В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Июль 2008

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
духовник жизнь после смерти святые таинства лечение молитвы о здравии конфликт с мужем проблемы связанные с работой работа конец света нательный крестик смерть свобода потеря работы крещение прощение одиночество праздники домашние животные наркомания сны смирение помыслы болезни детей суеверия аборт допустимость брака дата поминок развод молитва вера семья гнев Библия страсти влюбленность ссора самоубийство Божья воля пост в храме иконы похороны старцы воцерковление болезни конфликт из-за веры проблемы в семье измена наркомания близких Псалтирь крестное знамение дети брак с мусульманином поминовение потеря близких церковнославянский язык крест молитва за усопших умер родственник акафисты покаяние Евангелие воцерковление детей брак свечи ревность традиции именины пьянство животные богохульство паломничество исповедь венчание святой покровитель пьянство родственников клятвы крестные самочувствие в храме благословение некрещенные уныние секты иконы в доме каноны и правила отношения с родителями бездетность грех






Вопрос священнику

Количество записей: 1

03 2008
Батюшка, ответьте - на всё ли воля Бога? Если человек грешит, то Бог его наказывает. Но ведь результат греха человека - это результат воли или деятельности человека, а не Бога? Объясните, пожалуйста.

Денис

Это очень сложный вопрос, но все же попробуем внести ясность. Вы правы: все, что происходит в мире, является результатом сочетания Божественной, ангельской и человеческой воли. При этом Господь желает только добра, а ангелы и люди могут выбирать между добром и злом. Но почему же Господь, желающий только добра, сотворил существ, способных избрать зло? На первый взгляд, ответ может показаться странным: потому что Господь желает, чтобы мы научились любить. Дело в том, что по-настоящему любить способно только свободное существо, а свобода предполагает выбор. И Господь идет на этот риск, хотя, конечно же, Он не пускает все на самотек, а принимает активное участие в мировых событиях, промышляет о мире. В Катехизисе святителя Филарета Московского есть такое определение Промысла Божия: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божиих, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям». Таким образом, Господь благословляет всякое добро, соизволяет ему, а происходящее в мире зло противно Воле Божией, однако Господь может попускать совершение зла, но и это зло в конечном итоге Господь направляет ко благу. Об этом же свидетельствует апостол Павел: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11,32-36).

Закон Божий


Яндекс.Метрика