Вопрос священнику
На ваши вопросы отвечают священники храма Святителя Николая в Толмачах города Москвы.Задайте Ваш вопрос:
Добрый день! Подскажите, какие молитвы нужно читать, когда знаешь, что родственники мужа увлекаются колдовством и еще звонят и спрашивают: "У вас случайно ничего не случилось"? Спасибо.
алиса (19 февраля 2010)
Я нашел такую молитву: http://www.bogistina.info/molitvi/mogila_ot_coldovstva_i_lycavogo.shtml Но главное в принципе молиться, верить, участвовать в богослужениях и Таинствах и Господь не оставит Своей благодатной помощью.
9. Подскажите, искала молитвы Св. Киприану, нашла несколько, но вот одна меня смущает в молитвослове я ее не встречала, она очень большая, ее можно прочесть по ссылке http://bogistina.info/molitvi/kipria...toy_sili.shtml Или это сами целители ее составили? Спасибо.
alice (19 февраля 2010)
У меня эта ссылка не открылась. Если Вас что-то смутило в этой молитве, то читайте другие. Все эти молитвы были составлены значительно позже, уже после начала почитания этого святого.
Батюшка, здравствуйте. 1) Хотела спросить, по окончании своей земной жизни, там, в раю, человек встречается со своими умершими родственниками и друзьями, узнаёт ли он их там, продолжают ли они жить вместе? Спасибо. 2) И ещё, хотела высказаться по поводу того, что тут многие сильно осуждают другие религии и Ваше мнение по этой теме. Так вот, хочу сказать лично за себя. Я стала православной христианкой именно благодаря буддизму: сначала, будучи абсолютной атеисткой, увлеклась наукой фен-шуй, граничащей с буддистской верой и традициями, ходила на курсы, начала развивать духовный мир и... меня потянуло в храм. После нескольких посещений православных храмов отпала необходимость в фен-шуе, буддизме, занятиях йогой и т.д. Кроме того, я лично знакома с православными верующими, исповедовавшими раньше католицизм. Теперь считаю, пускай человек хоть через какую-то религию развивает положительные духовные качества и приближается к Всевышнему, чем до конца дней так и остаётся атеистом, заполняющим духовную пустоту разными источниками зла.
Юлия (19 февраля 2010)
1) Я уверен, что в Царстве Небесном праведники смогут общаться с тем, с кем им захочется общаться, и это – одно из райских утешений. 2) К сожалению не всегда увлечение другими религиями приводит человека в православный храм, Ваш случай скорее уникальный, чем закономерный. Мы тут больше спорили на тему того, могут ли представители иных религий спастись, если они добрые и милосердные люди. Слава Богу, мои оппоненты были не столь многочисленны.
Здравствуйте, скажите пожалуйста, сейчас идёт строгий пост, но по состоянию здоровья я пока не могу его соблюдать. Вменится ли это нарушение в серьёзный грех? Татьяна
Татьяна (18 февраля 2010)
Нет, для немощных пост послабляется или вовсе отменяется: пост призван оградить нас от излишеств, а не лишить необходимого.
Здравствуйте, скажите пожалуйста, что такое “молебен”? Его может читать только священник?
Татьяна (18 февраля 2010)
Молебен это – особое священнодейство (молебны бывают очень разные: Господу, Божией Матери или святым, водосвятные, перед началом какого-то дела, на освящение дома, машины и всякой вещи и т.д.). Молебен, особенно, если речь идет не о молебне Господу или святым, а о таком молебне, в ходе которого что-то освящается, может совершать только священник, однако мирянин может читать определенные молитвы, которые входят в состав различных молебнов. Например, молитва о путешествующих, об умножении любви и т.п.
Здравствуйте, скажите пожалуйста, моя родственница находится в психлечебнице, можно ли принести ей немного крещенской воды (понятно, что натощак выпить её не получится)?
Татьяна (18 февраля 2010)
Я думаю можно и нужно. А, если будет ее желание и возможность, постарайтесь еще причастить ее.
