Вопрос священнику

+
Дорогая Татьяна! Очень, поверьте, Вас жалко. Но главная проблема Ваша проявилась в таком подробном и искреннем Вашем письме, кажется мне, как бы сама собой. Так уж получилось, что о Боге, Церкви, молитве Вы ни разу не упомянули. А письмо большое: видно, Вы очень страдаете, и подзабыли о главной причине случающихся в нашей жизни скорбей. Дело в том, что эти скорби от Бога. Он ищет, как обратить нас к подлинной живой вере и жизни по вере, которая основывается на покаянии и исправлении греховных навыков. И не находится иного метода, чтобы развернуть нас к Богу лицом, кроме скорбей, испытаний, пока не научится человек молитве в искренней надежде на всемогущего Бога. Если бы Вы почаще сопоставляли свою жизнь с заповедями Божиими, исповедовались бы почаще, многих проблем не возникло бы у Вас вообще. Уж точно, находясь в браке, с какими трудностями он ни был бы сопряжен, Вы и не посмотрели бы в сторону того алкоголика, хранили бы верность мужу по Божией заповеди. Да ни одну мало-мальски серьезную ситуацию нельзя разрешить, не молясь Богу . Так что положите это доброе начало и посоветуйтесь с местным священником, предварительно у него поисповедовавшись. В личной беседе Вы сможете более ясно и в тонкостях описать волнующие Вас проблемы (это трудно бывает передать в письме).

протоиерей Илия Шапиро

+
Самый лучший способ противодействия этой секте, да и многим другим сектам, которые основывают свое учение на библейских текстах – это изучение Библии в православном толковании. Я это понял, когда стал настоятелем Успенского храма в городе Бронницы ещё в 2003 году. В нашем городе эта секта достаточно активно себя ведет. Похожая ситуация наблюдается и во всех городах Московской области. На самом же деле этих сектантов весьма мало, просто они ведут себя очень активно, устраивают разные собрания и съезды, на которые приглашают своих адептов из других городов, поэтому создается впечатление, что их целые толпы. Успех сектантов объясняется только одной причиной – полным незнанием православными прихожанами Библии. Если бы каждый православный христианин мог на основании библейских текстов ответить сектантам, почему он почитает святые иконы, крестит младенцев и просто ходит в храм, то этим сектантам было бы нечего делать на наших улицах. Ведь их успех основывается на нашей безграмотности!  Достаточно узнать  и понять те места в Священном Писании, где напрямую говорится о почитании священных изображений, о том, что Иисус Христос – есть Бог, как эти сектанты поразительным образом начинают обходить тебя стороной. Поначалу, когда я только приехал в город Бронницы, меня почти на каждом углу встречали сектанты и начинали вести свою агитацию. Но, как только я один раз смог им дать исчерпывающий ответ на то, что Иисус Христос – есть Бог, как они стали проходить мимо меня. Теперь уже я сам, когда вижу этих людей на улице, стараюсь завести с ними разговор о Библии, но они находят разные причины, чтобы уклониться от беседы со мной. И это для меня очень удивительно, особенно, учитывая то, что они цепляются буквально ко всем подряд!
У нас в Бронницах я организовал библейский кружок. Один раз в неделю мы проводим занятия, на которых я читаю лекции по библейским текстам. Последний курс лекций назывался «Семейная жизнь ветхозаветных патриархов». Оказалось, что православным людям очень интересно изучать Библию именно в ключе православной  христианской духовной традиции. Но здесь есть одна серьезная проблема. На сегодняшний день, нужно это признать, у нас нет полного, исчерпывающего толкования Библии. Дореволюционная Толковая Библия профессора Лопухина, к сожалению, на поверку оказывается жалким подобием на толкование. За неимением лучшего, мы благословляем её, но во многих местах, особенно Ветхого Завета, в ней нет никакого толкования, а только лишь пересказ текста. Лично Вам и тем, кто интересуется Библией, кого всерьез заботит процветание сектантства на нашей исконно православной Родине, я могу порекомендовать лекции протоиерея Олега Стеняева. В них Вы сможете получить ответы на многие вопросы и почерпнуть для себя ту мудрость, которой больше нигде не найти! Желаю Вам помощи Божьей на этом нелегком поприще!

