Вопрос священнику

Виктория,
те, кто верит иначе, называются иноверцами. В этом слове нет ничего оскорбительного. Правда, должен уточнить, что христиане других конфессий называются "инославные".
То, что для них главное - Писание, абсолютно верно. Просто существует еще Священное Предание, - устно передаваемые истины, содержащие опыт Церкви вплоть до апостольских времен. Предание протестанты отвергают, и в этом православный христианин с ними не может согласиться.
Но что-то я не встречался с попытками "выставить протестантов в как можно более дурном свете".
Представители любой веры претендуют на обладание полнотой истины, и в вере других видят недостатки. Но спросите себя, чем православие отличается от протестантизма?
Вам придется отвечать: "В православии есть Предание, а в протестантизме - нет. У православных есть Таинства, а у протестантов нет. У православных есть иконы, а у протестантов нет", - и так далее.
Просто протестанты выбрали себе часть из Вселенского наследия Церкви. И я не вижу оснований для них считать себя обладающими действительной полнотой духовного опыта христианства.
В конце добавлю, что и среди протестантов есть "поистине верующие люди".
Помоги Вам Господь.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, Николай.
Действительно, протестанты упрекают православных за почитание икон. Если зайдет разговор с женой друга, спросите ее, как она относится к фотографиям близких. Есть ли у нее любимые, особо памятные фотографии, которые хочется сохранить или разместить на видном месте в доме? Что же так ценно в этих фотографиях, - бумага, рамка, цвет?
Конечно же, ей дороги те, кто изображен на этих фотографиях, - те, кого она любит. Вот и православные христиане дорожат святыми ликами Тех, кого любят, - Господа нашего Иисуса Христа, Его Пречистой Матери, Святых Апостолов и всех Святых, - и изображают Их на иконах. Мы поклоняемся не иконе, а Тому, кто на ней изображен.

иерей Сергий Осипов

Да, Алексей, может, и даже должен как можно скорее. Все детали этого крещения обсудите, пожалуйста, со священником, который будет совершать таинство, наперед.

игумен Никон Головко

Здравствуйте, Альбина,
традиция обходить углы дома с молитвой и свечой имеет свои корни в православии, но часто внешняя сторона начинает затмевать внутреннюю. Если рядом не было храма, или в годы гонений, когда не было возможности свое религиозное чувство привести в соответствие с церковной традицией, люди компенсировали свое желание быть с Богом обрядами, часто чисто внешними.
Во время чтения вечерних молитв во время чтения "Да воскреснет Бог" мы крестим комнату на четыре стороны. Свеча при этом не обязательна. Но как внешний атрибут она становилась важной для людей, ищущих не только духовного предстояния Богу, но и земных, физических действий.
"Выливать испуг" - это магический обряд, ничего общего с православной верой не имеющий. Это такой же грех, та же ворожба.
Человек действительно чувствует потребность поделиться своими проблемами, своим беспокойством.
Но к кому обратиться?
К другому человеку, тем более, тому, кто живет нецерковной, магической традицией? Что может дать этот человек, кроме чувства еще большей внутренней неустроенности?
Конечно, не к человеку.
Каждая наша проблема прежде всего должна находить выражение в молитве к Богу, к Тому, Кто сотворил этот мир и в руке Которого этот мир находится. Только Он может вмешаться и изменить то, что не в нашей власти.
Кстати, всякие гадалки и ворожеи часто говорят, что нужно сходить в храм, поставить свечу и т. п., но это или для отвода глаз, или, чаще, чтобы заставить человека с магическим отношением относиться к Церкви. Ведь руководят их действиями бесы, как это не прискорбно, а для них человек, искренне уповающий только на Бога, а не на ритуальные поступки - становится малодоступен.
Посоветуйте маме сходить на исповедь и в беседе со священником рассказать о таком своем отношении к гадалкам. Попробуйте донести до нее, что только Бог может помочь ей в ее страхах, а не люди, находящиеся вне Святой Церкви.
Да поможет вам Бог.

иерей Сергий Осипов

На самом деле, любая страсть – это наше добровольное подчинение бесовской силе, но не стоит усматривать в любом странном или подлом поступке беснование. Ваш муж переживает кризис, если Вы его любите, постарайтесь поддержать его, избегайте осуждения и упреков. Будем надеяться, что он сходит в храм, исповедается и получит духовное врачество.

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, Ольга.
Возможно, сразу предлагать невоцерковленному человеку идти на исповедь было бы преждевременно. Но если сестра сама сказала Вам, что хочет побороть свою несдержанность, то надо сказать ей правду о том, что сделать это можно только с помощью Божьей. Пригласите ее в храм на службу, подарите икону ее небесного покровителя, книгу о подготовке к исповеди. Старайтесь, чтобы в Ваших словах не было излишней назидательности, давления. Но Вы и сами это очень правильно подметили и, думаю, будете действовать деликатно и с молитвой.
Укрепи Вас Господь.

иерей Сергий Осипов

Ирина, поститься можно, но разумно. Кстати, ведь пост можно проводить, не только ограничивая себя в каких-то продуктах. Можно попробовать избегать праздного времяпровождения – например, не смотреть телевизор, отказаться на время от интернета и т.п. Это – тоже пост.

