Вопрос священнику

Дорогой Лев, Вашей вины в этих мыслях нет – это обычная подлость дьявола. Святые Отцы советуют не обращать на такие мысли никакого внимания. Это единственный способ от них избавиться. Пытаясь противостоять им, Вы их лишь усилите, поэтому – просто игнорируйте и всё. И, конечно же, нужно сказать о них на исповеди – это, как и святое причащение, самый эффективный способ освобождения от них. Кстати, ничего особенного в таких мыслях нет, они приходят к каждому, чтобы смутить, напугать, ввергнуть в отчаянье и т.д. Все это обычные «приражения», в которых человек не виноват, греха в этом нет, так что не смущайтесь и не бойтесь рассказать об этом на исповеди. Чем раньше Вы это сделаете – тем лучше. Если же они появятся снова – потерпите, не придавая им совершенно никакого значения. Рано или поздно они Вас оставят, так как искуситель увидит, что его уловки, будучи Вам безразличны, не имеют никакого результата.

иерей Константин Кравцов

Соборование – это таинство исцеления, совершаемое Богом через Церковь, как и исповедь. Но на исповеди человек открывает Богу перед Церковью в лице священника свои грехи, через что исцеляется душа, тогда как соборование – таинство, предназначенное для исцеления души и тела (конкретных физических и/или душевных болезней). Суть в том и другом случае одна, отличие лишь в форме. Самым правильным было бы и исповедаться, и собороваться и причаститься, т.к. именно в святом причащении (Евхаристии) все таинства получают свою полноту и завершение. Теперь о помазании. На праздничной, как и на воскресной всенощной (в той ее части, которая относится к утрене) совершается елеепомазание, но это не соборование. При соборовании елей освящается именно для врачевания болезни соборующегося (или соборующихся), тогда как помазание на утрене – знак милости Божьей, которую символизирует елей, и к 7-ми таинством Церкви это помазание не причисляется. Хотя, с другой стороны, все происходящее в Церкви и само обращение верующего к Богу есть таинство. По поводу таинства как такового, будь то одно из 7-ми таинств или то, которое среди них не значится, хочу напомнить, что любое из них совершается Самим Богом через Его Церковь, а не священником или священниками. Строго говоря, священник у христиан только один – Иисус Христос, пресвитеры же (как по-церковному называется тот, кого называют священником) лишь Его сослужители. Их священство есть символ священства Иисуса Христа. Таинства совершаются Духом Святым и в духе Святом, почему и называются таинствами, т.е. тем, что сверхрационально и непостижимо для логического анализа.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Марина! Слава Богу, Вы хорошего держитесь правила, прощения просите сразу. Все же ждать подолгу успокоения души в этом случае не советую. Ибо нужно ориентироваться не на чувства, не на самоощущение, а на несомненную милость, снисхождение Божие. В том наше общее упование. Исповедоваться же лучше поконкретнее, тогда яснее и Вам самой станет, что еще не исправлено, какая страсть – «любименькая», где «направление главного удара» по ней. В этом плане хорошо записывать (хотя бы еженедельно, а, может быть, и чаще), какие грехи вновь и вновь беспокоят душу. Покаяние, конечно, не отчет, но и не смутные эмоции. Покаяние – серьезный труд души ради исцеления от греха. Да поможет Вам подающий это исцеление Господь!

протоиерей Илия Шапиро

Уважаемая Светлана! Не все так просто! Адам, как первый человек, был создан Богом потенциально совершенным и имеющим возможность к этому личностному совершенству в познании Бога придти, однако все же не Богом по существу, не имеющим в самом себя (вне прямого общения с Богом же) источника жизни вечной. То есть, Адам и каждый человек имеет в себе способность к блаженной вечной жизни (образ Божий), которая должна развиться и раскрыться в личном становлении в Боге (подобие Божие). К сожалению, будучи в райском первородном состоянии, именно этого становления, утвержденности в Боге с Адамом не произошло, но, напротив, произошел сознательный разрыв отношений с Творцом и жизни Подателем. Это вполне очевидно при внимательном чтении книги "Бытия": после того, как Адам и Ева нарушили заповедь о не вкушении плодов с древа познания добра и зла, они прячутся от Бога в раю, потому что их восприятие Бога и друг друга изменилось. Также они не являют покаяния, не просят у Бога прощения, но, напротив, пытаются оправдываться, взваливая вину на самого Бога и жену (Адам) или змия-соблазнителя (Ева). То есть, отпадение первых людей от Бога совершается не механически, не без участия их воли, но это именно что следствие сознательного свободного выбора - пусть и неправильного, не в сторону благо. Чтобы в дальнейшем придти к сознательному выбору в сторону добра и блага (Бога) человеку пришлось вкусить автономного (от Бога) существования и, как говорится, на собственной шкуре, а не теоретически осознать, что быть с Богом куда лучше, чем устраивать жизнь на земле не по Его святой воле. В общем, библейское повествование говорит нам о том, что наш праотец Адам был, действительно, свободным существом, а не запрограммированным автоматом. Да, конечный выбор человеком истинного добра в Боге драматичен - связан и с грехопадением, и с последующей историей, со страданиями и смертью, однако нужно не забывать, что сам Бог во Христе приходит нас спасти, уподобившись самому Адаму - становится человеком, и с этого момента сама история приобретает богочеловеческий характер.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Настя! Свидетельство свидетельством (мало ли кто и что напутал при его заполнении), но если Вы точно знаете (или помните), что были крещены в священником в настоящем православном храме, то какие у Вас, собственно, основания сомневаться в действительности Таинства Крещения как такового? Если же все же основания сомневаться в том, было ли совершено Таинство Крещения, есть или это точно не известно, то нужно креститься, предварительно объяснив всю ситуацию, как есть, совершающему Таинство священнику.

