Вопрос священнику

Боюсь, что в настоящий  момент это вряд ли возможно по той причине, что пока между Поместными Православными Церквями и Армянской Церковью нет молитвенного общения в Таинствах из-за давних, фактически, полуторатысячелетних догматических разногласий. Проблема именно в том, что, фактически, Армянская Церковь придерживается монофизитских воззрений (с точки зрения самой Армянской Церкви Ею принимаются догматические определения только первых трех Вселенских соборов). Поскольку данные догматические разногласия до сих пор не урегулированы, то, к сожалению, совместное совершение Таинств и обрядов пока не осуществляется.

протоиерей Андрей Спиридонов

В храм Вы можете ходить, пользуясь обычными средствами гигиены, а от причащения надо воздержаться.

протоиерей Андрей Ефанов

Да, собственно, особой опасности впасть в ересь в этом вопросе нет, поскольку ересь в собственном смысле это несогласие, неправомыслие  в отношение основных вероучительных догматов Церкви, тогда как понятие "раб Божий" не является чем-то догматизированным и, в принципе, в зависимости от того или иного контекста, может иметь несколько разные смысловые оттенки. Можно согласиться с Вами и в том, что, если  мы будем усваивать этому понятию значение, исключительно связанное с негативным видением  слова "раб", то это будет противоречить Правде Божией как таковой и тому святоотеческому пониманию, которое свидетельствует, что Бог прежде всего есть Любовь, и это является определяющим свойством действий Бога по отношению к Им же созданному человеку. В этом смысле изначально задуманный Богом статус человека есть "богосыновство" по благодати, когда человек является высшим и возлюбленным творением Бога, призванным разделить с Богом же благую вечность. Об этом можно найти свидетельства еще в Ветхом завете: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс.81:6). Это же повторяет и Христос в Евангелии: "Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (Иоан.10:34). Из Священного же Писания очевидно, что Бог жаждет сыновней преданности со стороны человека: "Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои" (Прит.23:26). Однако такое понятие, как "раб Божий" в контексте Священной Истории тоже оказывается не случайным. Человек, который еще в лице Адама и Евы, отпадает от Бога, проявляет своего рода непослушание, разрушает отношения с источником жизни. Человек и человечество пленены грехами и страстями и, к сожалению, часто не хотят и не умеют следовать заповедям Божиим. Поэтому Богу приходится применять своего рода божественную же педагогику,  которая в контексте ветхозаветной и новозаветной истории проявляет себя по-разному (иногда и как наказание, типа вавилонского пленения) и благодаря которой человек порой вынужден учиться элементарному послушанию Правде Божией, часто даже и не из любви к Богу, но из страха перед наказанием свыше. То есть, как говорят святые отцы, прежде чем жить истинной любовью к Богу, человек должен пройти, прожить в отношении к Богу состояния "раба" (работает и слушается их страха), "наемника" (работает за награду или плату) и уже только в итоге – "сына" (соработник из любви). Вот, получается, что первая и необходимая ступень в  духовной жизни это, действительно, раб Божий, который исповедует необходимость послушания Богу и Его заповедям просто из страха нарушения этих заповедей. Возможно, что само понятие "страх" не всегда и не всем нравится, но для христианина это страх – благой, можно сказать, что страх уже не просто наказания, но страх лишиться любви Божией,  лишиться благодати. Можно также сказать, что наличие этого страха уже является началом любви к Богу, а состояние "раба Божьего" является началом движения к высокому состоянию "сына Божьего". Правда, окончательно все это понять (в каком именно состоянии мы находимся), можно будет только на Страшном суде. Помоги нам в этом, Господи!

протоиерей Андрей Спиридонов

Естественно, что в такой ситуации венчаться Вашей дочери нельзя. Необходимо  сначала расписаться, затем пройти курс катехизации. А молиться надо - и о здоровье дочери, и об ее вразумлении. Может быть, благодаря Вашим молитвам, она вразумится и поймет, что жизнь без Бога не приведет ее ни к чему хорошему.

