Вопрос священнику

Наталья, Вы, кажется, просто перенасыщены информацией о коррупции, и в данном случае путаете обычную благодарность за услугу с взяткой. Никакого греха в этом нет, но не забывайте еще и молиться за Вашего доктора.

иерей Александр Бабушкин

Здравствуйте! Сочувствую вашей трагической ситуации, к сожалению, за последние годы очень многие в нее попали. Если ничего больше сделать законно нельзя для возврата средств, то остается только простить им. Не убивать же, да и зла не желать. Как это ни парадоксально звучит, но надо за них молиться, молиться о вразумлении, о спасении их грешных душ. Это говорит Сам Господь: "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Матф.5:43-48). Сходите сами обязательно исповедуйтесь в мыслях, которые вы перечислили, не возвращайтесь к ним, причащайтесь регулярно, чтобы Господь Благодатью Святых Таин помог вам пережить эти обстоятельства. Этими мыслями  и им исправиться и одуматься не поможете, и сами погрешите. Вспомните, что распинаемый Христос, претерпевая страшные страдания сказал: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лук.23:34). Не знают и эти люди, в какой страшный грех впали, что никогда не будет им спокойно оттого, что они взяли ваше и оставили себе, что ничего доброго не принесут им эти деньги.
О том же чтобы устроился квартирный вопрос, если это действительно нужный вопрос, молитесь святителю Спиридону, можете акафист ему регулярно читать. Ознакомьтесь с его житием и чудесами. http://www.taday.ru/text/40023.html. Это великий угодник Божий. Есть у нас гораздо более сильные помощники, чем милиция и суд. Надо только молиться святым с терпением и усердно, чтобы они передавали наши молитву Богу. Именно поэтому мы называем их нашими предстателями перед Богом.

иерей Александр Стародубцев

Христос Воскресе, Андрей! Вы все правильно думали, так может делать человек, только если он священник. Читать надо правило, так как написано, так молятся уже сотни и сотни лет.  Я уж не говорю, что именно такой вариант благословлен к чтению и молитве по нему Русской Православной Церковью. Евангельский образ молитвы совершается только священником. Вообще в двух Евангелиях мы можем прочитать Господню молитву.  Апостолы Матфей и Лука пишут об этом. У ап. Матфея окончание "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" (Матф.6:13), а у Луки окончание молитвы: "и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». (Лук.11:4).  Вот как про окончание пишет митрополит Вениамин Федченков в своем толковании Молитвы Господней: "Теперь в конечном славословии прибавляются слова: "Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков" – т.е. обычный конец возгласов. Но когда Господь говорил Свою молитву, тогда Он ещё не мог добавлять этого конца, потому что не открыл тайну Пресвятой Троицы и Своего равенства со Отцем, как например, при вознесении на небо (Мф. 28, 19), при исповедании Его Петром (Мф. 16, 16), в беседе с Никодимом (Ин. 3, 12-17) и др. (Мф. 11, 27) и др... А после открыл – вот потому и добавляем". Но, добавляет священник, мирянину же будет разумно заканчивать молитву так, как принято в молитвеннике для мирян.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте!
Тайна соединения двоих в едину плоть находит свое основание в Священном Писании: "И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть" (Матф.19:5-6). И мы знаем, что люди будут пребывать в раю в особенном состоянии: "ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах" (Матф.22:30). Если супруги жили в верности, в исповедании христианской веры, сохраняли любовь, боролись со страстями, верим, что физическая смерть не разрывает единства их любви, и что, по слову святителя Иоанна Златоуста, "...в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг другом в великой радости".

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте! Если слова "очень люблю" не подразумевают ежедневных продолжительных походов, то в меру это позволительно. Но если вы понимаете, что это занимает весь ваш ум, если вы постоянно об этом думаете, то это вполне возможно стало страстью, которая стала вами обладать. Христиане стремятся в первую очередь не к свободе внешней, чтобы можно было делать все, а к свободе внутренней, чтобы ничто не обладало нами. "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу" (Гал.5:13), пишет апостол Павел.
Если вы чувствуете что это уже стало вашей страстью, если вы чувствуете, что она обладает вами, то указанный вами Великий пост как и другие посты, самое время для борьбы с ней. Если есть в чем ходить, то добрым делом будет ограничение себя во время поста от этих походов. Не как от чего-то нужного, но как от развлечения. Грех мшелоимства именно это и есть – страсть к собиранию лишних ненужных вещей, от древнерусского "мшель", т.е. вещь, имущество.