Здравствуйте, батюшка! Извините, что отнимаю у Вас время. Наверное, мою проблему можно назвать бедой. У меня тяжело заболел родной дядя, у него недавно обнаружили метастазы в легких. Как я понимаю, метастазы, это когда уже практически не остается шансов на выздоровление. В Церковь он не ходит, поэтому я даже не могу представить, как и чем его можно утешить. Жизнь у него складывалась не гладко, хотя, возможно, он сам виноват. Но не мне его судить, конечно. Из родных людей у него только я (правда, у него есть двое детей, с которыми он не общается). Подозреваю, что он им тоже не очень нужен. И опять же, Бог им судья. У него есть супруга (не мать его детей), которая обратилась ко мне с просьбой убедить его пойти в храм, исповедаться, причаститься. Я понимаю, что нельзя не поговорить с ним об этом, но как правильно построить разговор, представить себе не могу. И еще один нюанс, он закодирован от алкоголизма у экстрасенса, возможно ли что он категорически откажется даже от беседы на это тему? Подскажите, Батюшка, посоветуйте, одна надежда на Вашу помощь. Жалко его… Заранее благодарна и спаси Вас, Господи!
Елена (17 февраля 2010)
Если он закодирован, Причастие ему не навредит: на дому причащают запасными Дарами, которые уже подсохли. Мне кажется, Вы можете ему просто предложить побеседовать со священником, а уж он, я надеюсь, сможет подобрать нужные слова.
Здравствуйте Батюшка! Спасибо большое за ваши ответы! Хочу попросить у вас прощения за то, что не воспользовался вашим советом по поводу первой недели Великого Поста, но я буду иметь в виду это в будущем! Я бы хотел (если это возможно) задать несколько вопросов Василию. Христос повелевает говорить «Отче наш», а не «Отче мой». Называя в молитве Бога Отцом нашим, мы тем самым признаём всех людей как детей одного Отца, а вот теперь пример из многих ситуаций современной жизни. Когда пара разводится, чаще всего суд отдаёт ребёнка матери и бывает так, что отец хочет видеть своего ребёнка, а мать противится этому, и ребёнок не знает своего отца, так что вы правда думаете, что у Бога меньше милости, чем у обычного смертного? Ведь, если мусульманину всю жизнь с детства навязывают лже-религию, то я думаю в этом его вины нет и как вы думаете был ли крещён разбойник весящий рядом со Спасителем на кресте? Извините Батюшка ещё раз, этот вопрос Василию!
Максим (17 февраля 2010)
Ну, слава Богу! А я уж начал беспокоиться, подозревая, что у меня нету здесь единомышленников! Ну, Василий, кто на нас с Максимом?
Здравствуйте! Я думаю над смыслом жизни. Разъясните, пожалуйста. Бог создал человека, человек должен верить в Бога и жить по Его заповедям. В этом и есть назначение человека? Тогда Бог даст Сам человеку все, что необходимо – здоровье, близких, здоровье близких, материальное благополучие, душевное спокойствие. Или плюс к этому у каждого конкретного человека есть еще и свое индивидуальное назначение? Тогда как знать это индивидуальное назначение, достигать цели своего существования? Спасибо. И еще раз спасибо за предыдущий ответ.
Ольга (17 февраля 2010)
Здравствуйте, Ольга. Смысл жизни не в исполнении заповедей, они - средства для достижения цели. А цель заключается в вечной и блаженной жизни с Богом, в благодатном общении с Которым заключено все благо для нас. Это общая цель для всех людей, но есть еще и индивидуальные задачи для каждого. Как их распознать? Если Вы все делаете правильно, то из самих жизненных обстоятельств узнаете о конкретных задачах. Решая их, получаете новые. Иногда Господь посылает весьма очевидные подсказки.
Здравствуйте батюшка! Можно ли переезжать в новый дом в Великий пост? Спасибо.
Любовь (17 февраля 2010)
Переезд можно сравнить с «египетскими казнями», которые предшествовали ветхозаветной Пасхе (к тому же, когда заносишь в дом крупногабаритные предметы, порой приходится мазать дверные косяки кровью от разбитых пальцев), так что переезжайте, конечно, помоги Вам Господи. А уж справлять новоселье надо после поста.