протоиерей Андрей Ефанов

Бог Вас благословит, Лев! Вы обвиняете святейшего Патриарха Кирилла в экуменизме, но именно под его редакцией вышло соборное «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию», в котором, в частности, сказано: «Православная Церковь утверждает, что подлинное единство возможно лишь в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Все иные "модели" единства представляются неприемлемыми... Отпавшие от Церкви не могут быть воссоединены с ней в том состоянии, в каком находятся ныне, имеющиеся догматические расхождения должны быть преодолены, а не просто обойдены. Это означает, что путем к единству является путь покаяния, обращения и обновления" (http://www.patriarchia.ru/db/text/418840.html). А значит, догматически Святейший Патриарх мыслит верно. Что до правил… как раз 15-е правило Двукратного собора гласит:  "Что определено о пресвитерах и епископах, и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам. Посему, если какой-нибудь пресвитер или епископ, или Митрополит дерзнет отступить от общения с своим Патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но, прежде Соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол, - таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства, если только обличен будет в сем беззаконии".  Так что мы следуем соборному правилу, поминая Патриарха.
Святейший патриарх Кирилл избран соборно, и мне в некоторой степени довелось участвовать в его избрании. За несколько дней до начала Собора у меня была беседа с одним из делегатов, который спросил меня, кто из кандидатов наиболее достоин. Я привел аргументы в пользу митрополита Кирилла. Так что, я считаю, что в некоторой степени ответственен за выбор Церкви в пользу нынешнего Патриарха, и это меня лишь радует. Реформы, проводимые Патриархом, укрепляют Церковь, делают ее крепче перед лицом гонений со стороны безбожного мира.
Приводимый Вами отрывок из Послания сейчас стал предметом серьезных дискуссий. Но давайте продолжим чтение: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению". (Рим.13:1). Если апостол Павел языческую власть признавал богоустановленной, тогда какой у нас с Вами может быть аргумент против богоустановленности нынешней власти? Думаю, что будет дерзко утверждать абсолютное знание Вами воли Божией по поводу нынешних правителей.
Да и сама молитва. Мы молимся о властех "да тихое и мирное житие поживем", что же в этой молитве плохого? Даже не об укреплении существующего строя или о том или ином правителе, а о том, чтобы Господь сохранил нам мир и тишину, чтобы могли всецело заботиться о собственном благочестии. Эта молитва не только приемлема, но и крайне важна.
Мне кажется, что Вы, Лев, излишне политизированы и слишком критичны к Церкви. Но вспомните, что святитель Василий Великий сам принял священный сан из рук еретика-арианина, сослужил с ними, понимая, что такое его поведение служит во благо Церкви. Вот Вы перестанете поминать патриарха до соборного определения, возьмете на себя дерзость объявить его еретиком и останетесь вне Церкви. И тогда таинства Церкви станут для Вас закрыты. Что Вы станете делать? Будете искать подобного Вам отступника в священном сане, или же примкнете к какому нибудь уже существующему расколу? Тогда можно будет серьезно переживать о возможности для Вас спасения. Помоги Вам Господь образумиться и искать того, что есть "единое на потребу"!

протоиерей Андрей Ефанов

Может быть, Ваша супруга была виновна в разрушении первого брака и тогда ей, и правда, необходимо понести епитимию. Другим препятствием к венчанию в Вашем случае может быть лишь Ваша невоцерковленность. Чтобы обвенчаться, вам с супругой надо пройти курс катехизации, но это не занимает целый год. Уточните причины, по которым Вам назначен срок в один год и сообщите редакции сайта, я постараюсь Вам как-то помочь.

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогая Наталия! Да найдет Ваша любовь благоволение в очах Господа Всевышнего, да откликнется на Вашу заботу эхом с небес Божественная милость к Вашей дочери, милость Того, Кто особенно отзывается на материнские молитвы. Только да будет Ваша молитва исполнена крепкой веры в Господа, - знающего, что и когда нужно нам, испытывающего силу нашего терпения, не оставляющего без внимания и малейшей боли человеческой. Пусть эта крепкая вера утвердится в Вашей душе, а никак не бессознательная тревога или страх. Потому призывайте в молитвах Божию Матерь, превыше всех матерей познавшую, что есть материнская скорбь. И мои недостойные молитвы  -  о Вас и о Елене. Свет Христов да просветит нас всех!

протоиерей Илия Шапиро