протоиерей Константин Мазейка

+
Уважаемая Любовь! Занятия массажем без прямого применения нетрадиционных (оккультных или экстрасенсорных) практик не является грехом. Вот на это (сам массаж и т. д.) в работе  с людьми и нужно сделать основной упор. Знания же, связанные с астрологией, магией, эзотерикой как таковой, в лечении людей применять опасно, поскольку в долгосрочной перспективе это может привести к совершенно непредсказуемым и даже опасным результатам, хотя в какой-то момент Вам и может казаться, что Вы «объективно воспринимаете» происходящее. Однако святые отцы Церкви, опытно знающие, что такое настоящая духовная жизнь, говорят о том, что духовный мир, который нас окружает, далеко неоднороден. Одними из представителей этого мира, помимо, собственно, ангельских сил, являются падшие духи, бесы. Причем, эти демонические силы могут принимать вид ангельский и, таким образом, пытаться взять власть над человеком. Об этом прямо говорится в Новом Завете: «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор.11:14). Мало того, святые отцы говорят, что существуют так называемые «благотворные бесы»,  которые могут приносить человеку видимость физического исцеления, нанося при этом самый серьёзный духовный и душевный вред. Проблема здесь еще и в том, что различить такого рода воздействия или оценить их для простого человека невозможно или даже опасно, поскольку в таком случае есть риск также стать жертвой демонических козней как таковых. Возможно это только в одном случае: если кто имеет «дар различения духов». Этот самый дар может быть свойственен исключительно только людям святым, таким, к примеру, как преподобный Серафим Саровский, то есть - таким святым, которые достигли духовного совершенства и, стало быть, бесстрастия. Почему бесстрастие так важно в этой теме? Именно потому, что через наши грехи страсти диавол имеет к нам доступ, имеет над нами власть. И чем больше мы даем в себе развиваться греху или страстям, тем сильней может влиять на нас диавол. Если же в человеке страсти побеждены  благодатью и силой Божией, то демоны не имеют над таким человеком никакой власти, и он может безопасно созерцать духовный мир. Все иные опыты, связанные с миром духовным или, как это еще говорится, сверхъестественным – вне веры и покаяния – крайне опасны для психофизического состояния человека и вообще его жизни. Более подробно можете почитать на эту тему у святителя Игнатия Брянчанинова в его работе «Слово о чувственном и о духовном видении духов».  Ее можно найти, к примеру, здесь: http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/1g54-all.shtml
Подытоживая выше сказанное, могу заметить следующее. Вы говорите о возможности некого "консенсуса", однако вряд ли в этой сфере возможен настоящий компромисс. Апостол Павел  говорит:  «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор.6:15). То есть, в реальности речь может идти не о консенсусе, а о выборе между, собственно, верой во Христа и довольно опасными играми с самим диаволом. Людей, разумеется, Вы лечить вправе до тех пор, пока используете традиционные методы современной терапии. А вот использовать оккультные и эзотерические методы для якобы «просвещения» приходящих к Вам за помощью, по меньшей мере, рискованно. Да и личный интерес к эзотерике тоже небезопасен.  Вот и рекомендую Вам, исповедовав все эти «увлечения», все-таки от них отказаться. Думаю, что такого рода отказ вовсе не обделит Вас, потому что истинное познание Бога (покаяние, молитва, Евхаристия, доброделание) не истощает, но только насыщает нас – и душевно и духовно, но и спасает для Царствия Небесного.

протоиерей Андрей Спиридонов

+
Дорогая Елена! Не верьте Вы во все эти подклады, сглазы и порчи! Если бы эти ритуальные действия приносили хоть чуть-чуть пользы, неужели американское правительство стало бы тратить миллиарды долларов на то, чтобы отправлять свои авианосцы в Персидский залив, рисковать жизнями тысяч своих военнослужащих, выплачивать им зарплаты и компенсации за ранения и увечья и т. п.? Бараку Обаме и его предшественникам достаточно было бы нанять десяток экстрасенсов и одного агента, который подбросил бы наговоренную иголку или двухсторонний крестик Осаме Бин Ладену, Саддаму Хуссейну и ещё не знаю кому, и тогда мировой терроризм умер бы от сглаза и порчи! Но, видимо, всё не так просто в этом деле. И подбросить крестик или иголку не достаточно, чтобы сжить человека со света. На это есть только Божья воля. А торговаться со Всевышним не дано никому. Даже Бараку Обаме. Так что не бойтесь никаких крестиков или иголок, живите спокойно!