Здравствуйте, батюшка. Вы не могли бы помочь советом. Когда я читаю Евангелие, Псалтирь или статьи священников – это, как бальзам для моего сердца и ума, но после причастия – только отчаяние, от которого не нахожу себе места. Есть люди, которые, хоть раз зайдя в Храм Божий или причастившись, уже никогда не отходят от Церкви, а некоторые даже меняют веру, принимая Крещение. Почему я не чувствую благодати после Причастия, той силы, которую дает это Таинство для жизни христианина.
Юля (17 февраля 2010)
Это действительно очень странно. Единственное, что приходит в голову – возможно, у Вас на совести есть какой-то нераскаянный грех, который после Причастия ощущается Вами, как рана, с которой сорвали корочку. Еще возможно, что Вы предъявляете к себе слишком завышенные нравственные требования, и, зная, что человек, причащающийся недостойно, причащается в осуждение, Вы начинаете после Причастия заниматься самоедством. В любом случае тут нужно разговаривать и выяснять. Попросите священника в храме побеседовать подробно об этой проблеме и, если будет необходимость, поисповедовать Вас.
Добрый вечер, батюшка! Спасибо за Вашу работу! Нашла ответы на многие свои вопросы! А так как я только начинаю свой духовный путь, то вопросы появляются часто. Вот на одном из православных сайтов прочитала, что "Иисусова молитва творится с благословения и под контролем духовника" – это действительно так? Но там же далее приводятся советы святых и праведных людей: "Как можно чаще, почти непрерывно, творить молитву Иисусову". А если нет духовника? Спасибо! С уважением, Светлана.
Светлана (16 февраля 2010)
Ну молиться-то никто не запрещает. Просто руководство духовника необходимо для того, чтобы человек не впал в прелесть. Такое может случиться, если, напр., читать молитву очень быстро. Если будете медленно и вдумчиво читать эту молитву, то ничего плохого не случится.
Здравствуйте, батюшка. Хотела бы узнать, должна ли беременная женщина соблюдать пост? Слышала разные мнения от священников. Хотела бы знать, как соблюдать пост.
Наталья (16 февраля 2010)
Вы находитесь сейчас в особом положении, и Вам сейчас не до «умерщвления плоти», Вам надо нормально выносить ребенка, просто избегайте излишеств и каких-то особых «вкусностей». Но пост – это не только отказ от скоромной пищи, это еще и время борьбы с дурными мыслями, словами и делами. Сделайте упор на это, это намного важнее.
Скажите пожалуйста, почему Иисус говорил: Да придёт царство Твоё, да будет воля Твоя и на земле как на небе, а в церкви говорят, что Рай на небе и все праведные идут туда. Псалом 36, стих 29: Праведные наследуют землю и будут жить на ней вечно.
Сергей Б (16 февраля 2010)
Рай не на небе, рай это – сад, в котором жили Адам и Ева, а после Второго пришествия Спасителя Царство Божие действительно должно будет наступить на земле, только это будет «новое небо и новая земля» (Откр.21,1), а пока лишь только в Небесной Церкви исполняется воля Божья, весь остальной мир – поле духовной брани, поэтому мы и молимся о том, чтобы воля Божья исполнялась на земле так же, как и на Небе.
Скажите пожалуйста, почему Иисуса Христа называют Богом, Лука пишет 1 глава 32 стих: Он будет назван Сыном Всевышнего, и получит царскую власть от Бога.
Сергей Б (16 февраля 2010)
Христос не просто сын Божий в каком-то переносном смысле, Он единосущный Сын Бога Отца («Я и Отец – одно» (Ин.10,30)). И как сын человека – человек, так и Сын Бога – Бог.
Здравствуйте, батюшка. У меня вопрос, вернее сомнения – правильно ли я поступила. Ко мне как-то подошла пожилая женщина и попросила немного денег на хлеб. Магазин продуктовый находился в 10 метрах от нас и я предложила старушке пройти в магазин, пообещав купить ей хлеба и еще чего-нибудь, что ей надо. Но она отказалась и не пошла со мной. Вот теперь я и думаю, получается, что я отказала ей в милостыне? Заранее спасибо за ответ.