протоиерей Андрей Спиридонов

Действительно, в Церкви нет такого понятия - "развенчивание". В тех случаях, если брак уже распался, то данный факт юридически подтверждается посредством "свидетельства о разводе", тогда как никаких обрядов или "свидетельств" со стороны Церкви не осуществляется и не выдается, за одним только исключением: в том случае, если кто-то из бывших супругов вступает в новый брак и желает венчаться, то (в том еще случае, если предыдущий брак был также венчанный) у правящего епископа (в его управлении или епархиальной канцелярии) испрашивается разрешение (благословение) на новый брак, которое, как правило, фиксируется в письменной форме. Данный документ (разрешение на освящение нового брака) испрашивается по необходимости и не рассматривается как церковное свидетельство о "развенчивании" предыдущего брака.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена! Тот батюшка в храме уже Вам правильно посоветовал: если хотите жить с этим человеком одной, пусть и не христианской, семьей, то отношения нужно узаконить посредством регистрации брака. Прибегать же к каким-либо мусульманским обрядам, разумеется, не следует, потому что это будет уже слишком явное следование законам иной религии, а не Евангелию.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Жанна! Думаю, что это не имеет никакого значения! Лично мне такого рода традиция ношения браслета с иконописными изображениями на руке вообще не нравится: в этом есть нечто магическое, с одной стороны, и не вполне благоговейное – с другой (иконки могут ударяться, царапаться, соприкасаться с массой других предметов и т.д.), тогда как исторически иконописные изображения должны находиться в почетном и удобном для молитве месте, а не низком приземленном положении. Исключение с древности было только одно - ношение нательного (наперсного) креста, тогда как ношение на груди иного характера изображений (образков) Богородицы или святых появляется достаточно поздно. А уже ношение браслетов с целом рядом небольших образков возникло совсем недавно и является далеко не лучшей традицией - скорее, это даже своего рода спекуляция на святых изображениях, в которой, повторюсь, вполне может присутствовать и элемент магического отношения к христианским святыням.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Лидия! Частота молебнов в общем-то никак не регламентируется, это, что называется, есть дело Вашего благого произволения. Однако важна не только частота или форма церковной молитвы как таковой, не менее важна пред Богом и Ваша личная молитва, внутренняя обращенность к Богу, а также готовность принимать Его святую волю, следовать ей. То есть, мы должны не требовать у Бога того, что нам желанно, но смиренно просить искомого, говоря при этом: "Но не моя, а Твоя святая воля да будет".

