В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 9 10 2011
Здравствуйте. У меня не вопрос, а крик о помощи. Я уже слишком взрослая женщина, но веду себя уже полгода, как идиотка... Понимаю ВСЕ. Что грех, что неправильно, но ничего поделать не могу. Я не так давно развелась с мужем. Но еще до этого мы давным-давно не жили вместе... около 20 лет!!! А в интернете я познакомилась с одним мужчиной и как это бывает у одиноких сердец - полюбили друг друга. По крайней мере я. НО!!! Я все ему про себя врала! Про свою интересную жизнь, которой никогда не было, про всякое другое, чего тоже никогда не было. И почти реально проживала эту несуществующую жизнь, думая, что это всего лишь интернет-увлечение... Я не раз! пыталась объяснить, порывалась рассказать правду, но он и слушать ничего не хотел. А меня все больше мучала совесть, да так, что жить стало невмоготу!!! И в конце концов, вместо того, чтобы все таки рассказать эту самую правду - я резко порвала с ним, причинив ему боль. Но себе ТАКУЮ, что уже месяц просто еле держусь на этом свете. Меня мучает еще и то, что он человек глубоко верующий, а я... только благодаря ему снова крест надела, но так еще далека от Церкви, Веры, Бога... Как мне быть, как жить дальше с этой болью?!!! Я тысячу раз порывалась сходить на исповедь, но не могу даже из дома выйти - слезы душат и на ногах не стою... ПРИДАВИЛО! А если и бываю в церкви, то все время плачу, слово сказать не могу... И жить без этого человека ТАК БОЛЬНО, что все время думаю о смерти. Но я так завралась, что похоже нет мне никакого прощения!!! Все бы это прошло с молодежью,.. но мне 47!!! Я схожу с ума?!! Помогите... Я еле жива...
Ирина Ирина! Всё же Вам надо обязательно дойти до исповеди! Без Бога с самими собой нам всё равно не разобраться, но начинать с чего-то надо – исповедь (Таинство Покаяния) на самом деле, как правило, результативней всего. Однако дело не в одной единственной исповеди, а в том, чтобы положить начало изменению жизни, чтобы покаяние было деятельным. И это, безусловно, возможно, поверьте двухтысячелетнему опыту Церкви, только надо приложить усилия, надо об этом Бога попросить. То, что Вы много нафантазировали о себе, жили придуманной жизнью, в этом нет ничего особо удивительного. Такого рода искушения были всегда, а в наше время – с развитием интернета и вообще мультимедийных технологий – это получает всё большее распространение. Так что не думайте, что Вы одна такая, в виртуале заблудившаяся. Но из виртуальной реальности всё же нужно с Божией помощью выбираться – и пробиваться к самой себе, какая Вы есть и какую Вас хотел бы видеть Бог в перспективе вечности. Для этого Он и дал нам Свою Церковь, исполненную исцеляющей от греха благодати. Начните всерьёз воцерковляться и, возможно, тот человек, который Вам так дорог, поймёт и простит Вас.
10 2011
Здравствуйте! Уже писала Вам, но, видимо, из-за технических сбоев письмо затерялось. В последнее время у меня стало возникать много вопросов касательно того, как надо жить. Мне кажется, что я знаю ответы на них, но у меня возникают сомнения, т.к я вижу, что некоторые священники не одобряют мою позицию. С одной стороны, я хочу жить своим умом, как и подобает свободной личности, с другой - я боюсь сделать что-то неправильно, боюсь ада, что Бог накажет меня. Вопросов у меня несколько: 1) Где грань между полаганием на волю Божию и бездействием? 2) Я знаю людей, которые ходят в Церковь, постятся, носят платки на голове, в общем, производят впечатление очень религиозных людей. Но они живут совершенно изолированной от внешнего мира жизнью: они почему-то считают телевизор чем-то греховным, говорят, что в нем живут бесы, что дома не должно быть телевизора. Если так рассуждать, то от электрических чайников, утюгов, электрообогревателей тоже нужно отказаться. Как вообще телевизор сам по себе может быть греховным? Это изобретение человека, которое появилось благодаря его уму. Они даже не считают нужным водить своих детей в школу. И почему человек православный человек должен изолироваться от окружающего мира? Мы посланы в этот мир Богом, и должны развивать его, развиваться сами, разве не так? Лично я человек подвижный и общительный, я не могу засесть в четырех стенах, я люблю, когда мой день забит поездками и встречами. Могу ли я так жить, или если я православная, я должна оградиться от всего этого? Как я могу знать, например, что могу бороться с какими-либо искушениями, если я просидела дома всю жизнь, ни разу с ними не столкнувшись, что я могу узнать о мире и о самой себе, если я прожила в "тепличных условиях"? Разве не процессе жизни среди других людей познается истинный характер человека? Я не понимаю, почему я должна жить изолированно от всех и всего. Можно ли иметь какое-то любимое дело, которому посвящаешь свою жизнь? Или человеку вообще все мирское должно быть безразлично?3) почему многие священники называют грехом, когда супружеская пара вступает в интимную близость ради удовольствия? Если они любят друг друга, то что плохого в том, что они хотят получить удовольствие от интимного общения друг с другом? 