Вопрос священнику

Таинство Венчания (брака), как правило, должно совершаться над людьми церковными. Церковность как таковая определяется через литургическое единство с Церковью, что осуществляется посредством нашего участия в Таинстве Причащения (Евхаристии). То есть, прежде самого Венчания, Вы вместе с супругом нужно подойти на исповедь, вместе Причаститься и договориться со служащим священником о дне, когда можно будет повенчаться. В июле месяце Таинство Венчания может совершаться после памяти св.апостолов Петра и Павла (12 июля - окончание «Петрова поста»), за исключением кануна среды, пятницы и воскресного дня (вторник, четверг, суббота – венчание не совершается).

Уважаемая Регина! В данном случае трудно советовать, что-либо конкретно (разводиться или нет), потому как ситуация, которую Вы описываете, является очень сложной: с одной стороны не сложившиеся отношения с мужем, причем – опасность того, что он может вновь обратиться к тяжёлым наркотикам (кстати, такого рода порок может быть и причиной для развода, если он связан с опасностью для жизни другого супруга), с другой стороны – маленькие дети, для которых отсутствие отца, увы, тоже не полезно. Но можно посоветовать следующее: постараться испрашивать у Бога помощи более усиленно, чем Вы это, вероятно, делали раньше. Так, средоточием этой помощи в Церкви является Таинство Причащения (Евхаристии). Если Вы Причащаетесь редко или вообще ещё не Причащались, попробуйте со всеми вашими скорбями и тяготами подходить к Чаше Христовой за Божественной Литургией не реже, чем раз в месяц, и молитвенно просите, при этом, у Бога помощи, укрепления и наставления (как быть) в тех трудных обстоятельствах, о которых Вы говорите. Просите у Бога, также, вразумления и для Вашего мужа, ведь сохранение семьи для Бога является всегда более угодным, чем распад семейных связей и сиротство детей при живых родителях.

Дело в том, что ребенок не является абсолютно свободным существом, но нуждается в опеке, любви и заботе родителей - и, по любому, от них много чего перенимает. То есть, ребёнок живёт тем, чем живут его родители, и вырастает среди интересов и привычек своих папы и мамы, братьев и сестер, если они у него есть. Никакой нормальный ребёнок, если у него любящие папа и мама, не скажет им: мол, дорогие родители, я свободное существо, прошу не навязывать мне свои взгляды и понятия, не учите меня спорту, которым вы увлекаетесь, не показывайте мне мультфильм про того же «Карлсона», потому что это есть навязывание определённого художественного и этического вкуса, лучше я сам выберу, что мне смотреть, не учите меня также правилам дорожного движения, потом как я должен самостоятельно понять, на какой цвет-свет светофора лучше ходить, не мешайте мне играть на подоконнике открытого окна, потому что это тоже мой выбор… Естественно, что родители учат ребенка тому, что считают для него полезным, безопасным и нужным – и это есть неотъемлемое право родителей. Так и, если родители христиане, для них совершенно естественно учить своё дитя основам той веры, какой они сами живут. И это вполне нормально! Другое дело, кстати говоря, что когда ребёнок вырастает, за ним всё равно остаётся свобода выбора, и он может и не стать христианином. Порой это случается ещё и потому, что родители несколько переусердствовали в «навязывании» своему ребёнку христианства и церковности. И здесь Вы правы в том смысле, что веру нельзя учить посредством одного только диктата (это вызывает отторжение), но это должно быть прежде всего искусством христианской любви.

Прежде всего нужно заручиться рекомендацией духовника. Если такового ещё нет, то - начать регулярно ходить в тот или иной храм, регулярно же исповедоваться и постараться найти взаимопонимание у того или иного священника, который такого рода рекомендацию сможет дать. Сверх того, обратиться (наверное, можно найти такого рода информацию и в интернете) в то конкретное учебное заведение РПЦ, куда бы Вы хотели поступать, и узнать, какие там правила приёма, какие документы требуются и т.д. В большинстве своём в плане знания веры, Священного Писания и богословских дисциплин необходимо владение материалом в рамках учебника «Закон Божий» под редакцией протоиерея Серафима Слободского. Следует также учитывать, что к кандидату в священники предъявляются определённые нравственные требования (таковой не должен быть пьяницей, наркоманом, блудником и, если хочет вступить в брак или уже женат, то его невеста должна быть девицей, а не второбрачной или разведенной).

Десять заповедей, как мы знаем, были даны Моисею во время Ветхого Завета в условиях древнего патриархального общества, где первенствовал и главенствовал мужчина – и как священник, и как воин, и как вообще глава рода. Даже родословия (генеалогии) составлялись исключительно по мужской линии. Так, к примеру, в Евангелии мы читаем: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его» (Матф.1:2), хотя, понятно, что без своих жён они бы никого родить не смогли, однако роды и колена тогда привычно исчислялись по мужской линии, и ни о каком феминизме (за исключением случаев матриархата) в древних обществах не помышляли. Однако, применительно к христианству и вообще европейской культуре, мы можем сказать, что именно с проповедью о Христе Воскресшем, постепенно, женщина выходит из исключительно подчинённого мужчине положения. Во-первых, потому что христианство прославляет Богородицу и Приснодеву Марию как человека более всех других послужившую Боговоплощению, то есть – делу нашего спасения, а во вторых, потому что именно с христианством в европейской культуре и философии утверждается понятие безусловной ценности человеческой личности, независимо от происхождения и половой принадлежности.