Вопрос священнику

У Вас хороший, позитивный настрой, и это радует. 54% (откуда такая точная цифра?) – это как известный пример со стаканом, который наполовину полон. Конечно, опасность есть, но все же нужно надеяться на милость Божию. Но, независимо от этой ситуации, христианин должен быть всегда готов предстать перед Господом, поэтому постарайтесь пройти подробную Исповедь за всю жизнь и почаще причащайтесь, если не каждую неделю, то хотя бы раз в две недели. Есть также немало молитв о благополучном разрешении от бремени: http://www.molitvoslov.org/text44.htm Помоги Вам Господи.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Татьяна! Дело в том, что мы веруем «во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Единство Церкви - еще с апостольских времён -является важнейшим качеством бытия Церкви. В настоящий момент в мире насчитывается 15 поместных Церквей, то есть – фактически, независимых друг от друга в управлении, принятии основных решений и т.д. При этом все православные Церкви имею между собой общение, молятся друг за друга, их предстоятели (патриархи) и другие священнослужители и миряне посещают друг друга, совместно Причащаются за Литургией, совещаются, принимают совместные решения. И все это происходит в одном, как говорится, духе, с целью следовать единой воле Божией, евангельской Истине как таковой. Если же из поместной Церкви вдруг по своей воле и без согласия всей Церкви выделяется какая-либо самостоятельная группа верующих во главе с теми или иными священнослужителей – выделяется, как правило по каким-то не духовным, а сторонним мотивам (политическим, националистическим), то такое собрание, пусть даже оно и владеет храмами и совершает якобы богослужения, является незаконным, раскольничьим, является безблагодатным и, фактически, обманом. Как говорят святые отцы, «грех раскола не смывается даже кровью». Это так, потому что за тем или иным расколом, стоит нарушение единства Церкви, удаление от Истины, «раздрание» настоящей благодатной жизни при сохранении видимости как будто эта жизнь продолжает существовать. К сожалению, с церковными расколами на Украине произошла именно такого рода трагедия. По причине распада Советского Союза группа националистически настроенных «православных» начала требовать именно из политических соображений создание независимой поместной Церкви на Украине. Будучи в Москве, на соборе, тогдашний митрополит Филарет Денисенко обещал, что этого не произойдет, но когда вернулся в Киев, провозгласил там своей волей отдельную «поместную церковь». Московский патриархат этого деяния не признал и соборно изверг Денисенко из сана. Тот, однако, продолжил свою деятельность, возглавляя уже фактически незаконное собрание, ложно называющее себя «Поместной Украинской Церковью». Со временем от этой «церкви» отделилось еще несколько «церквей», поскольку среди раскольников не бывает согласия по причине отсутствия в их деятельности объединяющего Духа Святого, из-за чего для постороннего наблюдателя общая церковная ситуация на Украине приобрела крайне запутанный характер. В общем, вот и судите сами, что такое так называемый «украинский патриархат».

протоиерей Андрей Спиридонов

По-разному. Иногда это становится наказанием за кощунство или неверие, а иногда Господь может послать человеку такое испытание для укрепления веры и смирения.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Наталия, свой вопрос Вы можете задать насельницам Покровского женского монастыря в Москве, где находятся мощи блаженной Матроны. Телефон обители: (495) 911-49-20. Я думаю, что им лучше известно, где пребывают мощи, и каким образом распространяются частички честных мощей блаженной Матроны.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Олег, Вам, как никому другому, известно, что такие вопросы надо решать со своим духовником. Действительно, существует каноническое церковное правило, что и кандидат в священный сан, и его супруга должны состоять в первом браке. С другой стороны, получив духовное образование, Вы можете реализовать себя и принести пользу Церкви на преподавательском или научном поприще, не принимая священный сан.