4) Вопрос о блудных помыслах. Если в воображении возникают эротические сцены с любимым человеком (мы не женаты), это плохо? Я поясню: я представляю, будто мы уже поженились и вступаем в близость. Но ведь я не планирую таких отношений до брака, и в моих фантазиях мы женаты. Является ли это блудными помыслами? ведь я не помышляю блуда с этим человеком, я хочу стать его женой..5)Желание быть красивой, хорошо выглядеть это грех? В моем понимании, красивая женщина и вызывающе выглядящая женщина - это два разных явления. Если я привыкла следить за собой, со вкусом одеваться, что этом плохого? Вроде, все.. Заранее спасибо, очень надеюсь на Вашу помощь, я действительно уже длительное время нахожусь в какой-то депрессии, не знаю, что делать с несовпадением моего мнения и священников, и как надо жить я не знаю..
Здравствуйте! Уже отправляла свой вопрос, но ответа пока нет. Наверно, это шанс, чтобы написать все более подробно. Я хочу рассказать о своей жизни, задавая по ходу некоторые вопросы. Начну с начала. С самого детства я была очень закомплексованным ребенком: считала себя некрасивой, неумной, неинтересной и еще куча всяких прочих "не". Отношения со сверстниками у меня складывались не очень хорошо, я замечала, что многим я просто противна. Были, конечно, люди с которыми я хорошо общалась, но таких было мало. От большинства знакомых я чувствовала их негативное отношение ко мне. Так, лет в 9 я была абсолютно уверена, что не могу понравиться какому-нибудь мальчику, что меня никто не полюбит. Потом в 8 классе произошло два очень важных для меня события: я влюбилась и поняла, что хочу быть актрисой. Это произошло как по щелчку. Знаете, обычно, когда нам кто-то начинает нравиться, мы стараемся всячески это отрицать, убеждать окружающих и самих себя в том, что ничего не чувствуем к этому человеку, но тут было совсем по-другому, я сразу призналась себе, что я действительно влюбилась. Почти у каждой девочки есть какие-то представления о том, каким должен быть ее спутник, некий образ, придуманный самой девочкой, у меня четкого образа никогда не было, но некоторые представления были. Так вот этот человек совершенно им не соответствует, а я понимаю, что другого мне не надо. С той поры у меня началась яркая, интересная жизнь: я занималась любимым делом - ходила в театральную студию, занималась вокалом, планировала поступать в театральный вуз. Каждый день стал для меня красочным просто оттого, что в моей жизни есть этот человек. Удивительно: ничего особенного не происходит, а ты радуешься просто оттого, что он есть. Смотришь и как будто свежим воздухом дышишь. Однажды, это было в 11 классе, в конце учебного года, я взяла почитать одну книгу, из православной литературы, с тех пор мир в моей душе закончился и начался период депрессии, который длится до сих пор. Там было написано, что единственная цель супружеских отношений - это дети, и всяческие влечения к противоположному полу это грех. Еще было написано, что играть в театре нельзя - тоже грех. А так же, что если женщина следит за своей внешностью, хочет быть красивой, это тоже грех. Еще, что женщина должна подчиняться мужу, не имея при этом своего мнения и что мол женщине вообще не обязательно как-то развиваться, быть образованной, иметь любимую работу и тд. Меня всегда учили, что вера Христова - это и есть здравый смысл, но после прочтения этой книги у меня осталось впечатление, будто вера требует одного, а здравый смысл говорит другое. Ну как влечение к любимому человеку может быть греховным? Ведь Бог создал мужчину и женщину, сказав, что "негоже человеку быть одному", и половые отношения были задуманы Им. Ведь есть высказывание Иоанна Златоуста о том, что "брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени". Ведь половые отношения - это проявление любви друг другу, а дети - это результат этой любви. Ведь не секрет, что половая жизнь оказывает влияние на весь организм в целом, и у человека есть потребность в ней, это же нормально, ведь так? Я обращалась к одному священнику лично с этим вопросом, но он начал убеждать меня, что секс - это исключительно средство для деторождения, и как будто любовь тут вообще не причем. Т.