В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Июль 2008

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
болезни детей ссора традиции вера измена святой покровитель покаяние венчание именины исповедь семья клятвы работа таинства сны дата поминок воцерковление детей одиночество отношения с родителями в храме животные пьянство болезни Библия аборт дети ревность молитва за усопших брак поминовение умер родственник потеря близких святые свобода самоубийство уныние развод крещение пост молитва конец света конфликт из-за веры гнев смирение бездетность лечение похороны акафисты секты праздники иконы богохульство Божья воля наркомания близких старцы проблемы связанные с работой молитвы о здравии нательный крестик влюбленность свечи прощение страсти смерть самочувствие в храме иконы в доме крестное знамение пьянство родственников наркомания потеря работы жизнь после смерти допустимость брака некрещенные конфликт с мужем грех проблемы в семье духовник брак с мусульманином Псалтирь паломничество крест крестные помыслы воцерковление церковнославянский язык домашние животные Евангелие суеверия каноны и правила благословение






Вопрос священнику

Количество записей: 1

03 2008
Батюшка, ответьте - на всё ли воля Бога? Если человек грешит, то Бог его наказывает. Но ведь результат греха человека - это результат воли или деятельности человека, а не Бога? Объясните, пожалуйста.

Денис

Это очень сложный вопрос, но все же попробуем внести ясность. Вы правы: все, что происходит в мире, является результатом сочетания Божественной, ангельской и человеческой воли. При этом Господь желает только добра, а ангелы и люди могут выбирать между добром и злом. Но почему же Господь, желающий только добра, сотворил существ, способных избрать зло? На первый взгляд, ответ может показаться странным: потому что Господь желает, чтобы мы научились любить. Дело в том, что по-настоящему любить способно только свободное существо, а свобода предполагает выбор. И Господь идет на этот риск, хотя, конечно же, Он не пускает все на самотек, а принимает активное участие в мировых событиях, промышляет о мире. В Катехизисе святителя Филарета Московского есть такое определение Промысла Божия: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божиих, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям». Таким образом, Господь благословляет всякое добро, соизволяет ему, а происходящее в мире зло противно Воле Божией, однако Господь может попускать совершение зла, но и это зло в конечном итоге Господь направляет ко благу. Об этом же свидетельствует апостол Павел: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11,32-36).

Закон Божий


Яндекс.Метрика