иерей Александр Стародубцев

Какова бы ни была причина ранней смерти в вашей семье, если это не связано с каким либо наследственным заболеванием, то не стоит впадать в суеверный страх. Если Вы будете вести воцерковленную жизнь - регулярно ходить в храм, ежедневно молиться дома, читать Евангелие и духовную литературу, стараться исполнять Божии заповеди и вручите себя всецело Господу, то и не переживайте ни о чем, Господь Сам попечется о Вас!

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогая Марина, не надо так переживать! Вы вступили на новый для себя путь, путь приводящий в Царство Небесное, но на этом пути неизбежны трудности, неминуемы взлеты и падения. Старайтесь хранить в своей душе тот дар, который Вы получили в результате воцерковления – благодать Святаго Духа! Будьте искренни, если душа требует покаяния и плача – кайтесь и плачьте о грехах, если хочется радоваться – радуйтесь о Господе. В-общем, будьте сами собой. Достаточно ли соблюдать Божии заповеди? Нет, конечно, молитвы, исполнение заповедей, посещение храма – лишь цель обрести Бога в душе, полюбить Его всем сердцем. Что до украшений, общения с противоположным полом и прочего – важно во всем соблюдать разумную меру. Постарайтесь найти себе духовника – опытного священника, который сможет руководствовать Вас на пути к Богу. Да поможет Вам милосердный Господь!

 

протоиерей Андрей Ефанов

Уважаемая Татьяна! Мне думается, что все же не дело Церкви регламентировать данную проблему вплоть до тех тонкостей и частностей, о которых Вы говорите. Да, безусловно, излишние проявления страстности в близких супружеских отношениях могут содержать в себе элемент греха, в чем и безопасней кается, чем не кается вообще, однако все же данные вопросы, скорее, являются делом совести и личной жизни самих супругов, чем подробного рассмотрения и регламентации третьим лицом, пусть этим лицом и является священник как таковой.  К тому же, очень многое зависит и от того, оба ли супруга являются верующими и воцерековленными. Поскольку же, как Вы говорите, ваш "муж в храм даже не заходит", то, понятно, что для него высокие требования христианской нравственности и целомудрия вряд ли звучат убедительно. И здесь рискну сказать, что рекомендации, типа "сопротивляться вплоть до развода", которые были озвучены исповедующим священником, идут в разрез с общими церковными установлениями. В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви" (http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html) говорится:  "Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод". Далее, в этом же документе мы читаем: "В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа".  Да, здесь упоминаются "противоестественные пороки", однако традиционно каноническим церковным правом под такого рода пороками, за которые полагается отлучать от Церкви, подразумевается тяжкий грех содомии (гомосексуализма, педофилии им т. д.), а не те проблемы, которые Вы упоминаете в своем вопросе. Повторюсь, что в этих проблемах тоже есть далеко не безупречная с точки зрения нравственной составляющая, но все же вовсе не в такой степени, чтобы ставить вопрос о разводе или не допускать до Причастия. Помоги Вам, Господи, во всем разобраться и сохранить семью!

протоиерей Андрей Спиридонов

Иногда к отпеванию складывается отношение, как к особому таинству, без которого недопустима молитва об усопшем. Однако это не так. Конечно, молиться о Вашем усопшем супруге можно и даже нужно, но в традиции Церкви отпеванию придается особое значение, и отказ в принятии сорокоуста мог быть продиктован дисциплинарными причинами. Закажите заочное отпевание вашего супруга и уже потом – сорокоуст.