е. по его словам получается, что секс - это сугубо механический акт, направленный на зачатие и лишенный всякой любви и нежности. Но ведь это абсурд.. В "основах социальной концепции русской православной Церкви" я прочитала, что Церковь одобряет любые виды творческой деятельность, будь то музыка или актерское мастерство, если они не противоречат христианской нравственности. Конечно, многие скажут, что сейчас кругом разврат, и фильмов хороших нет, и все новое поколение развратное и т.п. Не спорю, зла много, но оно всегда было и не только в моем поколении. Всегда и во все времена было принято упрекать молодое поколение в безнравственности, и в 15 веке и в 20. А я могу сказать, что многие фильмы сняты о жизни и людях, и они заставляют со стороны на себя посмотреть и задуматься, и я считаю, что это необходимо во все времена. Остался последний вопрос: можно ли православной женщине хотеть быть красивой? Я понимаю, что главное - это душа, но ведь это не значит, что выглядеть нужно плохо. Говорят, что женщина своей красотой может соблазнить мужчину, но ведь если так рассуждать, то женщине нужно всегда ходить в грязной одежде и сутулиться, т.к. аккуратная женщина с гордой осанкой всегда привлекает мужчин. Но ведь это как-то абсурдно звучит.. Есть женщины, которые хорошо одеваются, следят за прической, используют макияж, но при этом от них "веет" воспитанием и целомудрием, что мужчине не придет в голову подойти к ней с какими-то непристойными предложениями. На мой взгляд, восхищаться красотой женщины и испытывать к ней похоть - это разные вещи. И почему женщина должна подчиняться мнению мужа, а свой мозг ей на что? И может ли она заниматься любимым делом, чего-то в нем достичь? Для меня на первом месте, конечно же, семья, но ведь можно совмещать. Ах да, я не сказала: с моим любимым человеком мы еще не вместе, я жду уже 5,5 лет и готова ждать и дальше. Знаете, я не хочу никого другого в своей жизни и своем сердце. Больше всего на свете я хочу, чтобы с ним все было хорошо, пусть вдруг даже и не со мной, и чтобы я его любила всю жизнь. Прошу об этом Бога сто раз на дню. Ведь любить всю жизнь какого-то человека это нормальное желание? Ну не хочу я кого-то другого в своей жизни.. Простите, что так всего много, написала обо всем, что наболело. Может, схожие вопросы интересуют еще кого-то, и в этом письме он найдет ответ и на свой вопрос. Заранее спасибо, буду ждать ответа. Настя Уважаемая Настя! Попробуем в целом разобраться в Ваших недоумениях. На самом деле в православии человек вовсе не лишается свободы действий, но данная нам свобода подразумевает самую серьезную ответственность, потому что главная цель реализации этой свободы есть Царство Небесное, жизнь вечная. Всецелому достижению вечности в ее благом (с Богом) варианте мешает наша человеческая греховность, которая овладела всем человечеством, как болезнью, после разрыва непосредственных отношений человека с Богом, происшедших еще в Адаме и Еве. Поэтому в состоянии греха реализация человеческой свободы имеют свою постоянную дилемму: или свобода для греха (без Бога) или свобода от греха (с Богом). Собственно, именно этому (свобода с Богом) и посвящена святоотеческая аскетика. Можно сказать, что главная цель данной христианской практике в том, чтобы обрести высшую свободу в Боге, как говорят святые отцы, придти в состояние невозможности греха, то есть стать человеком, который не просто удерживается от греха, но - более того! - становиться неспособным к греху. Конечно, это уже очень высокая мера святости, но это и есть истинное призвание человека. В этом смысле главная цель жизни - творческое пересоздание с Божией помощью самого себя для вечности. Что касается обыденной человеческой жизнедеятельности, то нет никакой необходимости противопоставлять ее делу спасения: сама жизнь, профессиональная принадлежность, взаимоотношения между полами, родовая деятельность, творчество, искусство, армейская служба, детство, старость, медицина, спорт и т. д. и т.