протоиерей Константин Мазейка

+
Это пастор одной из протестантских ветвей христианства. Таких «церквей» в США насчитывается более двадцати (помимо основной протестантской), и их количество постоянно растет. У себя на родине эти ответвления достаточно популярны, потому что дают возможность любой религиозной общине почувствовать свою уникальность (американцы вообще любят осознавать себя уникальными). Это своеобразная убежденность в том, что именно этой христианской общине Бог открыл нечто такое, что Он скрывает от всех остальных. Смысл подобных книг и проповедей заключается в том, что если Вы присоединитесь к этой религиозной общине, то станете причастным этим «божественным» тайнам, и Вам откроется путь к жизненному успеху. У американцев другой менталитет, поэтому для них такая модель религиозного поведения, пожалуй, и привлекательна, и приемлема. Но для русского человека всё это звучит очень уж банально. А щедрые обещания жизненного успеха в этих книгах поразительно похожи на те, что мы регулярно слышим перед каждыми выборами, например, в Государственную Думу. Чего стоят такие обещания, мы все прекрасно знаем...

протоиерей Константин Мазейка

+
Павел, тяжкий грех Вы совершили бы в том случае, если бы пошли во второй раз креститься по совету экстрасенса или мага и т.п. Если это произошло по другой причине, то это все-таки грех незнания, а не сознательно совершенный проступок. Это не так страшно. Но, в любом случае, Вам необходимо сходить на исповедь и покаяться перед Богом в этом грехе. Покаяние – единственный способ исправить свою жизненную ошибку. Не отчаивайтесь и не медлите с покаянием!

протоиерей Константин Мазейка

+
Уважаемая Лидия! Под словом «поминать» церковные люди подразумевают молитву за усопшего, и тут нет причин переносить поминовение на более ранний день. Если под «помином» Вы подразумевали поминки, т. е. поминальную трапезу, то лучше не устраивать ее до годовщины, можно устроить в ближайший удобный день после, хотя, конечно же, это не принципиально.

диакон Илия Кокин

+
Да, Александра, Часы Пасхи вместо утренних и вечерних молитв читаются только на Светлой седмице. А читать их нужно в обычное для утренних и вечерних молитв время.

диакон Илия Кокин

+
Анна, процитированные Вами слова из псалма означают следующее. Господь Бог видит каждого человека и находится рядом с ним, даже когда человек не осознает этого (например, в состоянии зародыша). Но абсолютно всё в нашей жизни зависти только от нашего личного выбора. Попросту говоря, у каждого человека два пути – добра и зла. Какой из них мы выберем для себя, зависит только от нас. Бог знает, или предвидит, что если мы выберем добрый путь, нас ждет одно будущее, а если выберем злой путь - то совсем другое. Вот в чем заключается предвидение Бога о нас. Задача каждого человека - суметь выбрать добро, чтобы избежать злой кончины своей жизни. Выбор за нами!

протоиерей Константин Мазейка

+
Надежда, это вещи взаимоисключающие. Такой человек может принять христианскую веру и креститься, ТОЛЬКО если он откажется от веры в гороскопы, ведические учения и все остальные, не совместимые с христианством убеждения. Другого пути нет.

протоиерей Константин Мазейка

+
Как-то у Вас все в одну кучу свалено: Ваше самочувствие, подготовка к причастию, монастырское производство пива и «занятья любовью»...

Еще в древнем Риме был в ходу афоризм: «разделяй и властвуй». Применительно к духовной (внутренней) жизни, его можно истолковать так: чтобы властвовать собой, нужно сначала отделить мух от котлет, упорядочить внутренний хаос, преобразовать его в космос (порядок). Говоря о христианской жизни, важно понять, что здесь главное, а что - второстепенное, что есть цель, а что – средства для достижения этой цели, сами по себе целью не являющиеся. Так вот, главное – личностное отношение к Богу во Христе, жизнь во Христе, в Его Церкви, которая есть место встречи с Ним, среда, в которой, как растение, укорененное в почве, мы имеем возможность развиваться, становясь, по слову ап. Павла, из ветхого человека – новым. Поэтому важно:

1) углубляться в Священное Писание и, прежде всего, в Новый Завет – Слово Божье,

2) соединяться с Ним в таинстве исповеди, Евхаристии, в молитве, в жизни по заповедям Христа. Посты и молитвенные правила есть средство для этого, а не самоцель. Грех есть нарушение воли Божьей, разрывающее или ослабляющее общение с Ним. Церковное Предание также важно изучать, чтобы лучше и глубже понять Писание. Все это – творческий (а не механический) процесс, совершаемый путем соединения Ваших личных усилий и Божьей благодати (Божественной энергии, преобразующей Вашу жизнь изнутри). И какое отношение ко всему этому имеет то, варят пиво в монастырях или не варят? Я, кстати, никогда не слышал о том, что при монастырях варят пиво, но даже если где-то вдруг и варят, что это меняет?

