Вопрос священнику

Здравствуйте, Анастасия! Учиться правильной молитве нужно у тех, кто ею овладел сам, а именно, у Святых отцов. Например, святитель Игнатий Брянчанинов советует заключать ум в слова молитвы, чтобы в словах молитвы было сосредоточено все внимание души. "Душа молитвы – внимание. Как тело без души мертво, так и молитва без внимания – мертва. Без внимания произносимая молитва обращается в пустословие, и молящийся так сопричисляется к приемлющим имя Божие всуе", – пишет святитель. При внимании ума душа проникается молитвой, молитва становится неотъемлемой собственностью молящегося. При этом должны отвергаться все помыслы, мечтания, размышления, в особенности же возникающие образы. Ум должно хранить "безмечтанным, без-образным", чтобы он был способен взойти в невещественную страну Духа Святого. Во внимательной молитве выражается самоотвержение души, которая ищет не услаждения себя возникаемыми образами и приносимыми ей со стороны падших духов помыслами, но верности Богу. При внимании ума молитве начинает внимать ей и сердце, сердце проникается духом молитвы, духом покаяния, умиления, блаженной печали о грехах. Особое внимание стоит уделить краткой молитве, в частности молитве Иисусовой: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного", а также молитве мытаря и другим самым кратким молитвам.

иерей Владимир Шлыков

Наташа, Господь терпел, и нам велел. Он про брата Вашего знает гораздо больше, чем Вы, и терпит его, Он и про нас такое знает, чего мы давно не помним, и нас терпит на земле. Так будем же и мы терпеть друг друга.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, Галина! Да, возможно. Святые отцы рекомендуют испытывать свою совесть ежедневно. После вечерних молитв нужно вспоминать свои грехи, совершенные за день и каяться в них перед Господом.

иерей Владимир Шлыков

Елена, подробно об Остробрамской иконе Божией Матери Вы можете прочитать здесь: http://ostrobram.prihod.ru/users/96/1102096/editor_files/file/%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%97%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%95%20%D0%9E%D0%91%20%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%91%D0%A0%D0%90%D0%9C%D0%A1%D0%9A%D0%9E%D0%99%20%D0%98%D0%9A%D0%9E%D0%9D%D0%95.pdf.

иеромонах Викторин (Асеев)

Юлия, конечно, это очень неприятно. Но откуда Вы взяли, что за это Вы будете страдать семь лет, я про это первый раз слышу, в церкви такого нет. Все зависит от Вашего покаяния. В первую очередь нужно покаяться, исповедоваться в церкви. Слово "суеверие" само за себя говорит - верить в суету, в пустоту, в ничто. Как можно в это верить? Мы верим в Бога и верим в то, что если мы покаемся перед Богом, то Бог нас простит. Все зависит от Бога, будете Ему молиться, каяться - все будет хорошо. То, что случилось - это несчастный случай, Вы же не специально это сделали. Если хотите, что бы Ваш грех был прощен – как я говорил, надо покаяться и принести плоды покаяния: например, помогите, чем сможете, приюту бездомных животных, в частности, кошкам, и забудьте про всякие суеверия, поступайте так, как учит Святая Церковь.

иеромонах Викторин (Асеев)

Дмитрий, реальный, а не виртуальный, спорт помогает расслабиться намного лучше. Грех – это и есть жизнь в иллюзорном, виртуальном мире. Не стоит там поселяться, возвращайтесь в "реал" - это мир фантастических возможностей.