п. не являются сами по себе ни абсолютным добром, ни заведомым злом, но все зависит от того, чем именно человек эти формы жизни заполняет. Но здесь и возникает та проблема, что из-за нашей же человеческой греховности никакой гарантии нравственного качества заполнения этих форм, увы, нет. Вот Вы, к примеру, недоумеваете, почему многие православные не смотрят современное телевидение, ведь сам по себе телевизор это не более, чем техническое средство? Да, но с какой все же безвкусицей многие современные телепрограммы сделаны, причем с вызывающей безвкусицей! В частности мне лично не только жаль тратить собственное время, глядя на то, что выделывает какая-нибудь Ксения Собчак, но у меня нет и никакого желания такого рода пошлятину вообще смотреть. И здесь за мной тоже остается свобода выбора и никто не вправе принуждать меня впитывать какую-либо пошлость с телеэкрана под тем предлогом, что тем самым якобы моя свобода оказывается ограничена. Да, это есть вполне сознательное личное и именно что аскетическое ограничение свободы, которое необходимо для спасения, для того, чтобы не засорять душу посторонними, а то и нечистыми образами и смыслами. И так, фактически, во всём: всеядность и безудержная свобода, чаще всего, оказывается свободой для греха и губительной для души. Сам Христос говорит о том, что узкий путь ведет к спасению, тогда как широкий - в погибель. То есть, определенное аскетическое самоограничение, осуществляемое с Божией помощью, необходимо каждому христианину и заповедано Самим Богом. Да, я готов согласиться, что порой это может принимать несколько гипертрофированные и даже вызывающие для окружающего мира формы, но и это тоже неизбежно, ведь не все сразу становятся вполне святыми, бывает и ревность не по разуму, что в конечном счете все же простительно, ведь основной побудительный мотив такого рода ревности, как правило, является благим. Теперь о внешней красоте и отношениях между полами. Естественно, никто не запрещает женщине быть красивой. Паранджа или хиджаб это все-таки из другой религиозной традиции. Однако с точки зрения православной внешний вид женщины не должен быть вызывающим, дразнящим. Вот Вы говорите, почему женщина не может выглядеть гордо? А зачем, собственно, гордо? Перед кем - гордо? Красивая женщина на самом деле будет еще красивей, если будет смотреться естественно и скромно, потому что тогда она будет, скорее, свидетельствовать о некой тайне своей женской красоты, а не о вызывающей доступности, которая эту тайну сводит на нет и, фактически, делает женскую красоту вульгарной. Что касается близких отношений между полами, то, на мой взгляд, совершенно не случайно то, что в христианстве так и не выработана исчерпывающая доктрина о браке, где все нюансы были бы тщательным образом расписаны. Думаю, что это только к лучшему, потому что эти отношения имеют свою таинственную и не поддающуюся окончательно классификации сторону. Да, есть разные мнения. Кто-то из святых отцов говорил о браке, прежде всего, как исключительно о средстве от блуда, кто-то - о том, что возрастание в любви в контексте христианского брака вполне помогает христианину спасти душу, есть мнения и том, что близкие отношения не ограничиваются исключительно только функцией деторождения. В общем, очень многое зависит от конкретных людей, от индивидуальностей. Но и здесь мы приходим к тому, что аскетизм, самоограничение, воздержание в браке тоже крайне необходимы, ведь все-таки близкие отношения между супругами имеют страстный характер и если эксплуатировать только эту сторону, то ничего из такой чрезмерности хорошего не получается. Собственно говоря, тот же блуд есть неправильное, гипертрофированное, одностороннее развитие сил человеческой души и тела, данные Богом человеку с определенной целью осуществления родовой жизни, а не с тем, чтобы человек делал это основным смыслом своего существования, порой, уподобляясь неразумным животным, подобно тому же быку-производителю. Нет, человек призван владеть собой и силами своей души, а не к тому, чтобы эти инстинктивные силы безудержно владели человеком. В этом смысле разные эротического рода фантазии, которые начинают вдруг владеть умом и сердцем, не угодны Богу, потому что вне контекста конкретных супружеских отношений бесплодны, можно сказать - подобны попыткам самоудовлетворения, которое в свою очередь на самом деле разрушительно для человеческой личности по той причине, что дает простор для безграничного и безудержного развития страстных фантазий. Последние, не находя реализации, порой, толкают человека к разного рода извращениям, а то и, что называется, преступлениям на сексуальной почве. То есть, можно еще здесь добавить, созданный по образу Божьему человек скрывает в себе великую силу, массу энергии, которая, если её не направить в нужное русло, может быть разрушительной и для себя самого и для других. Евангельская истина дает нам прямую возможность распорядиться собой и силами наших душ наиболее лучшим спасительным образом, хотя это и требует узкого христианского пути. Свободный выбор, впрочем, здесь остается за нами.
