В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Январь 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
акафисты болезни детей некрещенные самочувствие в храме суеверия помыслы брак с мусульманином брак пьянство аборт Божья воля конфликт из-за веры ссора смерть одиночество дата поминок влюбленность домашние животные развод семья бездетность уныние умер родственник потеря близких животные прощение Библия пьянство родственников секты страсти венчание паломничество свобода каноны и правила сны проблемы в семье праздники молитвы о здравии проблемы связанные с работой Псалтирь исповедь самоубийство клятвы молитва крещение иконы в доме в храме таинства крестное знамение наркомания лечение измена похороны Евангелие крест дети поминовение пост вера нательный крестик богохульство ревность церковнославянский язык старцы болезни гнев жизнь после смерти грех святой покровитель крестные наркомания близких покаяние благословение потеря работы работа иконы традиции свечи конфликт с мужем молитва за усопших святые допустимость брака воцерковление детей смирение именины духовник отношения с родителями конец света воцерковление






Вопрос священнику

Количество записей: 6

29 2012
Огромное Вам спасибо за ответы! У меня назрел еще вопрос: в Библии говорится, что изображать Бога (видимо, речь идет об Отце) нельзя. Но есть же икона А. Рублева «Троица», где изображены все "сущности" (не уверена, что слово корректно) Бога. И еще: что значит "чудотворная икона"? Ведь чудеса творит не икона (она же вещь), а Бог... и нет ли вообще в поклонении иконам противоречий с Библией? Огромное спасибо! Ваши ответы мне очень помогают.

Александра

Александра, дело вот в чем: ветхозаветный запрет на изображение Бога, во-первых, связан с опасностью идолопоклонства, во-вторых – как может быть изображен Тот, Кто неизобразим в принципе? Икона Христа это также не изображение «сущности» или «природы» Бога, которая непостижима и, соответственно, изображена быть не может. Икона Христа – это изображение Богочеловека, на Чью божественность указывает нимб. Или сияние, как, например, на иконе Преображения. Рублев также не изображал «сущностей», что, как я уже сказал, невозможно. Он изобразил Ангелов в соответствии с каноном (правилом) их изображения. При этом – это икона именно Святой Троицы, явившейся в виде Ангелов Аврааму, а потом Лоту и его семье. «Троица» Рублева – икона глубоко символичная, полная глубочайшего богословского смысла, это именно богословие в красках. Что значит «чудотворная икона»? Ну, это такое благочестивое выражение для наиболее чтимых икон по молитвам перед которыми совершались сверхъестественные вмешательства в обычный порядок вещей (чудеса). Разумеется, чудеса совершает Бог, но к чему такая мелочная придирчивость к давно сложившимся словообразованиям? Теперь о поклонении иконам. Икона – лишь зримое напоминание о Боге, способствующее молитве. И что такое «поклонение иконам» как не поклонение Богу? Здесь вопрос в терминологии. Если человек поклоняется доске и краскам – это идолопоклонство. Но мне, например, такие случаи неизвестны. В истории были перегибы в иконопочитании, связанные с суевериями и попытки вообще упразднить иконы (так называемая иконоборческая ересь, продолжавшаяся в Византии около трехсот лет). Но все связанные с этим вопросы (богословски тонкие) были скрупулезно изучены и по ним вынесены соборные решения. Есть такая книга иконописца Успенского «Богословие иконы», ознакомьтесь – там рассмотрена история иконы, начиная с самых первых изображений. Написано живым и интересным языком, при этом богословски глубоко, а не поверхностно. Есть и другие книги и публикации, но лично для меня была самой важной эта книга.

иерей Константин Кравцов

29 2012
Здравствуйте, скажите, пожалуйста, есть ли в современной церкви орган отвечающий за "собственную" безопасность, т.е люди, уполномоченные рассматривать особо важные обвинения (жалобы), поступающие от мирян или священников на членов церкви же (других священников). Это важно. Спасибо Р.S спрашивали у местных священников, сказали, что таких органов не знают (о них не слышали) и посоветовали (не благословили (боятся)) обратиться к епископу.