Елена (16 февраля 2010)
Нет, Елена, Вы предложили ей разумную помощь, но видимо ей были нужны деньги на что-то другое, в чем она не решилась Вам признаться.
Добрый день, батюшка! Очень рад Вашему развернутому ответу по Вашему мнению о возможности спасения некрещеных людей. Не имею к Вам никакого недоброго расположения, поэтому мой взгляд и прошлый комментарий непредвзятый, а что касается ссылки на статью о. Даниила, в ней просто, на мой взгляд, понятно описана суть вопроса, в котором мы с Вами хотим, по крайней мере я, по лучше разобраться. Статью я не стал уменьшать, чтобы Вы не подумали, что я вырвал нужный мне текст, не соответствующий контексту. Уже написав полностью этот ответ, я действительно понял, что и правда ведь, в Священном Писании я не видел слов про то, что Господь не спасет некрещеных людей. Мне даже не приходила такая мысль в голову, что Господь спасет некрещеных, потому что если бы было так, что Господь и некрещеных спасал бы, то смысл нашей Православной Церкви теряется. Зачем Церковь тогда, которая, между прочим, едина с Небесной Церковью, если все спасутся и так. И те, кто Причащается и кто не Причащается и даже не знает, что это такое, и кто вообще уверен, что ему Бог не нужен (т.е. мы сейчас говорим о некрещеных людях, которые, так сказать, живут по совести, Вы же именно про это говорили, о спасении таких людей)! В каждой стране мира есть Православие, кто не противиться голосу совести и призыву Божиему, тот давно крестился, и живет, старается жить, как учит Церковь. Кто же не хочет так жить, а живет сам по себе, тот не может спастись, именно потому что Бог и Милостив и Справедлив, и правда Божия требует того, чтобы законно подвизающийся был награжден «ибо трудящийся достоин пропитания» (и в жизни вечной тоже) Мф.10:10! А не законно подвизающийся – его награждать как бы не за что. Это Правда Божия! Иначе Господь не изгнал бы Адама и Еву из рая, но Правда Божия этого требовала, чтобы человек потом, видя то, что за нарушение Заповеди не последовало наказание, не натворил еще чего худого. Бог дал нам Свободу выбора, потому что Бог сотворил нас по Своему Образу, Бог свободен, и мы же не дети, поэтому должны правильно пользоваться этим Даром – Свободой! Бог никого насильно к себе не тянет. Разве Вы не читали в Патериках (Отечниках) рассказы о попавших в ад монахах или просто христианах, которые неправильно подвизались (т.е. неправильно применяли свою свободу по сути), что говорить про не служащих Богу так, как ему угодно, т.е. нехристиан, потому что кто живет угодно Богу, как Корнилий (Деяния Апостолов), того Бог призывает и этот человек идет за Богом и креститься и живет по Богу! Наше обсуждение – это ни в коем случае не спор, я уверен, что Вы это понимаете, а попытка приблизиться к истинному пониманию вопроса на основании не своего ума, а Священного Писания и Святых Отцов, с помощью обсуждения вопроса. Вопрос: назовите пожалуйста первую заповедь, которую дал Господь Моисею? Ответ: «Я Господь Твой, и нет тебе другого бога (не точно, но смысл такой). Вы может мне скажите, что Ветхий Завет отменен с приходом Спасителя, я согласен, с этим, но эта Заповедь относиться к Заповеди «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф.22:37). Начну опять со слов Спасителя, которые предлагал Вам в первом письме: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие » (Ин.5.5). Толкование на эти слова Феофилакта Болгарского: «Два предмета для него (имеется ввиду для Никодима) были неудобопонятны: один – рождение духовное, другой – Царствие. Ибо имени Царства Небесного иудеи никогда не слышали. Теперь он недоумевает о рождении. Христос и открывает ему яснее способ рождения духовного. Ибо человек, состоя из двух частей, из души и тела, имеет и образ рождения двучастный. Вода, видимо принимаемая, действует к очищению тела, а Дух, невидимо соединяющийся, – к возрождению невидимой души. Если ты спрашиваешь, как вода может родить, то и Я спрошу, как семя, которое само водообразно, может образоваться в человека? Посему как над семенем телесным все совершает благодать Божия, так и при крещении предлежит вода, но все совершает Дух и молитвенное призывание, а особенно присутствие Бога». Т.