10 2011
Здравствуйте. Можно ли женщине крестить ребенка, в качестве крестной, во время критических дней?
Вика Уважаемая Виктория! Надо признать, что данный вопрос не так прост, как это может показаться, потому что на этот счет среди священнослужителей существуют разные мнения, подкрепленные ссылками на высказывания тех или иных отцов Церкви. Однако, в конечном счете можно сделать такой вывод: традиционно считается, что в этом случае женщине не следует самой приступать к Таинствам (например, причащаться), тогда как выступать в качестве крестной абсолютного запрета вроде как нет. Правда, можно услышать и такое мнение, что лучше женщине в этом случае не переступать порог храма, хотя и в свою очередь на этот счет находятся контраргументы, что данное правило было более актуальным в древности по причине отсутствия специфических гигиеническх средств, коих сейчас много. В общем, повторяюсь, что пока (на настоящий момент) одного соборного мнения на сей счет нет. Ко всему этому могу высказать исключительно свое священническое мнение. На мой взгляд, лучше в таких случаях воздержаться от присутствия при совершении Таинств - с той целью, чтобы не утрачивать благоговения и не давать повода диаволу в дальнейшем смущать совесть как таковую. Так оно (с большим благоговением и духовной осторожностью) будет в нравственном отношении более безопасно.
10 2011
Добрый день! у моего мужа на шее висит на цепочке крест и в этом кресте внутри зашита капсула с Иорданской прозрачной водой. Вчера мы увидели что внутри этой капсулы появилась кровь (темно красные маленькие капельки), что это может быть или к чему бы это? Спасибо вам огромное, если сможете в этом вопросе помочь, мы будем очень благодарны, потому что очень нервничаем и переживаем! Спасибо.
Наталья Уважаемая Наталья, вода в реке Иордане не является дистиллированной, поэтому там вполне допустимы примеси и посторонние элементы, которые могли осесть на стенках капсулы, а затем, со временем от них отделиться. Каких-либо знаков от Господа, я полагаю, в этом нет.
10 2011
У меня родилась внучка и мы хотим её покрестить, но ни у меня, ни у дочери нет хороших знакомых женщин, кого можно было бы попросить стать крестной мамой ребенку. Можно, чтобы у девочки был просто крестный папа без мамы?
Ирина Уважаемая Ирина! Вообще-то говоря, традиционным в данном случае является то, что у мальчика в первую очередь из восприемников должен быть крестный отец, а у девочки - крестная мать. И это понятно, потому что мужчине в плане нравственно-духовном проще помогать в воспитании мальчика, тогда как женщине проще воспитывать девочку. Помоги Вам, Господи, все-таки найти крестную!
10 2011
Здравствуйте, меня интересуют несколько вопросов. Я была на исповеди в церкви, исповедовала грехи, но не причастилась, потому что перед этим не постилась. Простились ли мне те грехи, которые я исповедовала, но при этом не причащалась? Когда я снова пойду на исповедь нужно ли мне опять говорить те грехи которые я тогда исповедовала? Прощаются ли грехи если исповедуешься без причастия? Заранее спасибо, храни вас Господь.
Екатерина Уважаемая Екатерина! У нас нет оснований сомневаться в действительности исповеди, если мы исповедуемся в православном храме и искренне каемся пред Богом. Дело в том, что грехи прощаются в каждом из Таинств, в которых мы принимаем участие - по той простой причине, что в каждом Таинстве верующему человеку даруется благодать Божия, одно из свойств которой - прощать грехи, исцелять от греха. И вообще Таинство Покаяния на самом дел прямо с Таинством Причащения не связано, все-таки это разные Таинства, просто в практике Русской Православной Церкви, как правило, исповедь предшествует Причащению, но это вовсе не означает, что без Причащения в контексте одной исповеди и покаяния, исповедуемые грехи не прощаются.