иерей Даниил Луговой

Думаю, на этот вопрос нет однозначного ответа, поскольку все зависит от совести самих христиан. Для кого-то это может показаться чем-то, фактически, немыслимым, а у кого-то, напротив, внутренняя душевная потребность быть причастными святыни столь велика, что имеет дерзновение веры, по примеру евангельской кровоточивой женщины («ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Матф.9:21). Однако, стоит заметить, что в последнем случае речь шла об исцелении долговременного недуга. В общем, в таких случаях нужно действовать по ситуации: что подсказывает совесть – исходить из определенного дерзновения веры или, напротив, страха Божия.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый аноним! Отвечать на такого рода вопросы, в той плоскости, в какой Вы их ставите, все равно, что оправдываться. Если же не оправдываться, то сказать можно только одно: простите нас, современных христиан за те несоответствия евангельскому духу в нашей жизни, какие на самом деле есть. Если же Вы тоже считаете себя христианином, то, в принципе, данные вопросы можно рассматривать несколько иначе: не со стороны, а именно что изнутри. К примеру, нам, христианам, не нравится продаже свеч, утвари, книг внутри храмов? Желаем, чтобы все было традиционно? Тогда, давайте все крещеные и потенциально принадлежащие Церкви люди жертвовать на храм десятую часть своих доходов («десятину»), как это было с древности, еще с ветхозаветных времен! Вы десятину жертвуете? Нет? Поэтому и имеем отношения «купли-продажи». Уверяя Вас, если бы каждый крещеный человек в России жертвовал на храм десятую часть своих доходов (даже за исключением малоимущих), все в храме было бы даром, никакая торговля и в помине была бы не нужна… Ну да ладно, давайте все же оправдываться дальше. Как Вы думаете, существуют некие этические понятия – к примеру, в той же семье? Прав ли, скажем, тот же Павлик Морозов, как известно, предавший своего отца, как ему казалось, по самым на тот момент правильным идеологическим установкам? Так вот, понимаете, Церковь это наша духовная семья, в которой патриарх своего рода – отец (не небесный, конечно, каковым является только Бог), но духовный предстоятель Церкви. Поэтому, мне и как священнику, и как христианину, вообще не престало обсуждать, какие часы носит сам предстоятель Церкви и кто именно их ему подарил, или на какой машине он ездит и зачем ему охрана и что до сих пор пишет «Московский комсомолец» относительно разных, там, табачных дел. Патриарху я доверяю как отцу, а «Московскому комсомольцу» не доверяю вообще, потому что светская журналистика одна из самых продажных вещей на свете. Или – что: я должен желать того, чтобы предстоятель одной из самых больших Православных Церквей в мире, наш духовный отец, ездил на «жигулях» и не имел охраны? Но это будет просто не оправданным расточительством сил и времени того, у кого лишнего времени просто нет, а также - риском и чистой воды популизмом. Церковь для своего предстоятеля и создает все необходимые условия, чтобы он имел все возможности для осуществления своего служения, ведь патриарх абсолютно самому себе не принадлежит. К примеру, проследите за каждодневным расписанием его служб и дел – и вы увидите, что это действительно так. Относительно наград Лужкову или ещё кому… У нас в обществе вроде как существует понятие «презумпции невиновности»? Пока человек по суду не объявлен вором или преступником, называть его таковым или публично относиться, как к вору, не является возможным. Вот когда кого-либо из награжденных по суду приговорят и «посадят», тогда можно будет и дезавуировать те или иные награды. А пока приговора нет, то исходя из каких критериев, скажем, не награждать человека, который очень много сделал для строительства того же Храма Христа Спасителя в Москве? Теперь относительно алкоголя как такового. А кто сказал, что злоупотребление алкоголем не грех? Грех! И еще какой, очень даже опасная страсть… В заключение могу добавить, что, действительно, одной из самых больших опасностей или одним из самых драматичных вызовов для нашего общества и Церкви является дух сребролюбия, который активно насаждается в России последние десятилетия. Тут Вы правы: деньги могут иметь опасность, если к ним относиться с пристрастием. Но, чтобы этот дух побеждать, нужно начинать, прежде всего, с себя с самих, а не с греховной соринки в другом человеке, а то ведь, осуждая другого, в том числе и самого патриарха, можно оказаться в такой степени придавленным бревном собственных грехов, что, не дай Бог, окажешься вне спасительного ковчега Святой Церкви.

протоиерей Андрей Спиридонов