игумен Никон Головко

Иван, если и мы не знаем, то Господь знает. Так и помолитесь: "Помяни Господи рабу Твою, ея же имя Ты веси..." (т. е. имя которой Ты знаешь).

игумен Никон Головко

Любовь, лучше всего – подарите друзьям или отнесите в храм. Вы правы, много икон иметь не обязательно. Я слышал от старых благочестивых людей, как они удивлялись, глядя на нас, современных, за то, что у нас подчас все стены увешаны иконами. Они говорили: "Как же это может быть? Ведь перед каждой иконой надо помолиться, тропарь почитать или молитовку. Если столько икон, как же у вас хватает времени на всё?" А у нас – хватает: мы перед ними и не молимся...

игумен Никон Головко

Вообще, использовать крест в качестве брелока, мягко говоря, легкомысленно. Выбрасывать его не стоит, отнесите в храм.

диакон Илия Кокин

Это элемент орнамента, в христианском изобразительном искусстве он не несет такой символической нагрузки, как в иудаизме.

диакон Илия Кокин

Юлия, ну, что же тут делать? Слезы – дело для человека естественное. А умиление, от которого они появляются, свидетельство того, что души коснулась Божественная благодать. Не надо вызывать эти слезы нарочно, а тем более выставлять их напоказ, но если они появились, то и стесняться не нужно.

игумен Никон Головко

Артемий, вопрос – на вопрос, а разве настоящий Царь не испытывает жалости к людям?

игумен Никон Головко

Ирина, о загробной участи известно достаточно много, и в то же время не настолько, чтобы подробно ответить на некоторые Ваши вопросы. Одно лишь доподлинно понятно, что загробная участь праведников – это непрестанное славословие Бога. Сколько по количеству душ из числа верующих попадают в Рай, а сколько нет, единицы это или тысячи, нам тоже не известно. Известно лишь то, что нам надо знать, а именно – что нам надо очень и очень над собою трудиться, чтобы быть принятыми в райские обители. И вот именно от этого труда и будет зависеть, встретимся ли мы со своими родными или окажемся, так сказать, "по разные стороны баррикады".

игумен Никон Головко

Надежда, Вы все очень правильно делаете, просто продолжайте. А главное – не переживайте так сильно, Господь все управит, родите удачно, а сейчас в Вашем положении в первую очередь нужно спокойствие.

игумен Никон Головко

Людмила,
по поводу прошлого переживать не надо. Если грех исповедан, не вспоминайте его больше и рассказывать теперь ничего не нужно.
Семья начинается с чистой страницы, и вы вместе будете писать новые, а не читать старые.
Да поможет вам Бог.

иерей Сергий Осипов

Ирина, я не жил семейной жизнью и, вероятно, мне трудно будет посоветовать что-то очень подробное, пошаговое, практически исполнимое. Но я твердо усвоил из учения Церкви, что семейная жизнь – это не только радость, а больше всего крест. Это с одной стороны – отдание долга плоти, человеческой немощи, а с другой – трудный и тернистый путь человека к Небу. И на этом пути супруг для супруга является как бы воспитателем и учителем, преподнося и осознанно, и еще чаще даже неосознанно, такие уроки, которые в итоге настраивают человека на духовный, более бесстрастный взгляд на земную жизнь.
Кроме того, мы же понимаем, что брак – это установление временное, земное. Брак не переносится на небо, а если бы он был необходим для человека, то был бы и там, вечен. Поэтому, когда мы не достигаем желаемого земного счастья в браке, то волей-неволей начинаем задумываться о небесном. Волей-неволей сталкиваемся с тем, что наши земные пристрастия и увлечения суетны, а наши здешние чаяния и цели - очень временны.
Я от всей души желаю Вам достойно пройти до конца свой путь в браке, понимая, что как человек, наделенный немощами, как женщина, Вы, конечно, желаете счастья и спокойствия. Но, увы - и это жесткий урок, но истина – и эти состояния для нас временны. И если какой-либо человек в силу своей душевной предрасположенности способен в них погрузится слишком, то и этим он может повредить своей душе. Господь же, видя нашу предрасположенность, может просто уберегать нас от иллюзий, зависимостей и всего того, что в итоге будет нам неполезно.

игумен Никон Головко

Сергий, при всем уважении к памяти Вашего дедушки и к Вашим чувствам, я все же не стал бы этого делать. Где-то рядом – можно, но к иконам все-таки не следует. Поставьте неподалеку, на столе или на полочке, чтобы на молитве всегда можно было видеть фотографию и поминать своего дедушку.

игумен Никон Головко

Эти слова означают, что те духовные дары, слава и величие, которые сопутствовали Предтече на земле, лишь отдаленно напоминают духовную славу тех, кто сподобился Царства Небесного.

диакон Илия Кокин

Тут главное - не переусердствовать с чувством вины, а то получится, как в рассказе Чехова "Смерть чиновника". Ведите себя с этим человеком естественно, как до этого происшествия, иначе другой человек тоже начнет рядом с Вами чувствовать себя некомфортно. Просто на будущее не забывайте о том, как Вам самому бывает плохо, когда Вы поступаете с другими людьми несправедливо.

диакон Илия Кокин