диакон Илия Кокин

Святейший Патриарх Кирилл говорит: "Йога сопровождается медитацией, и вот к этому я отношусь с большой настороженностью». Он подчеркивает, что при использовании такого рода практик может разрушаться национальное самосознание человека, его культурная идентичность. "Посещая Индию и находясь в центре индуизма, я был поражен, встречая этнически русских людей, одетых в особые принятые там одежды; с кем-то из них я поговорил, и сам себе сказал: это не наши люди, это не россияне. Они живут другими ценностями, другими идеалами, у них другое мироощущение". Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обращаясь к молодежной аудитории, предостерег их от экспериментов с медитациями. Йога представляет собой учение, использующее систему упражнений, нацеленных на управление психикой и психофизиологией человека ради достижения более высокого психического и духовного состояния. И думать, что йогой можно заниматься исключительно ради телесного здоровья, по меньшей мере, неверно. Йога — это прежде всего система духовных воззрений, и цели йоги — духовные, а не физические. Известный православный подвижник иеромонах Серафим (Роуз) писал: "Человек, занимающийся йогой только ради телесного здоровья, уже подготовляет себя к определенным духовным воззрениям и даже переживаниям, о которых он, несомненно, и не догадывается". Надо отметить, что о. Серафим знал не понаслышке что такое йога, поскольку в молодости (до своего прихода к православию) активно увлекался ею. Не физические упражнения, различные позы и движения являются сущностью йоги. В ее центре стоит медитация. Тело здесь лишь помогает сконцентрировать ум. Отец Серафим пишет: "Цель йоговских приемов — сделать человека раскрепощенным (расслабленным), удовлетворенным, недумающим и пассивным, то есть восприимчивым к духовным идеям и впечатлениям". Состояние, достигнутое человеком, делает его более восприимчивым к той "духовности", которая содержится в йоге. И "сольное путешествие" может закончиться очень плачевно. Как можно ему помочь - думаю, убеждением, ищите как можно больше информации о пагубности занятий йогой (например: http://sueverie.net/vidi-sueveriy/yoga/nuzhna-li-pravoslavnomu-christianinu-yoga.html, есть также хорошая книга диакона Георгия Максимова "Православный взгляд на йогу", ее можно приобрести через интернет, а также в церковных книжных лавках) и дать почитать Вашему сыну, чтобы он знал, к чему это может привести и, конечно, молиться Богу о помощи. Молитва матери со дна моря достает.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, Людмила. Должен сразу предостеречь Вас - искать подобных состояний очень опасно. Если человек слышит голос, как он думает, "бога", то это или прелесть, или шизофрения (пишу без осуждения или желания обидеть). Прелесть - духовное состояние, в котором человек под видом ангела света принимает злые, бесовские силы. Такие случаи часто описывались в свято-отеческой литературе. Мы живем не в эпоху Авраама, когда "Бог говорил Аврааму", чтобы произвести от него народ, который должени был пронести сквозь тьму язычества и многобожия истину о Едином Боге Вседержителе; не в эпоху Апостолов, когда Господь ниспослал им дар разговаривать на языках тех народов, среди которых они проповедовали веру в Воскресшего Христа и созидали Церковь. Мы живем во время, когда все необходимое для нашего спасения сообщено Церкви. Поэтому эти дары практически исчезли. Те же, кто ищет вместо простого следования заповедям Божиим, экзальтации и особых псевдо-духовных впечатлений, - увлекаются ложной идеей о необходимости особых, именно им явленных чудес, видений и, в частности, ложных чудес в виде "говорения на разных языках". Скорее всего, семья Вашей подруги - пятидесятники, есть такая секта. От православия они очень далеки. Поэтому будьте осторожны в общении с ними на духовные темы, чтобы не принять за Истину ложные человеческие измышления. Начиная свой духовный путь, прежде всего погружайтесь в жизнь Православной Церкви, если при храме есть воскресная школа для взрослых, начните ходить туда, а главное - исповедайтесь и причащайтесь святых Христовых Тайн. Господь да поможет Вам!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, Владимир, скорее всего, Ваш небесный покровитель - святой Равноапостольный великий князь Владимир, а у сына - преподобный Сергий Радонежский. По традиции если есть два празднования памяти святого, то день именин определяется как ближайший после дня рождения. Посмотрите в церковном календаре или на сайте www.days.ru, в какой из двух дней именины у Вашего сына, Ваш же святой воспоминается только один раз в году. Помоги Господь.

иерей Сергий Осипов

Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. "Человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении. Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Св. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" (св. Амвросий Медиоланский, "Смерть как благо"). Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии (только крещеных), когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих". Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним. У вас неправильное понятие о загробной жизни. Там не женятся, не выходят замуж, - там жизнь бесконечная во Христе Иисусе, Господе Нашем. Выходить Вам замуж или нет - это Ваше личное решение. Апостол Павел говорит "лучше Вам оставаться как я, безбрачным, но не все это вмещают", чтобы Вам не грешить, не разжигаться плотию, лучше жениться (замуж выходить). Женатый печется, как бы угодить жене, а неженатый думает, как бы угодить Богу.

иеромонах Викторин (Асеев)

Андрей, кумиры, или идолы, являются для поклоняющихся им сами по себе богами. В то время как иконы - изображения Христа, Пресвятой Богородицы или святых - для молящихся пред ними не являются Христом, или Божией Матерью. Эти священные изображения и пишутся по особым канонам, далеким от канонов реалистичных картин. Это делается специально, чтобы подчеркнуть, что изображаемые находятся в другом, духовном мире, скрытом от физического зрения. Может возникнуть вопрос: "Как же изобразить Бога, Который невидим?". Но Невидимого Бога - Бога Отца и запрещено изображать иначе, как Одного из Ангелов, явившихся Аврааму (на иконе Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева, ставшей каноном). А Христос (Бог Сын) воплотился, принял на Себя человеческую природу, стал Богочеловеком, с Ним говорили, Его видели. Поэтому и возможно Его изображение на иконе. Чем-то икона похожа на фотографию близкого и дорогого человека, который сейчас далеко, но благодаря фотобумаге и краске, мы особо чувствуем свое единение с ним. Если Вы поцелуете фото своей возлюбленной, она не станет обвинять Вас в измене. Но икона - нечто большее. Почитание, поклонение, благоговейный поцелуй принадлежат не дереву и краскам - они восходят к первообразу - Христу, Пречистой Божией Матери, святым. Именно поэтому почитание икон не является идолопоклонством. Да поможет Вам Господь.

