В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Июль 2008

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
умер родственник праздники наркомания духовник молитва святые страсти святой покровитель дети церковнославянский язык крестные семья брак покаяние в храме грех акафисты потеря близких уныние пьянство родственников брак с мусульманином Псалтирь крестное знамение суеверия сны болезни детей потеря работы лечение молитвы о здравии нательный крестик проблемы связанные с работой гнев венчание самочувствие в храме крещение иконы в доме отношения с родителями некрещенные иконы влюбленность молитва за усопших животные вера конфликт из-за веры клятвы крест прощение секты проблемы в семье каноны и правила жизнь после смерти смерть развод болезни помыслы поминовение свобода пост паломничество ревность исповедь смирение благословение конец света Евангелие воцерковление детей именины ссора наркомания близких пьянство бездетность воцерковление измена богохульство дата поминок Библия одиночество работа допустимость брака самоубийство домашние животные Божья воля старцы похороны традиции таинства свечи аборт конфликт с мужем






Вопрос священнику

Количество записей: 1

03 2008
Батюшка, ответьте - на всё ли воля Бога? Если человек грешит, то Бог его наказывает. Но ведь результат греха человека - это результат воли или деятельности человека, а не Бога? Объясните, пожалуйста.

Денис

Это очень сложный вопрос, но все же попробуем внести ясность. Вы правы: все, что происходит в мире, является результатом сочетания Божественной, ангельской и человеческой воли. При этом Господь желает только добра, а ангелы и люди могут выбирать между добром и злом. Но почему же Господь, желающий только добра, сотворил существ, способных избрать зло? На первый взгляд, ответ может показаться странным: потому что Господь желает, чтобы мы научились любить. Дело в том, что по-настоящему любить способно только свободное существо, а свобода предполагает выбор. И Господь идет на этот риск, хотя, конечно же, Он не пускает все на самотек, а принимает активное участие в мировых событиях, промышляет о мире. В Катехизисе святителя Филарета Московского есть такое определение Промысла Божия: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божиих, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям». Таким образом, Господь благословляет всякое добро, соизволяет ему, а происходящее в мире зло противно Воле Божией, однако Господь может попускать совершение зла, но и это зло в конечном итоге Господь направляет ко благу. Об этом же свидетельствует апостол Павел: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11,32-36).

Закон Божий


Яндекс.Метрика