Вопрос священнику

Уважаемая Екатерина, очень радостно, что в Вашей душе созрело и осуществилось желание взять на воспитание ребенка. Дай Бог, чтобы в Вашем лице эта девочка нашла свою настоящую маму. Растите ее, пожалуйста, в любви и христианской вере. Дело это в высшей степени благое и богоугодное. Вкладывая частичку своего любящего сердца в ребенка, Вы и ему помогаете вырасти гармоничной личностью, и свою душу спасаете через дело любви. Оказание же государственной поддержки, которую Вы, даст Бог, получите, - это свидетельство того, что общество высоко оценивает Вашу решимость взять на себя труды по воспитанию приемного ребенка. Получать ее можно и нужно.

иерей Даниил Луговой

Помилуй, Господи, и вразуми Вас и Вашу супругу! Самое главное в сложившихся обстоятельствах не отпадайте от Церкви, не пренебрегайте таинством Причащения! Да, конечно, если есть непреходящее чувство обиды, к Чаше, быть может, подходить и рискованно, однако, с другой стороны, само чувство обиды, проявления той или иной страсти, можно победить только с Божией помощью, для чего эту помощь и нужно искать изо всех сил. Так, если ощущаете в себе внутреннюю борьбу, брань против ближнего или ближней, то и надо просить у Бога помощи и одоления в этой брани – к примеру, такими словами: «Господи, помоги мне во святом Твоем Таинстве Причащения справиться с этой обидой, с этим гневом!» И вот тогда, в состоянии борьбы, а не сдачи и капитуляции перед грехом, дерзать подходить к Чаше Христовой, чтобы в ещё большей степени вооружиться на дальнейшую духовную брань. Что касается монастыря, то как бы не складывались в дальнейшем обстоятельства, важно понять, насколько вообще образ монашеской жизни может быть для Вас подходящим. Для этого нужно пожить при каком-либо монастыре, присмотреться к тому, что внутри монастырских стен происходит, почувствовать – Ваше это или не Ваше. Ну и вообще, вероятно, имеет смысл предпринимать такого рода шаги, если окончательно станет ясным, что вашу семейную жизнь выправить Вы не в состоянии. Однако гораздо лучшим всё-таки было бы примирение, поэтому в первую очередь Вам имело бы смысл подумать, может быть ещё не все ресурсы в этом смысле исчерпаны? Ведь те ваши грехи, из-за которых Ваша супруга на Вас обижена, далеко не шутка, и, вероятно, требуется не только время, но и определенные усилия с Вашей стороны, чтобы хоть как-то загладить бывшее. Попробуйте, молясь, быть к супруге более внимательным и ласковым, попробуйте вновь найти в обыденности что-то общее и интересное вам обоим, может быть, тогда ситуация постепенно изменится к лучшему? Терпения и помощи Божией!

Уважаемый Анатолий! Души всех почивших людей после наступления сорокового дня от часа кончины пребывают в преддверии полноты жизни вечной, то есть – в ожидании Второго Пришествия Христова, всеобщего воскресения из мертвых и Страшного суда, после чего наступят новые условия бытия, где Бог будет во всех и во всем. Таковы основы нашего христианского мировоззрения относительно грядущего, которые в «Символе веры» выражены также фразой «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». То есть, повторюсь, что в настоящий момент души всех почивших находятся в состоянии ожидания окончательного суда, и этот период ожидания может являться благими или, увы, мучительным, благодаря внутренним качествам самих душ, их былой веры или неверия, доброделания или, напротив, укорененности во зле. Иначе говоря, место пребывание душ усопших это своего рода преддверие Рая (Царства Небесного) или, увы, ада. Так говорит святоотеческое богословие, не дерзая, при этом, более подробно исследовать, что именно представляют из себе эти места, поскольку речь идет уже не о земных реальностях, но – иных: духовных, небесных. Правда, в житиях святых мы можем найти видения, связанные с потусторонним миром, в том числе – образы Рая и преисподних глубин, но, опять же, это скорее образы или метафоры, чем реалистичное описание иных сфер бытия.

Вообще-то святые отцы чуждались тем, чтобы использовать что-либо не своё, «плохо лежащее» или кем-то потерянное. Мы, конечно, по жизни, чаще всего, святыми не являемся, но, думается, данного рода святоотеческая интуиция должна быть общей для всех христиан. Поэтому, лучше найденными чужими вещами самим не пользоваться. Как поступить с телефоном? Если не найдётся законный владелец, то – никак. Просто не пользоваться чужой вещью и всё. Ну, можно еще отнести в ближайшее отделение милиции и сдать с заявлением о находке, если примут, конечно. А лучше и вовсе не подбирать чужого, оставляя такого рода ситуацию, как говорится, на волю Божию.