протоиерей Андрей Ефанов

Алексей, лучше Вам ознакомиться с ответом на данный вопрос Святейшего Патриарха Кирилла http://video.mail.ru/mail/tbou_xpam/vse/213.html. От себя же добавлю, что, хотя я лично знаком со многими мусульманами, и их отношение ко мне и к Православию в целом доброжелательное, все же мне довелось однажды подвергнуться угрозе смерти со стороны мусульман-чеченцев, которые убийством священнослужителя хотели отомстить за события, происходившие у них на родине.

протоиерей Андрей Ефанов

Святейший Патриарх Кирилл не участвовал в судебном процессе, в котором был выставлен иск  священнику Георгию Шевченко. Может быть, он даже не был в курсе всех подробностей этого дела. Такова участь Патриарха – знать о происходящем с подачи референтов и пресс-секретарей. Так что не стоит обвинять человека, не зная о степени причастности его к тому или иному вопросу. Что до отца Георгия, то все знают о его заболевании, но мало кто – о его участии в совершении абортов http://abortamnet.ru/shevchenko.html. Вот как бывает!
Недавно, буквально в прошлом месяце, я пошел сменить батарейку в часах. Часовщик предложил мне поставить дорогую батарейку, мотивировав это тем, что часы мои хорошего качества. А я ведь до этого и не догадывался об этом, потому как в марках часов не разбираюсь, ну подарили мне часы и подарили, откуда мне знать, какой они марки и сколько они стоят. Думаю, что и в ситуации со Святейшим могло быть такое же – ну не знал Патриарх Кирилл, о каких часах идет речь, думал, что говорят о каком-нибудь другом подарке, к которому он и не притрагивался вовсе. А Вы сразу предположили, что человек лжет!  Чтобы понять мотивацию того или иного поступка Предстоятеля, надо попытаться хоть немного представить его образ жизни. А эта жизнь целиком отдана служению Церкви, а не подаркам и не квартирам.
В молитве о Предстоятеле Церкви мы ведь не превозносим его, а лишь молимся о нем. И, если Церковь призывает молиться о врагах своих, то почему же нельзя молиться о том человеке, который принял возложенный соборно на него крест очень тяжелого служения? Допустим, что Патриарх в чем-то и согрешил, безгрешных людей нет. Не повод ли это к еще более усердной молитвы о нем?
Конечно же, Церковь много потеряет, если Вы покинете ее, перестав ходить в храм, в котором поминают Патриарха Кирилла. Но подумайте о том, что потеряете Вы, покинув Церковь. Вы потеряете самое важное, самое дорогое в жизни – спасение бессмертной души! И все ради надуманных обвинений в адрес того, кто денно и нощно печется о всех христианах Русской Православной Церкви, то есть и о Вас!

протоиерей Андрей Ефанов

Ну, что делать, в самом деле? Не разрушать же семью из-за собственного духовного невежества и незнания канонических правил Церкви? Вероятней всего, нужно считать, что у ребенка только один крестный или крестная (у мальчика – отец, у девочки должна быть крестная мать). Тем более, что в большинстве Поместных Православных Церквей принято при Крещении иметь всего одного крестного или крестную, а наличие того и другого, это, скорее, традиция Русской Православной Церкви. Так что, ничего страшного: пусть считается, что у вашего крестника или крестницы кто-то один является крестным или крестной.  Гораздо важней, насколько Вы вообще можете способствовать настоящему христианскому воспитанию, а не только, какой именно найти формальный выход их создавшегося затруднения.

протоиерей Андрей Спиридонов

Боюсь, что в настоящий  момент это вряд ли возможно по той причине, что пока между Поместными Православными Церквями и Армянской Церковью нет молитвенного общения в Таинствах из-за давних, фактически, полуторатысячелетних догматических разногласий. Проблема именно в том, что, фактически, Армянская Церковь придерживается монофизитских воззрений (с точки зрения самой Армянской Церкви Ею принимаются догматические определения только первых трех Вселенских соборов). Поскольку данные догматические разногласия до сих пор не урегулированы, то, к сожалению, совместное совершение Таинств и обрядов пока не осуществляется.