о. Господь говорит о том, что условием для вхождение в Царство Небесное является Крещение! Т.е. кто не крещен, по словам самого Спасителя, не может родиться свыше, и следовательно войти в Царство. Следующее Толкование слов Спасителя, которые в Евангелии идут перед предыдущими словами Спасителя, приведенными выше, подтверждают обязательность Крещения: (Ин.3.5): «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Толкование Феофилакта Болгарского: «Ибо ты еще не родился "свыше", то есть от Бога, рождением духовным, но еще плотян, и познание, какое ты имеешь обо Мне, не есть духовное, но душевное и человеческое. А Я говорю тебе, что и ты, и всякий другой будете вне Царствия, если не родитесь свыше и от Бога и не получите должного обо Мне понятия. Ибо рождение чрез крещение, внося в душу свет, дает ей возможность видеть или познавать Царствие Божие, то есть единородного Его Сына. Ибо Сын может быть назван как премудростью Божиею, так и Царством Божиим. Царства же сего, Никодим, никто не может видеть или познать, если не родится от Бога. Так и ты, потому что не родился еще духовно, не видишь Меня – Царствия Божия, как должно, но имеешь обо Мне низкое понятие». Слова Спасителя «истинно, истинно» в двух отрывках перед фразой Иисуса означают, что это не переносный смысл, и что под словами «рождением свыше» и «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» нужно понимать именно то, что сказано, а не что-то иное. Аналогично как слова Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:53-54). Кто «ест и пьет Тело и Кровь Бога (Причащается)» тот будет воскрешен, а кто не ест и не пьет Тело и Кровь Спасителя (не Причащается), тот не воскреснет в жизнь вечную, воскреснет в осуждение только, здесь это ясно сказано. В толковании Феофилакта Болгарского на эти слова четко написано, что Господь говорит именно о Своем Пречистом Теле и Крови, которыми мы и Причащаемся. И это уже не хлеб и вино, а Истинное Тело и Кровь Бога!!! Смысл этого примера показать, что слова «истинно, истинно говорю вам» Спасителя – означают, что последующая за ними фраза это не переносный смысл, и понимать эти слова нужно именно так, как говорит их Господь. Т.е. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие » (Ин.5.5) . Здесь все четко и понятно, однозначно. Т.о. и этот отрывок Евангелия говорит о невозможности спасения для некрещеных людей. Можно приводить еще много примеров из Евангелия, например «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30). А 15 глава Евангелия от Иоанна еще сильнее доказывает, что без Бога, и веры в Иисуса Христа ничего нельзя делать, там кроме всего есть замечательные слова «…ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). А например буддисты, или индуисты (это не важно, не будем обращать внимания на название иной религии и в то, во что они верят) стремятся к уничтожению в себе всех эмоций, в т.ч. и любви, а Бог есть Любовь. Они и не знают Иисуса, т.е. они полностью нарушают Первую Заповедь «Я Господь Твой, и нет иных богов». Они поклоняются другим богам, которые суть не боги. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь» (Ин.15:1). «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин.15:4). Нельзя без Бога делать добро, которое угодно Богу, все наше добро, без благодати несовершенно, «дела творимые не ради Христа не принесут мзды в будущем веке» (Серафим Саровский). А Господь пребывает в своих рабах, а кто рабы? Те, кто исполняет его волю? А какая воля Бога? «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:19-20)! «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:40). А еще кто такие рабы Бога? Те, кто соблюдает Его Заповеди! «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15). А спасение человека совершается благодатью Святого Духа, Которого никто, кроме Христиан не исповедует Богом! «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин.14:16-17). Вот и не понятно, какому богу служат некрещеные люди, и почему они могут спастись, если Господь говорит, "да не смущается сердце ваше, Веруйте в Меня и в Бога веруйте". Но буддисты или мусульмане не верят в Иисуса как в Бога!!! Иначе они бы не были уже мусульманами и т.