Вопрос священнику

Дорогой Даниил!
Вопросов у Вас много. Давайте по порядку – с конца. Золота в храмах разных – по-разному – бывает много, бывает и не очень. Это пожертвования от людей, любящих красоту в церкви. С благодарностью принимаем, да будет самое драгоценное на Земле посвящено Творцу, украсит Его дом.
Далее… Молитвы по четкам – это практика не только католиков, не только православных. Этот способ сосредоточения ума используют даже далекие от христианства буддисты. Только христиане, в отличие от последних, это сосредоточение посвящают молитве живому Богу, а не просто вхождению в себя.
К человеку, крещеному в православии и ходящему в костел, постараюсь отнестись с любовью. Если найдется возможность в разговоре с ним, спрошу, в чем причина его ухода из православного храма. И далее, если увижу, что он готов задавать вопросы, слушать (а не только что-то уверенно утверждать), попытаюсь объяснить ему весьма серьезную его ошибку.
Об отношении же к католичеству вкратце сказать не получится. Различия в наших вероисповеданиях, несомненно, есть. Основные отличные от православия пункты католического учения таковы.
1. Так называемое филиокве - исхождение Святого Духа не только от Отца, как веруют православные, но и от Сына. 2. Учение о Чистилище – некоем среднем состоянии душ (между раем и адом) до Страшного Суда. 3. Учение о непорочном зачатии Девы Марии. 4. Утверждение о непогрешимости римского папы в вопросах вероучения. Есть и другие отличия, но это главные, ибо касаются не традиции (образ крестного знамения, календарь и т.п.), а фундаментальных вопросов веры. Формат ответа не позволяет останавливаться подробно на православной аргументации против первого и второго пунктов. Потому коснусь лишь последних двух… Если Дева Мария еще до рождения была вне общечеловеческой подверженности греху – то не унижается ли таким учением Ее подвиг величайшего противостояния греховному закону, действующему в нашей природе?.. Да и приписывать человеку (папе римскому) неспособность ошибиться пусть даже в узком кругу вероучительных вопросов просто в силу его сана – более чем странно. Ибо мудро сказал поэт по сути о каждом человеке: «Как он дышит, так и пишет». В нашем случае – если ты – грешник, то не гарантирован ни от какого греха, в том числе и ереси. Отношение же к Католической Церкви в границах Церкви Православной колеблется даже у святых: от совершенно терпимого (свт. Филарет Московский) до обличения в ереси (свт. Игнатий Брянчанинов). Я очень люблю и того и другого святителя. А Вам советую не торопиться с определением своего собственного отношения к католикам – слишком уж многогранен вопрос.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Сергей Николаевич!
Ваш вопрос не слишком понятен. Бывает, при рождении называют ребенка именем, не встречающимся в святцах, крестят с другим именем, но по жизни зовут его по-старому. Например, назвали Русланом, крестили Рустиком, Русланом и зовут. Бывает, мы просто называем крещеного Георгия Юрой, Жорой, Гошей, а то и одновременно по-разному (заметьте, это не ласкательные прозвища, как Вы говорите). Мотив называть ребенка совершенно иначе (мол, таким его видим) серьезным назвать не могу (потому, может быть, что подобным видением не обладаю сам и не встречал такого у других людей). Подозреваю в описанном Вами случае полет безудержной фантазии. Если так, она не приветствуется, ибо безудержная.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Олег!
Ваше хобби - не грех само по себе. Но, если Вы собираете исключительно для себя или самообогащения, это наводит на мысль о самолюбии и даже в отдельных случаях, простите, присвоении чужого. Верю, что это не так. Хорошо бы обратить Ваш опыт и способности в таком деле на служение Церкви, людям. Можно собранные крестики отдать в церковные музеи. В Москве, например, в приходе Новомучеников на Бутовском полигоне благоговейно собирают старинные крестики и хранят их в нижней части каменного храма.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Александр!
Убедите брата не обращать внимания на суеверия. Если он считает себя православным человеком, объясните, что суеверия – смертный грех. А уж как назовет – дело иное. Очень часто дедушки и внуки – тезки. Что ж тут плохого? Род продолжается, и хранится память о предках. А уж в честь любимого святого назвать – тоже очень хорошо. Главное – выбросить из головы явные глупости (суеверия, например).

протоиерей Илия Шапиро