Насчет интимных отношений: они потому и называются интимными, что это касается только двух человек. Если есть какие-то смущающие факторы, то об этом можно посоветоваться с духовником, если у Вас таковой есть – священником, которому Вы всецело доверяете. Церковные правила эти отношения не регламентируют, но есть общие указания, как и у Отцов, так и в Писании. Например, тот же ап. Павел пишет: всяк поступай по удостоверении своей совести (в другом месте – по удостоверению ума своего). Вообще, Господь Сам просвещает человека, стремящегося к Нему, давая понять, что Ему угодно, а что нет. Что же касается подготовки к Евхаристии, то цель этой подготовки состоит в том, чтобы подготовить душу соответствующим образом к соединению с Богом во Христе, в Его Церкви. Средства к этому – пост и молитва. Детали Вы можете обсудить с духовником (или просто священником, если нет духовника), исходя из Ваших обстоятельств. Главное – не соблюсти формальности, а подготовиться внутренне к личной встрече с Богом и соединению с Ним. Важно ЧТО, а не КАК.

иерей Константин Кравцов

+
Да, конечно можно и нужно. Кто может запретить матери молиться за сына, попавшего в трудную ситуацию?

диакон Илия Кокин

+
Понимаю, как Вам тяжело. Увы, не все священнослужители достойны своего звания и являются «пастырями добрыми, полагающими душу свою за овец» - есть и «наемники», есть и хищники – волки в овечьей шкуре. Но в этом нет ничего нового – так было и во времена Христа, Которого именно первосвященники приговорили к смерти и выдали Пилату, требуя расправы над Ним. Важно понимать: Церковь Христова не сводится ни к отдельной поместной церкви, ни - тем более – отдельному приходу. Церковь – настоящая – это где «двое или трое собраны во имя Мое», как говорит Господь. Есть Церковь, а есть ее «темный двойник», как сказано у одного русского церковного писателя ХХ века, и подобные мысли можно найти у многих Отцов на протяжение всей церковной истории. Поэтому не отчаивайтесь, просите помощи Божьей и Его совета, как Вам быть в этой ситуации, как конкретно поступить. Первое, что, на мой взгляд, нужно сделать – это обратиться к правящему архиерею, изложить ему суть дела. Можно написать письмо и собрать под ним подписи Ваших односельчан и тех, кто в курсе происходящего. Это сделать необходимо, так как любой священник подчиняется правящему архиерею (епископу или архиепископу), который и решает такого рода спорные вопросы.

иерей Константин Кравцов

+
Не надо думать, что своей, может быть, неправильной молитвой или нерегулярным посещением храма Вы совершаете ещё больший грех. Это ошибка. В духовной жизни нужно идти вперед, а уж Бог подскажет нам, где мы поступаем не правильно. Но если ничего не делать, опасаясь греха, тогда верна пословица «под лежачий камень вода не течет». То есть, ничего не изменится в нашей жизни от бездействия.

  О вечерних и утренних молитвах нужно знать следующее. То, что написано в современном молитвослове, перепечатано из дореволюционного сборника Киево-Печерской лавры. То есть эти утренние и вечерние молитвы – это монашеское правило, которое читали монахи. Для мирянина же это - это идеал, к которому надо стремиться. Для Вас достаточно выбрать хотя бы одну молитву из утренних и одну из вечерних, но читать их нужно неукоснительно, каждый день! И для Вас это будет свое собственное молитвенное правило. Если Вы исполните такое правило, Вы получите такую же пользу, как тот монах в своем монастыре. Потому что любовь к Богу измеряется не количеством молитв или каких-то дел, а постоянством в добродетели. Недаром существует заповедь о том, что 6 дней в неделю мы должны делать все свои дела, а седьмой день посвящать молитве, то есть Богу. В этот день мы должны посещать богослужение, и такой ритм жизни является идеалом. Точно так же и в домашней молитве должен быть свой ритм и он также должен быть постоянным. Тогда это принесет пользу.
Молитвы можно прослушивать и просматривать в записи взамен их прочтения. А ближе к Богу можно стать только одним способом – как можно чаще посещать богослужения. И пусть не смущает Вас, что на первых порах (а это может длиться и год и два и пять лет) Вы многого не поймете из того что услышите или увидите. Человек никогда до конца не сможет понять или вместить в себя Бога, Его промышление и попечение о нас, но ведь от этого жизнь становится только интереснее!