10 2011
Может ли быть человек нареченным крестным отцом, если он находится в другом городе и который согласен стать крестным отцом, но при этом лично не может присутствовать на крещении ребенка?
Наталья Уважаемая Наталья! Ситуации, конечно, бывают разные и, надо сказать, что на практике, порой, приходиться сталкиваться со случаями, когда крестящего священника ставят перед фактом, что крестные приехать не могут и что «мы их записали в крестные заочно». Однако лично сам я бы так поступать не стал, потому что, на мой священнический взгляд, участие тех же крестных в совершающемся Таинстве должно быть непосредственным (они же восприемники от купели!), а не заочным.
10 2011
Здравствуйте, Батюшка. Скажите, как молиться, чтобы стяжать Духа Святого Господа нашего. И как просить Господа Иисуса Христа о помощи в замужестве. Я очень хочу иметь любимого и любящего законного мужа и детей. Помогите, Батюшка.
Екатерина Уважаемая Екатерина! Преподобному Серафиму Саровскому принадлежат такие слова: "Стяжи, чада, мирный Дух, и вокруг тебя спасутся тысячи!" Разумеется, мирным Духом является Дух Святой, и стяжать его можно верой и стремлением жить по-христиански. То есть, прося у Бога устроить нашу земную жизнь (к примеру, даровать законное и благое супружество), мы, одновременно, должны обещать Богу добрую совесть: а именно стараться иметь целью исполнять заповеди, прилагать усилия в осуществлении нашей жизни по евангельским моральным нормам. То есть, опять же, желаем христианского брака? - тогда должны быть готовы понести те труды и жертвы, которые вообще с семейной и родовой жизнью связаны. И так во всем: если что у Бога просим или от Бога ждем - должны быть готовы все это воспринимать в духе мирном и с готовностью к христианскому служению. Тогда, видя такую нашу готовность и решимость, Господь все, нами просимое, вполне может даровать.
10 2011
Здравствуйте! простите за беспокойство. Живу с молодой женой (мне 39, ей 26), я инвалид первой группы, самообслуживаться не могу. В последнее время часто ругаемся. Подозреваю её в измене. Хочу освободить её от обузы и возни со мной! Чтобы не было измен. Зачем я ей! А деваться мне некуда. Думаю о смерти (точнее самоубийстве). Что посоветуете?
Александр Александр! Все-таки самоубийство для христианина не выход! Да и вообще - не выход, потому что не мы сами себя призвали к этой жизни, не нам самим даром жизни и распоряжаться. Да, в мире много страданий и несправедливости, но Тот, Который Сам, будучи невинным и безгрешным, за нас пострадал на кресте, совершенно ясно сказал: «претерпевший же до конца спасется» (Матф.24:13). То есть, это указание на одно из основных условий спасения (вхождения в жизнь вечную), причем условие доступное для каждого человека. Не обязательно быть кем-то выдающимся или блистать талантами - достаточно иметь добродетель терпения - и ты уже близок к Богу. Ваша ситуация уже есть сам по себе подвиг, точнее – может стать духовным подвигом терпения, но для этого нужно с Божией помощью правильно себя настроить. Это касается и Вашей супруги: ухаживая за Вами, она несет свой подвиг, пусть даже и не всегда это должным образом осознает, но ведь не отказывается ведь от Вас совсем? Конечно, Вы можете сказать, что реальная жизнь далека от евангельских идеалов – человек болящий и тот, кто за ним ухаживает, могут раздражаться, уставать, высказывать ропот и негодование. Это так, но речь не идёт об идеальном больном и идеальной жене-сиделке, а том, что есть данные Богом евангельские нравственные императивы (можно сказать и – ориентиры), которые могут помочь нам жить и учиться терпеть, обретая при этом помощь Божию, несмотря на все наши немощи. А то, что в какой-то момент у нас плохо получается, происходят срывы, падения – это не удивительно, ведь, кроме Самого Христа, никто не совершенен. Для того нам и даны Таинства – в том числе Покаяние и Причащение, чтобы вновь и вновь восставать из греховной трясины. Кстати, если Вы по состоянию здоровья не можете бывать в храме, то можно пригласить из соседнего храма священника, чтобы он Вас исповедал и Причастил «на дому». А мысли о самоубийстве, исповедав, надо оставить, потому что суицид есть проявление крайнего нетерпения и, в этом смысле, непоправимое нарушение евангельской заповеди.
|
