Вопрос священнику

Юлиана, смотрите по обстановке: если Ваша молитва слишком смутит кого-то из гостей дома, то можно помолиться и как-то скрыто или найти для этого особое время. Но если Вы боитесь смутить родителей, то есть самых ближайших родственников, то напрасно, напротив, приучайте их к мысли о том, что Вы – верующий человек.

игумен Никон (Головко)

Нина, сейчас не то время, чтобы лишать людей Причастия, поэтому я не думаю, что это произойдет. Не буду говорить за всех священников, так как есть у нас и ревностные не по разуму, которые раздают епитимии направо и налево, к таким ходить на исповедь не следует. А здравый священник никогда не отлучит от Причастия, если Вы раскаиваетесь в грехе и не собираетесь его повторять.

игумен Никон (Головко)

Если рассматривать с точки зрения церковной иерархии, то отчасти верно, Александр. С той лишь оговоркой, что и священнослужители бывают разные, и монахи бывают священнослужителями, и есть, кроме всего прочего, такой разряд церковнослужителей, которыми могут быть и миряне. Но как грубая классификация это имеет право на жизнь.

игумен Никон (Головко)

Закажите благодарственный молебен, Фотиния: благодарить Бога – наш долг. А еще старайтесь поусерднее вести благочестивую христианскую жизнь, помня, что мы на земле не вечны. Видите, для нас наши болезни – как «звоночки» из вечности.

игумен Никон (Головко)

Виктор, эти молитвы Вы можете читать смело и без благословения, здесь нет ничего особенного или непозволительного для христианина. Какие еще почитать молитвы выберите лучше для себя сами, главное, чтобы душа отзывалась на них.

игумен Никон (Головко)

Нет, Маргарита, менять не надо, а вот поставить дело так, чтобы не приставали, надо, и даже очень сильно надо. Встаньте где-нибудь в углу, поближе к алтарю, и если кто-то захочет поговорить, скажите: «После службы». Если же кто-то поздоровается, ответьте полупоклоном.

игумен Никон (Головко)

Любовь, если не начнете причащаться, то так никогда из грехов и не вылезете. Только с помощью Божией благодати можно начать очищать свою душу – иначе никак! Да и потом, чего же Вы ждете? Безгрешного состояния, чтобы пойти к причастию? Его не будет, только зря потеряете время. Надо уже сейчас, со всеми грехами и пороками, какие есть, идти к Богу, каяться и просить себе спасения.

игумен Никон (Головко)

Неправда, Маргарита, и друг у друга тоже просят. По крайней мере, нормальные христиане так делают. А на остальных «христиан» равняться не будем!

игумен Никон (Головко)

Марина, честно говоря, взглянув на Ваш электронный адрес, просто хочется перекреститься! Нет слов – сплошные слезы! А что касается вопроса, знаете ли, дело не в иконках – дело в человеке: Господь очень часто не дает детей до тех пор, пока родители сами не вырастут духовно настолько, что смогут дать что-то полезное своему ребенку. Короче говоря, до этого надо дорасти. А «демона» Вашего вы лучше «убейте» - с этого и начнем.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, Дмитрий! Хорошо бы Вам изучать Священное Писание с толкованием, например, Толковую Библию А.П. Лопухина. 1. Библия не описывает рождение всех людей, но только то, что имеет отношение к спасению человеческого рода. Жены же для Каина и третьего сына Адама, упоминаемого в Библии - Сифа были взяты из среды размножившихся за это время братьев и сестер. В допотопные времена запрета на браки между близкими родственниками не было. Условия жизни до потопа были совсем другие, чем сейчас. После же потопа, когда приумножился грех, быстро стала сокращаться продолжительность жизни, и браки близких родственников начали приводить к вырождению. И уже после этого близкородственные связи стали считаться греховными. 2. Вот толкование Кирилла Александрийского: «От Адама, после убиения Авеля, родился Сиф, от Сифа же Енос, который начал призывать имя Господа своего (Быт. 4, 26): ибо Енос от современников своих назван был богом… Сынами богов, они именовали происшедших от Сифа и Еноса, ради присущей им святости и любви к Богу и ради того, что они в силах побеждать всех противовосстающих, причем, как и справедливо, Бог помогал им и ясно являл этот род священнейшим и святым. Род этот не смешивался с другим, то есть с происшедшими от Каина и Ламеха, который, идя по следам отца, был даже убийцею; ибо признается, яко мужа убих в язву мне, и юношу в струп мне. Доколе священный род пребывал сам по себе и не смешивался с худшим, красота благочестия пред Богом сияла в них чистою и неподдельною и делала их досточудными. Когда же они впали в плотоугодие и, увлеченные женскою красотою, уклонились к отступничеству: брали, сказано, какую кто избрал из дщерей человеческих, то есть происшедших от Каина: то, хотя именовались богами и сынами богов, владычествующих, однако напоследок уклонились к нравам оных и к постыдному, и скверному житию и жизни. И жены стали рождать чудовища, так как Бог обезображивал и самую красоту тел человеческих за невоздержание тогдашних людей в блудных стремлениях. Рождаемые были исполины, то есть дикие и крепкие силою, страдавшие великим безобразием и превосходившие других величиною тела. Должно знать, что обладающих весьма крепкою силою слово богодухновенного».

