поймите, ведь все же мы живем в светском обществе, и вовсе не учитывать некоторых календарных особенностей, согласно которым это общество живет, будет просто неразумно.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ольга! Не так важно, как именно молитвы читать, Вы их можете легко найти в том же интернете (вот, к примеру: http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=1215.0) Вообще же, в такого рода проблемах самым главным является привлечь самих себя к Богу, а потом уже пытаться привлекать дорогих нам ближних. Притом, что «привлечь себя» означает самым серьезным образом встать на путь осуществления сознательной христианской жизни, воцерковления, исполнения заповедей. Все это невозможно вне участия в Таинствах покаяния (исповеди) и Причащения за Литургией. И если благодаря духовному труду и помощи Божией мы, действительно, станем лучше, светлее и добрее, то это и может быть наилучшим свидетельством об истинности веры во Христа для наших ближних. И то, надо сказать, что все равно у наших близких остается свобода выбора (быть верующими или неверующими), так что стопроцентной гарантии, что они вслед за нами захотят быть христианами, увы, все равно нет, потому что Бог не попирает свободу воли человека и никого не принуждает быть верующими. Сверх того, жизнь как таковая, к сожалению, дает массу примеров, когда страсть винопития легко закабаляет и поглощает человека - в особенности, когда он не имеет обращения к Богу и благодатной помощи в борьбе с этой страстью. Связывать же свою жизнь с человеком, который явно подвержен такого рода страсти, означает большой риск в будущем подвергнуться разнообразным скорбям и даже несчастьям. Так что, советую Вам хорошо подумать, а стоит ли вообще идти на такое рискованное мероприятие, как попытка создания семьи с явно пьющим человеком.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Александр! В принципе, если это для Вас такая серьезная проблема, можно, наверное, обойтись и без целования икон. Однако здесь надо разобраться, что называется, в сути иконопочитания, потому что это есть древнейшая христианская традиция. Отрицание иконопочитания есть просто недоразумение, которое рождается, фактически, из-за непонимания смысла Боговоплощения, тогда как на свидетельстве о том, что «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился», собственно, и основан Новый Завет. Прежде всего, отметим, что на самом деле в Ветхом Завете запрещено изображение идолов (чужих богов), но не запрещена возможность создания священных изображений – вот, к примеру, указание Бога при изготовлении ковчега завета: «Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе» (Исх.25:17-21). Разве это не есть прямое указание на изготовление священных изображений, тогда как запрет на изображение идолов остается в силе? Относительно иконопочитания у святых отцов говорится следующее: «…подобно изображению честного и животворящего Креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества устрояемые, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. …и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней». ( Догмат о иконопочитании Трехсот шестидесяти седми святых отец Седьмого Вселенского Собора). То есть, догмат иконопочитания подчёркивает, что почитание икон и поклонение им относится не к материалу иконы, не к дереву и краскам, а к тому, кто изображён на иконе (первообразу), и, поэтому, не имеет характера идолопоклонства. Или, иначе говоря, иконопочитание возможно по причине самого факта воплощения Бога Слова, воспринявшего, нашего ради спасения, человеческую плоть. Поэтому, согласно этому взгляду, возможно изображение Бога (по его человечеству) и само почитание святых икон.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Александр! Коль скоро Вы сами для себя решили, что нужно жить в монастыре, что, действительно, Ваш путь это монашество, то и надо вернуться в монастырь как таковой. То, что на этом пути Вы уже подверглись определенным искушениям и испытаниям, - из-за этого не надо унывать или сокрушаться сверх меры, ведь из евангельской истории мы знаем, что даже апостол Петр, любящий Христа не менее других апостолов, в определенный момент проявил малодушие и даже отрекся, но затем, через покаяние, был восстановлен воскресшим Спасителем в апостольском же достоинстве. Поэтому, если Вы действительно всей душой жаждете настоящей духовной жизни - в ее самом насыщенном, пусть и многотрудном монашеском выражении, то, имея упование на помощь Божию, возвращайтесь туда, где Вы уже имели возможность вкусить и понять, что эта подлинная жизнь во Христе действительно возможна.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Александра! Что здесь можно посоветовать, когда ситуация в нравственном отношении объективно сложная и, по всей видимости, трудноразрешимая? Вероятно, нужно стараться не отчаиваться, но принять все так, как есть, то есть – не осуждать свою мать и не пытаться ее изменить или переделать, но – понемногу молиться за нее, прося у Бога того, чтобы Господь даровал ей вразумление и покаяние, чтобы привел к спасению. В какой степени, при этом, необходимо личное общение с матерью, советовать не могу – действуйте по обстоятельствам. Главное, постарайтесь избавиться от духа осуждения – может быть тогда, при Вашей молитве за родительницу, со временем отношения начнут, с Божией помощью, налаживаться.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Людмила! Разумеется, можно молиться и своими словами, однако не стоит из этого тоже делать своего рода правило, потому что, тогда, можно и вовсе забросить те последования, которые состоят из святоотеческих молитв. А таковые все же помогают, при обращении к ним, настроить наш рассеянный ум на соответствующий лад, научить именно что молитвенным переживаниям.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Евгения! Дай Бог, как только выздоровеете, приходите на исповедь и покайтесь во всех этих смущениях, потому что, скорее всего, это такое диавольское нападение, которому Вы невольно начали усваивать слишком большое значение, тогда как враг рода человеческого и рад возгревать и педалировать спровоцированное им же смущение. Можно сказать и так, что все дело в том, во что мы имеем веру. Если верим и доверяем, прежде всего, Самому Христу, то Его власть над нами имеет решающую силу, если вдруг, не дай Бог, начали иметь веру в разного рода случайности, сны и т.д., то, тогда, как говорится, берегись! – как бы стихии мира сего не возымели над нами свою суетную власть.

протоиерей Андрей Спиридонов