протоиерей Андрей Спиридонов

В храм Вы можете ходить, пользуясь обычными средствами гигиены, а от причащения надо воздержаться.

протоиерей Андрей Ефанов

Да, собственно, особой опасности впасть в ересь в этом вопросе нет, поскольку ересь в собственном смысле это несогласие, неправомыслие  в отношение основных вероучительных догматов Церкви, тогда как понятие "раб Божий" не является чем-то догматизированным и, в принципе, в зависимости от того или иного контекста, может иметь несколько разные смысловые оттенки. Можно согласиться с Вами и в том, что, если  мы будем усваивать этому понятию значение, исключительно связанное с негативным видением  слова "раб", то это будет противоречить Правде Божией как таковой и тому святоотеческому пониманию, которое свидетельствует, что Бог прежде всего есть Любовь, и это является определяющим свойством действий Бога по отношению к Им же созданному человеку. В этом смысле изначально задуманный Богом статус человека есть "богосыновство" по благодати, когда человек является высшим и возлюбленным творением Бога, призванным разделить с Богом же благую вечность. Об этом можно найти свидетельства еще в Ветхом завете: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс.81:6). Это же повторяет и Христос в Евангелии: "Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (Иоан.10:34). Из Священного же Писания очевидно, что Бог жаждет сыновней преданности со стороны человека: "Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои" (Прит.23:26). Однако такое понятие, как "раб Божий" в контексте Священной Истории тоже оказывается не случайным. Человек, который еще в лице Адама и Евы, отпадает от Бога, проявляет своего рода непослушание, разрушает отношения с источником жизни. Человек и человечество пленены грехами и страстями и, к сожалению, часто не хотят и не умеют следовать заповедям Божиим. Поэтому Богу приходится применять своего рода божественную же педагогику,  которая в контексте ветхозаветной и новозаветной истории проявляет себя по-разному (иногда и как наказание, типа вавилонского пленения) и благодаря которой человек порой вынужден учиться элементарному послушанию Правде Божией, часто даже и не из любви к Богу, но из страха перед наказанием свыше. То есть, как говорят святые отцы, прежде чем жить истинной любовью к Богу, человек должен пройти, прожить в отношении к Богу состояния "раба" (работает и слушается их страха), "наемника" (работает за награду или плату) и уже только в итоге – "сына" (соработник из любви). Вот, получается, что первая и необходимая ступень в  духовной жизни это, действительно, раб Божий, который исповедует необходимость послушания Богу и Его заповедям просто из страха нарушения этих заповедей. Возможно, что само понятие "страх" не всегда и не всем нравится, но для христианина это страх – благой, можно сказать, что страх уже не просто наказания, но страх лишиться любви Божией,  лишиться благодати. Можно также сказать, что наличие этого страха уже является началом любви к Богу, а состояние "раба Божьего" является началом движения к высокому состоянию "сына Божьего". Правда, окончательно все это понять (в каком именно состоянии мы находимся), можно будет только на Страшном суде. Помоги нам в этом, Господи!

протоиерей Андрей Спиридонов

Естественно, что в такой ситуации венчаться Вашей дочери нельзя. Необходимо  сначала расписаться, затем пройти курс катехизации. А молиться надо - и о здоровье дочери, и об ее вразумлении. Может быть, благодаря Вашим молитвам, она вразумится и поймет, что жизнь без Бога не приведет ее ни к чему хорошему.