протоиерей Константин Мазейка

+
Андрей, подобные вопросы полностью находятся в компетенции настоятеля. Как он скажет, так и делайте, потому что именно в этом случае (выходить на вход или оставаться) жесткого регламента нет. В разных приходах разная практика.

протоиерей Константин Мазейка

+
Господь Бог не требует от нас исполнения невозможного. Помолитесь Ему и скажите прямо: «Господи, я не могу исполнить данных мной обещаний. Прости меня за это». А вообще, лучше не давать никаких обещаний. Бог не купец и не торговец, который не может расстаться со своими сокровищами бесплатно. Есть такие святые, которые безвозмездно исцеляли больных людей. В песнопении, обращенном к этим святым, говорится: «туне приясте, туне подаваете». Они от Бога не за деньги или какие-то дела получили свой дар. Точно так же не за деньги (то есть туне) его и раздают. Это Божественный принцип - безвозмездно раздавать дары. Поэтому не стоит предлагать Богу какие-то обещания взамен. Он и без них имеет силы нам помочь.

протоиерей Константин Мазейка

+
Увы, такое иногда случается. Главное – не отчаивайтесь сами. Молитесь усердно за неё. Хорошо было бы, если бы кто-то из близких или знакомых тоже помолился за неё. Лучше, когда молятся несколько человек.

протоиерей Константин Мазейка

+
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно начинать, как говорится, «от Адама». Человек был сотворен Богом как травоядное существо - в Раю люди не ели мяса. Не ели они его и после изгнания из Рая. Только после потопа (т.е. через 2000 лет после сотворения мира) Бог благословил людям вкушать мясо животных. Это благословение было дано человеку, с одной стороны, в качестве символа власти над животным миром, для которого человек стал спасителем (ведь Ной в прямом смысле слова спас в ковчеге животных от потопа). С другой стороны, это благословение было дано человеку для того, чтобы хоть как-то ограничить агрессию, жестокость и необузданность его нрава. Первый мир настолько подвергся разврату, что уже не осталось никакой надежды на то, чтобы исправить положение. Смерть в водах потопа была единственным способом очистить этот мир от греха. Поэтому разрешение вкушать мясо – это как поговорка «из двух зол выбирают меньшее». Бог как бы говорит человеку: «Лучше убивайте животных, чем друг друга, лучше есть мясо животных, чем пожирать друг друга». Поэтому, когда верующие люди отказываются от мяса – это своего рода попытка вернуться в то состояние, которое человек имел в раю. Если Вы не кушаете мясо именно по этой причине, тогда Вы поступаете правильно. Если же Вы избегаете его, думая, что оно – скверна, или потому, что оно имеет какую-то «неправильную энергетику», тогда церковь не разделяет Вашего мнения.

протоиерей Константин Мазейка

+
Те, кто сегодня именует себя «катакомбниками», уже не имеют ничего общего с теми подвижниками, которые скрывались от советских властей в 20-30 гг. XХ в. Мне довелось общаться с некоторыми из «иерархов» этого движения. Если честно, их и христианами-то трудно назвать, у них серьезный сдвиг в сторону оккультизма. Так что не смущайтесь, этим людям не стоит доверять.

диакон Илия Кокин

+
Екатерина, если Вы решили нарисовать икону на бумаге, или напечатать её на принтере, это сделать можно, ведь пока Вы её не освятили, это лишь картинка, и не более того. А картинки, мне думается, можно рисовать любому человеку. Но если Вы захотите её освятить, то это уже будет священное изображение. И отношение к священному изображению должно быть соответствующее. Такие изображения освящают, чтобы потом молиться, взирая на них. Когда освящают какую-нибудь вещь,  её окропляют святой водой, а от воды бумага просто раскиснет, поэтому сначала эту картинку нужно или вставить в рамку под стекло, или, например, заламинировать. Так что смотрите сами: если Вы хотите молиться перед таким изображением, то освящайте его, а если нет – тогда пусть оно так и останется картинкой. Греха в этом нет.

протоиерей Константин Мазейка