иерей Сергий Осипов

Нет, Марина, это обручальное кольцо никак на Вашу жизнь влиять не может. Это – суеверие, и придавать ему какое-то серьезное значение абсолютно не следует.

игумен Никон (Головко)

Анастасия, специальной молитвы на каждый случай не существует. Молитесь своими словами, чтобы Господь благословил детей поспать спокойно, и Вы отдохнули. Не бойтесь "сглазов", читайте про себя Иисусову молитву или "Богородице, Дево, радуйся, или другую. А если Вам неприятно излишнее внимание, гуляйте отдельно от других и не особо поддерживайте пустые разговоры. Крестить детей в пост, конечно, можно. По поводу того, что дети плохо спят, лучше посоветоваться с терапевтом. Да поможет всем вам Бог!

иерей Сергий Осипов

Михаил, христианин не только может, он, действительно, даже должен достичь внутри себя благодатного состояния беззлобия и любви. Только вот делается это не какими-то ухищрениями или психологическими установками, а смиренным принятием промысла Божиего, проявляющегося в нашей жизни, и покаянием в своих грехах. Да, действительно, Царствие Божие внутри нас, но не надо забывать, что это состояние – состояние внутреннего рая – само по себе является даром Божиим и дается не за эмоциональные упражнения и психологические техники, вроде аутотренинга, а только лишь за благочестивую и праведную жизнь.

игумен Никон (Головко)

Екатерина, то смущение и смятение помыслов, которое Вы испытываете на исповеди, дело совершенно естественное и выдает лишь Ваше внутреннее волнение и стеснение. Но иногда оно вредит – мы, действительно, теряемся и забываем назвать свои грехи. В таком случае очень помогает при подготовке к исповеди записывать грехи на лист бумаги – пусть даже очень конспективно – для памяти. Этим приемом пользуются многие люди, но только не спешите отдать эту бумажку священнику для прочтения – лучше называйте грехи сами и старайтесь удерживать покаянное чувство.

игумен Никон (Головко)

Да, Марина, можно. А зачем Вы ждете лета? Вода ведь в купели подогревается, теплая. Не в проруби же Ваш батюшка крестит, я надеюсь? Не откладывайте! Четыре месяца уже достаточный срок, ребенок уже более чем окреп, чтобы участвовать в Таинстве крещения.

игумен Никон (Головко)

Наталья, будет вполне достаточно, если Вы прочтете хотя бы тропари тем святым, чьи иконы у Вас есть. Хотя регламентировать и ограничивать в данном вопросе никто не имеет права, это – дело усердия, и если есть силы и желание, можно почитать и кондаки, и еще что-нибудь по выбору. Молитву матери можно читать единожды, поминая на ней имена всех детей. А на вопрос о мужском роде в молитвах отвечу следующим образом: старайтесь заменить, где получается, но если не получится, сильно не огорчайтесь, главное – молитесь. Эти молитвы прекрасно слушаются, если их вслух читает глава семейства или кто-нибудь из старших мужчин в семье, может быть, эту практику Вам постепенно вводить?

игумен Никон (Головко)

Да, Ольга, можно. В силу сложившихся обстоятельств, - можно.

игумен Никон (Головко)

Андрей, оглашенные - это люди, готовящиеся принять святое крещение. До крещения они могут ходить на первую часть Божественной Литургии, до слов: "Оглашеннии, изыдите" (оглашаемые, выйдите из храма), потому что в таинстве Евхаристи могут участвовать только крещеные. Раньше оглашение (наставление в христианской вере) было длительным, до нескольких месяцев; сейчас при храмах часто проводятся беседы с желающими креститься, но сроки короче. Помоги Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, Николай! Вопрос о двуперстии и троеперстии воспринимался греками не так остро, как у нас. В силу внешних обстоятельств, связанных с различными ересями, одноперстие сменялось двуперстием, а оно, в свою очередь, троеперстием. Если Вас интересуют подробности, советую обратиться к материалам Вселенских соборов или к статье Н.Ф. Каптерева "История перстосложения" : http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=465. Думаю, Вы получите исчерпывающий ответ. Помоги Вам Господи!

иерей Владимир Шлыков