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена! Вероятно, дело не в том, чтобы вовсе не скорбеть, но в характере самой скорби. Так, к примеру, мы имеем пример того, что Пресвятая Богородица тоже скорбела при Кресте Своего Сына Господа нашего Иисуса Христа, и нельзя сказать, что эта скорбь была легкой и безоблачной, ведь праведный Симеон Богоприимец засвидетельствовал, что "и Тебе Самой оружие пройдет душу" (Лук.2:35). Однако данную скорбь Самой Богородицы мы должны воспринимать как высокую, не связанную с отчаянием, но - с верой и упованием на воскресение, то есть на то, что это не есть вечная разлука, но грядет победа над смертью. Тем более, что для учеников Христа и Самой Богородицы грядущее Воскресение Христа было новостью, ведь до Него таким образом никто не воскресал, - мы же, имея веру, имеем уже двухтысячелетнее свидетельство Церкви о победе над смертью во Христе, о том, что мы "чаем воскресения мертвых и жизни будущего века". И это должно быть для нас не просто словами, но - исповеданием, главным смыслом жизни, тогда и любые испытания, скорби и беды будут не бессмысленны! Старайтесь укрепляться в вере, ищите у Бога помощи, в том числе и в святых Таинствах Церкви - исповеди и Причащении!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина! Во-первых, постарайтесь не паниковать! Как говорится, всякое бывает, и Господь готов простить нам все грехи и ошибки, если видит, что мы, действительно, ищем с Ним общения, желаем прилепиться к Нему и Его заповедям. Это и есть – во-вторых: положите начало серьезному покаянному труду и поиску общения с Богом во Христе, - и если это будет не просто некий эпизод, но основной смысл нашей жизни, то разного рода смущения и проблемы, связанные с прежде совершенными ошибками или неправильным поведением, постепенно уйдут, будут изгнаны благодатью Божией. Можно сказать и немного иначе: Господь вовсе не хочет помучить нас за наши прежние ошибки - мучает диавол, который порой пользуется тем, что ошибки такого рода наносят ущерб нашему психофизическому состоянию, - Христос, напротив, является лекарством от греха и единственным настоящим оружием против диавола, но это лекарство нужно принять, этим духовным оружием нужно научиться владеть. Вот и стремитесь утверждаться в вере - к примеру, постарайтесь сделать для себя покаяние и Причащение регулярным опытом, при этом сознательно просите у Бога помощи и преодоления тех трудностей, которые ощущаете, и увидите, что Господь силен придти на помощь своей благодатью!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Юлия! Православная Церковь не усматривает никаких отрицательных следствий для жизнедеятельности человека в тех или иных календарных особенностях. Так называемый високосный год в юлианском календаре - всего лишь на всего один "лишний" день в году (29 февраля), который был введен раз в четыре года, чтобы компенсировать накапливающуюся разницу между данным солнечно-лунным календарем и совокупностью реальных астрономических явлений, которые слишком сложны, чтобы тот или иной календарь мог бы их исчерпывающим образом исчислить и отразить (фактически, в мире нет ни одного абсолютно точного безошибочного календаря). Таким образом календарная система сама по себе есть не более чем рациональный принцип учета и упорядочивания общепринятых единиц времени, который имеет прикладной и служебный для человека характер и не является чем-то над нами довлеющем. Если же мы будем считать иначе и усваивать календарным и астрономическим явлениям какое-либо магическое или судьбоносное для нас значение, то перестанем быть христианами и будем, фактически, язычниками. Так что старайтесь устраивать свою жизнь с помощью Божией, а на разного рода суеверия не обращайте внимания!

протоиерей Андрей Спиридонов

Трудиться ради осуществления Таинств Церкви в этом мире, которые совершает Сам Господь Бог во Христе. Быть помощником другим людям на их пути к Богу, служить спасению ближнего.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Валерия! Сей Евграф Дулуман есть некий атеистический реликт еще советской эпохи, который ныне якобы занимается борьбой с "религиозным фундаментализмом". Открыв один из его сайтов, я тут же наткнулся, к примеру, на следующее утверждение о Понтии Пилате -"под влиянием евангельских рассказов он и его жена Клавдия Прокула провозглашены православной и католической церковью святыми". Подобного рода бессовестную чушь даже обсуждать нет смысла. Или Дулуман абсолютно неграмотный человек или сознательный обманщик и, стало быть, негодяй. Потому что общеизвестно, что никогда Церковь не провозглашала одного из распинателей Господа нашего Иисуса Христа - Понтия Пилата - святым. В общем, господина Дулумана остается только пожалеть: ему уже не мало лет - вот и вопрос: с чем он в свое время предстанет на суд Божий? Не просто с отрицанием существования Бога, но и с бессовестной клеветой в отношении исторических фактов?

протоиерей Андрей Спиридонов

Дорогая Ольга, Вы сами признаетесь, что ссора с мужем произошла «на пустом месте». Это еще и еще раз подтверждает, что есть невидимая, враждебная нам духовная сила, которая ищет в нас слабые места, чтобы разрушить нашу жизнь. Против этой силы бесполезно кричать, бунтовать и гневаться, это будет только «масло в огонь». Есть другая духовная сила, сила Божия, которая только и может преодолеть врага. Даже если Вы человек нецерковный, молитесь, как можете, Богу, Богородице о преодолении этого разлада. Это самое главное. Но и по человечески, Вы знаете характер мужа, ищите с ним контакта, возможности для разговора.
Всей душой желаю Вам Божией помощи.

иерей Валерий Буерин

Дорогая Татьяна, конечно, крестите своего ребеночка, даже если Ваш муж не крещен. Хорошо бы, чтобы он был не против этого, может быть и поприсутствует в храме. Храни Вас Бог.

иерей Валерий Буерин