Дмитрий

Уважаемый Дмитрий! В собственном смысле таких "органов безопасности" в Церкви нет. Правда, в наше время началось возрождение такого органа, как "Церковный суд", который призван рассматривать те или иные спорные проблемы, жалобы и т.д., в том числе и между епископами, клириками и мирянами. Более подробно можно посмотреть здесь: http://www.patriarchia.ru/db/text/133130.html Не знаю, можно ли разрешить те проблемы, которые Вас волнуют, но в настоящий момент это, фактически, в Церкви единственная официальная организация, к компетенции которой можно отнести рассмотрение тех или иных жалоб и споров.

протоиерей Андрей Спиридонов

29 2012
Здравствуйте, батюшка. А может ли плохое зрение заменить постный подвиг?

Екатерина

Да, уважаемая Екатерина, физические недуги, болезни и немощи вполне могут заменить или ослабить строгость гастрономического поста - в ту меру, в какую это необходимо. Однако пост это не только еда, но и - более усиленная молитва, чтение или слушание Священного Писания и святых отцов, удаление от праздности, болтливости, развлечений и т.д. И здесь посту физические недуги, как правило, не помеха!

протоиерей Андрей Спиридонов

29 2012
Спасибо Вам большое, батюшка, за очень доступно изложенные ответы на давно мучившие меня вопросы (практически все вопросы, ранее вызывавшие сомнения или просто интерес здесь прозвучали из уст других страждущих). Читаю, не оторвавшись, уже несколько дней. Спаси и храни Вас Господи.

Светлана (Фотиния)

Уважаемая Фотиния! Спасибо и Вам за добрые слова. Вероятно, есть от нашего труда определенная польза, поскольку вопросы здесь в основном живые - о наболевшем, вот и стараемся, как можем, с Божией помощью отвечать, исходя из некоторого тоже реального опыта жизни в Церкви и общения с разными людьми. Просим Ваших молитв о нас!

протоиерей Андрей Спиридонов

29 2012
Здравствуйте, батюшка. Как святые общаются на небе, также как и мы на земле? И все ли люди, которые умерли от рака, в Царствии Небесном? Считаются ли раковые заболевания милостью Божьей? Если считаются, то почему Господь не всем их посылает?

Екатерина

Уважаемая Екатерина! У Бога все живы. Поэтому святые общаются на небе тоже, можно сказать, в Боге, будучи едины в своем, еще обретенном на земле опыте богообщения. Как именно это происходит, мы судить не можем, поскольку, как говорит апостол, здесь на земле пока еще "как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно" (1Кор.13:12), но если тоже обретем Царство Небесное, то и сподобимся знать, что там к чему. Не зря ведь апостол же говорит следующее: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор.2:9). Что касается онкологии и болезней вообще, то, да, это может быть средством для спасения, своего рода горьким и сильнодействующим духовным лекарством, благодаря которому человек может покаяться и "придти в разум истины" пред Богом, однако это все не есть некое механическое средство, которое действует, независимо от веры и сознания самого человека. Все зависит именно от наличия или отсутствия веры. Болящий может каяться, молиться, просить у Бога помощи и спасений, но, бывает, что и, может, отчаиваться, роптать, проклинать... Это, как два разбойника, распятых рядом со Христом: один покаянно исповедал Христа и первым вошел в Рай, другой - хулил и злословил и вряд ли Рай унаследовал. А ведь оба были в одинаково незавидном положении. В общем, болезни попускаются Богом для вразумления и спасения человека, но окончательный выбор все же остается за самим человеком!

протоиерей Андрей Спиридонов

29 2012
Можно ли носить одежду умершего родного брата?

Юрий

Если Вас самого это никак не смущает, то с духовно-нравственной точки зрения никаких запретов нет.

протоиерей Андрей Спиридонов

Закон Божий


Яндекс.Метрика