протоиерей Андрей Ефанов

Бог Вас благословит, Лев! Вы обвиняете святейшего Патриарха Кирилла в экуменизме, но именно под его редакцией вышло соборное «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию», в котором, в частности, сказано: «Православная Церковь утверждает, что подлинное единство возможно лишь в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Все иные "модели" единства представляются неприемлемыми... Отпавшие от Церкви не могут быть воссоединены с ней в том состоянии, в каком находятся ныне, имеющиеся догматические расхождения должны быть преодолены, а не просто обойдены. Это означает, что путем к единству является путь покаяния, обращения и обновления" (http://www.patriarchia.ru/db/text/418840.html). А значит, догматически Святейший Патриарх мыслит верно. Что до правил… как раз 15-е правило Двукратного собора гласит:  "Что определено о пресвитерах и епископах, и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам. Посему, если какой-нибудь пресвитер или епископ, или Митрополит дерзнет отступить от общения с своим Патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но, прежде Соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол, - таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства, если только обличен будет в сем беззаконии".  Так что мы следуем соборному правилу, поминая Патриарха.
Святейший патриарх Кирилл избран соборно, и мне в некоторой степени довелось участвовать в его избрании. За несколько дней до начала Собора у меня была беседа с одним из делегатов, который спросил меня, кто из кандидатов наиболее достоин. Я привел аргументы в пользу митрополита Кирилла. Так что, я считаю, что в некоторой степени ответственен за выбор Церкви в пользу нынешнего Патриарха, и это меня лишь радует. Реформы, проводимые Патриархом, укрепляют Церковь, делают ее крепче перед лицом гонений со стороны безбожного мира.
Приводимый Вами отрывок из Послания сейчас стал предметом серьезных дискуссий. Но давайте продолжим чтение: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению". (Рим.13:1). Если апостол Павел языческую власть признавал богоустановленной, тогда какой у нас с Вами может быть аргумент против богоустановленности нынешней власти? Думаю, что будет дерзко утверждать абсолютное знание Вами воли Божией по поводу нынешних правителей.
Да и сама молитва. Мы молимся о властех "да тихое и мирное житие поживем", что же в этой молитве плохого? Даже не об укреплении существующего строя или о том или ином правителе, а о том, чтобы Господь сохранил нам мир и тишину, чтобы могли всецело заботиться о собственном благочестии. Эта молитва не только приемлема, но и крайне важна.
Мне кажется, что Вы, Лев, излишне политизированы и слишком критичны к Церкви. Но вспомните, что святитель Василий Великий сам принял священный сан из рук еретика-арианина, сослужил с ними, понимая, что такое его поведение служит во благо Церкви. Вот Вы перестанете поминать патриарха до соборного определения, возьмете на себя дерзость объявить его еретиком и останетесь вне Церкви. И тогда таинства Церкви станут для Вас закрыты. Что Вы станете делать? Будете искать подобного Вам отступника в священном сане, или же примкнете к какому нибудь уже существующему расколу? Тогда можно будет серьезно переживать о возможности для Вас спасения. Помоги Вам Господь образумиться и искать того, что есть "единое на потребу"!

протоиерей Андрей Ефанов

Может быть, Ваша супруга была виновна в разрушении первого брака и тогда ей, и правда, необходимо понести епитимию. Другим препятствием к венчанию в Вашем случае может быть лишь Ваша невоцерковленность. Чтобы обвенчаться, вам с супругой надо пройти курс катехизации, но это не занимает целый год. Уточните причины, по которым Вам назначен срок в один год и сообщите редакции сайта, я постараюсь Вам как-то помочь.

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогая Наталия! Да найдет Ваша любовь благоволение в очах Господа Всевышнего, да откликнется на Вашу заботу эхом с небес Божественная милость к Вашей дочери, милость Того, Кто особенно отзывается на материнские молитвы. Только да будет Ваша молитва исполнена крепкой веры в Господа, - знающего, что и когда нужно нам, испытывающего силу нашего терпения, не оставляющего без внимания и малейшей боли человеческой. Пусть эта крепкая вера утвердится в Вашей душе, а никак не бессознательная тревога или страх. Потому призывайте в молитвах Божию Матерь, превыше всех матерей познавшую, что есть материнская скорбь. И мои недостойные молитвы  -  о Вас и о Елене. Свет Христов да просветит нас всех!

протоиерей Илия Шапиро

+
Анна, «венец безбрачия» - это нечто из мира магии и непроглядного суеверия, в котором, Вы, по всей видимости и к прискорбию, пребываете. Мой Вам совет – ни к каким «женщинам», конечно же,  не ходите, а помолитесь лучше от души святым Петру и Февронии Муромским, покровителям семьи.

иерей Александр Бабушкин