иерей Владимир Шлыков

Марина, расписаться в ЗАГСе не грех в любое время. Грешно праздновать свадьбу, веселиться и накрывать стол, приглашать гостей в то время, когда все православные постом и молитвой подготавливают себя к радостному празднику Рождества Христова. Не понимаю, что Вы имеете в виду под «благословением на брак». Если хотите спросить благословения и совета, вступать ли в брак – Вам он не нужен, потому что Вы уже все решили и назначили дату бракосочетания. Я бы посоветовал Вам зарегистрировать брак в скромной обстановке, а после Рождества и Святок прийти в храм и договориться о Венчании. Это и будет церковным благословением Вашего брака. К Венчанию приурочьте свадебные торжества.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, Марина. Ну, Вы прямо про меня написали! Более того. Открываю Писание, и читаю у Апостола то же самое. Сейчас мы видим как бы через тусклое стекло, гадательно, отчасти знаем, отчасти веруем. (1Кор.13.12) Полнота откроется, только когда предстанем лицом к лицу с Истиной. Но вот незадача. Вера осуществляется только тогда, когда она не обусловлена неоспоримыми фактами. Грош цена нашей вере, если мы уверуем под огненными очами грозного Херувима. Вера - не чувство, это форма существования, которая осуществляется сознательно, а не по влиянию внешних факторов, впечатлений, страхов и угроз. Хождения в храм и чтения книг недостаточно, надо осуществлять христианство в своей жизни. Нам дана возможность, причем, всем без исключения, пережить опытно реальность Царства Божия. Для этого не надо ехать в дальние паломничества, потому что вход в это Царство - в нас самих. Способ осуществления этого духовного опыта прост, и вместе с тем труден. Во-первых, изучение заповедей Христовых и понуждение себя к их соблюдению во всем и всегда. Это насилие над собой дает возможность убедиться на опыте в своей неспособности ничего исполнить так, как следует. Даже невозможности быть тем, чем мы себя считаем сами. Из этого рождается опытное познание себя, своей греховности, немощности духовной, которое называется смирением. Во-вторых, опытное смирение, или как его называют отцы – начальное смирение, рождает раскаяние, желание исправиться, и вместе с тем, сознание невозможности это сделать. Это состояние называется покаянием. В-третьих, покаяние всегда вопит к Богу: «Господи, помилуй! Господи, избавь меня от моих постыдных страстей! Господи, исцели меня от греха!» Так рождается молитва. Пока не придет человек в осознание себя, не начнет сокрушаться и внутренне оплакивать себя, не начнет молиться. А если раньше что-то и называл молитвой, то это было просто чтение положенных правил. И наконец, четвертое, то, что происходит, когда начинается искренняя, истинная, правильная молитва. А именно - Бог входит в дом души человеческой. Это не связано ни с видениями, ни с чувственными переживаниями, это вообще невозможно описать, но можно и должно пережить. И настолько велика радость посещения, что уже никогда не возвращаются сомнения, уныние и прочие пакости. Хотя… бывают отступления и потом, когда мы не желаем смириться сами, нас смиряет Господь по милости своей. Ну а хождение в храм, участие в Таинствах, домашнее правило, чтение Евангелия и Святых Отцов помогают нам в этом пути, питает душу и поддерживает силы. Но смотрите сами, что первостепенно, а что второстепенно, хотя и необходимо. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Анастасия, лучше быть уверенными в том, что человек крещен. Конечно, ели мы молимся по незнанию за некрещеного человека, это не грех, но лучше всегда уточнять и узнавать, если есть сомнения.

иеромонах Викторин (Асеев)

Маргарита, все зависит от того, насколько Ваша помощь была необходима. Одно дело, если работодатель часто злоупотребляет своим положением и заставляет работников задерживаться после работы. И совсем другое, если без Вашей помощи в тот момент действительно не могли обойтись. Думаю, для успокоения совести нужно объясниться с коллегами.

иерей Владимир Шлыков

Валентина, отвечать обидчику надо, но по-христиански, в спокойном состоянии души, так как "что начинается в гневе, то кончается в стыде". Нужно понимать, что мы, как правило, не являемся уж такими ненавистными для обидчика. Обычно бывает, что у этого обидчика много проблем, и мы попадаем "под горячую руку". Постарайтесь понять и простить.

иерей Владимир Шлыков

Айталина, все же Вам нужно связаться со священником ближайшего храма и решить вопрос крещения. На самом деле это не так сложно, как кажется на первый взгляд, но нужно проявить усердие и настойчивость в этом благом и спасительном деле.

иерей Владимир Шлыков

Кристина, не нужно каждый раз давать в дорогу иконы. Икону дают один раз, а потом мать должна просто благословить (перекрестить ) своего сына в дорогу. По молитве матери Господь будет хранить ее чадо. Объясните это его маме. В кошельке оставьте только те иконы, которые хочется, а остальные оставьте дома или отнесите в церковь. Старые календари с изображением икон сжигают. Это можно сделать на даче в печке или на костре, если нет печки, а пепел потом высыпать под дерево или куст.

иеромонах Викторин (Асеев)

Александр, терять родных детей тяжело, и ради утешения и памяти можно носить на груди изображение сына, но нательный крестик при этом снимать нельзя. Фото можно вставить в медальон с изображением Божией Матери и Ангела Хранителя.

иеромонах Викторин (Асеев)

Лариса, конечно, без особой причины приход менять нежелательно. Но у Вас причина как раз уважительная - здоровье. Так что переживать не следует.

иеромонах Викторин (Асеев)

Оксана, раньше, когда были трудности с приобретением икон, многие так делали, и такие вырезанные иконы до сих пор висят дома, и люди молятся перед ними. Вырезать иконы и наклеивать на картон или на стену можно.

иеромонах Викторин (Асеев)