Безусловно, Ваше стремление помочь этому человеку похвально, однако здесь Вам же нужно определиться с некоторыми немаловажными акцентами. Во-первых, каков все-таки ваш статус отношений? «Отношения с парнем» означают, что Вы живете или жили с ним, фактически, вне законного брака? Если это так, то нужно определиться: Вы ощущаете за него ответственность, как жена, как невеста или как, простите, за такой термин, более или менее временная сожительница? От той или иной определенности зависит и ваша фактическая ответственность за этого человека. Безусловно, что законная жена более ответственна за психофизического состоянии своего супруга, чем невеста в отношение жениха или, опять же, «гражданская жена». Следующим немаловажным моментом является вера – как ваша, так и этого человека. Если Вы и он считаете себя вполне христианами, то следует более серьезное внимание обратить на Таинство Покаяния (исповедь), на более серьезный поиск помощи Божией. «Отчитка», кстати говоря, к основным Таинствам Церкви не относится. Но и здесь возникает та же проблема: для того, чтобы, к примеру, Причащаться за Божественной Литургией, ваши отношения (если они осуществляются как близкие) должны быть законными (юридически оформленными), иначе вы оба не можете подходить к Чаше, пока грех блудного сожительства (если он, конечно, был или остается), продолжает быть не исправленным. То есть, мало брать на себя чисто человеческую ответственность, для человека верующего эта ответственность должна быть ещё и перед Богом и Его заповедями. Поэтому, старайтесь, прежде всего, молиться за этого человека, прося у Бога помощи и вразумления для заблудшего, тогда как в плане житейском нужно действовать, что называется, по обстоятельствам. Можно сказать и так: ощущая определенную ответственность перед ближними и молясь за них, мы должны трезво оценивать свои внешние возможности помочь им, ведь для того, чтобы человек начал исправлять свою жизнь, необходимо время, а главное - его желание что-то в ней изменить.

Уважаемая Виктория! Боюсь, что я не могу Вам посоветовать, как именно можно внешним образом быстро переменить ситуацию. Однако Вы можете постараться начать преодолевать свое одиночество более серьезной обращенностью к Богу. Во-первых, Вам необходимо попросить у Бога прощения за былые дерзновенно-необдуманные просьбы относительно «обмена» и, так сказать, выбросить всю эту ерунду из головы, ведь на самом деле, если любящий нас Господь Бог будет всерьез воспринимать все наши необдуманные мысли, желания и просьбы, то от нас, можно сказать, очень быстро и мокрого места не останется. Так что не стоит уподоблять Самого Бога некому злому року, который тяготеет над Вашей судьбой. Ну и, во-вторых, начать бороться с собственным одиночеством. Дело в том, что действительно верующий человек не может быть окончательно одиноким или полностью покинутым, потому что, если даже нет друзей или подруг, то ведь Бог никуда не исчез, не пропал и нас не покинул. Правда, общение с Самим Богом для нас, людей, пораженных грехом, не дается легко, потому что Господь свят, а мы, действительно, люди грешные. Поэтому с нашей стороны необходимо покаянное усилие, усилие веры, движение к Богу. Это движение должно осуществлять в молитве, регулярном Причащении за Литургией, в доброделании. Христос в Евангелии говорит: «жатвы много, а делателей мало» (Матф.9:37). Посмотрите вокруг: разве мало людей, нуждающихся в помощи и заботе, детей-сирот, инвалидов, неимущих и т.д., в отношении которых можно приложить, Христа ради, определенный труд и уже, благодаря этому труду, избавиться от гнетущего одиночества. Думаю, что обещание Богу, что называется, христианской совести, сама попытка жить насыщенной христианской жизнью будут куда сильней каких-либо прошлых слов или неосторожных обещаний, смущать которыми может, скорее, диавол, чем истинно любящий всех нас Господь.

Уважаемая Виктория! То, что с Вами происходит, есть проявление страсти гнева. Вообще действие так называемых страстей в нас явление довольно сложное и даже иррациональное, потому что через наши же страсти на нас может действовать сам диавол. Поэтому нужна помощь Божия, чтобы с той или иной страстью хоть как-то справиться или хотя бы начать с этим бороться. Для этого важно не забывать молиться в тот момент, когда гнев начинает внутри просыпаться. Молиться при этом можно самым простым образом – к примеру, что называется, «своими словами»: «Господи, помоги мне справиться с этим гневом!», «Господи, помоги мне не кричать на моего ребёнка!» и т.д. Сверх того, важно осмысленно просить помощи на борьбу со страстями, когда мы Причащаемся за Литургией. И сверх того, не надо думать, что Вы перестали любить первого своего ребенка: не исключено, что это Вам просто кажется по причине изменившейся ситуации, новых трудов по уходу за младшим, что и могло повлиять на Ваши чувства и ощущения по отношению к более старшему чаду. Однако любовь заключается не только в чувствах, которые переменчивы, любовь это ещё долг и ответственность, от которых нам, христианам, несмотря на все сложности обыденной земной жизни, не должно отказываться.

Александр! А какие, собственно, тут могут быть препятствия? Духовные? Мистические? Но, кажется, мы, христиане, не должны быть подвержены никаким суевериям, тогда как любого рода технические и хозяйственные проблемы, связанные с этой сферой человеческой жизни, смерти и погребения, вполне в нашей власти решать так, как в наших силах и как вообще нам заблагорассудится.

Во-первых, все-таки перестать блудить! Во-вторых, обратиться с этой же проблемой к тому священнику, который наложил епитимию. Если это по каким-то действительно объективным причинам невозможно, то обратиться к любому другому священнику. Но, главное! – наконец, захотеть расстаться с этим грехом, возненавидеть грех ради любви к нашему Спасителю Иисусу Христу и жизни вечной!