д. А Причастие Святых Тайн, без Него тоже не спастись, это центр жизни христианина, Сам Спаситель говорит, «кто не ест Тела Моего и не пьет Моей Крови не имеет жизни» (не дословно, но все это знают). Вот отрывок: «И Он (Дух Святой) пришед обличить мир о грехе и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня: о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:7-11) (Толкование Феофилакта Болгарского (часть): «Утешитель придет. Какая же от того польза? Он "обличит мир о грехе" и покажет, что они, не веруя в Бога, грешат. Ибо, когда увидят, что Дух руками учеников совершает особенные знамения и чудеса, и после того не уверуют: как же они не будут достойны осуждения и не будут повинны в величайшем грехе»? А Таинство Исповеди, в котором человеку Бог отпускает грехи, и человек, если раскаивается, летит с исповеди на крыльях, говоря, «как камень с плеч». Всего этого нет в других религиях. Т.о. приведенные Евангельские высказывания Господа однозначно говорят о том, что человек, будучи не Крещен, не может спастись собственными «добрыми» делами. Ведь по сути такие люди, я таких много знаю, да и Вы тоже, люди добрые и хорошие, и дела их вроде хорошие по человеческим меркам, но однако же не хотят они верить так, хоть и даже Крещены, как учит Спаситель. Я не хочу гибели людей, но если человек не идет к Истинному Свету, Христу, чтобы если он считает себя хорошим человеком (хоть крещенный, но далекий от Веры, хоть некрещеный) дела его стали совершенными в добре с помощью Божией, то как он может воспринять Бога после смерти, если при жизни, а по сути во время того времени, в который нужно делать выбор, с Богом ли ты или без Бога, человек может спастись? Но это мои мысли, выше приведены явные доказательства ошибочности Вашей точки зрения. Как говорил Паисий Святогорец, что если человек при жизни привык в звукам бубна, т.е. привык к развлечениям, (или привык жить по своим хотениям, пусть даже они и не пагубны относительно), то даже, если его посадить напротив Бога, человек Бога не увидит. Здесь уже я даже не говорю о том крещен человек или не крещен. Так если даже среди крещенных, про которых Сам Спаситель говорил «меньший в Царстве Небесном больше его (т.е. Иоанна Крестителя)» мало спасаемых, хотя для спасения много-то по сути не надо, живи по Закону Божиему (т.е. исполняй Заповеди Божии), участвуй в Таинствах, то что говорить про некрещеных. И Спаситель говорит: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7:13-14). Я же совсем не говорил, что Бог жестокий, не надо батюшка так, Вы же меня назвали своим другом, а так некрасиво говорите мне, как будто я верю в Другого Бога. Бог Он как раз Милостив и долготерпелив, и всемогущий, и премудрый, а доказательство Его милости и долготерпения – это Его ожидание когда к Нему обратятся и начнут Ему верит, и жить по Его Закону, ведь и в Апокалипсисе (в толковании Апокалипсиса) сказано, что Бог даже когда будет наказывать людей перед своим пришествием, все равно будет ждать обращения и покаяния людей, чтобы спасти тех, кто покается. Покаяние это Путь к Богу, как разбойник на кресте покаялся, исповедовав Иисуса Господом, а «имеющий Сына имеет и Отца», а следовательно не имеющий Сына, не имеет и Отца, «а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего» (Ин.15:24). Хотя этим примером Вы можете мне сказать, вот видишь, некрещеный был спасен. Но я не спорю с Вами, а стараюсь приводить факты из Евангелия. А 40-ой мученик Севастийский перед тем, как присоединиться к 39-ти сказал «и я Христианин» (житие 40 святых мучеников Севастийских), значит он был крещен, но боялся открыто исповедовать веру, боялся, что его убьют. Как Хорошо поется в церкви «Взыщи Бога и будет жива душа твоя»! «Без искупления и освящения спасение невозможно. Те, кто говорят о спасении только через добрые дела, тем самым проводят некий знак равенства между ними и дарами Божьими. Добрые дела – это условие для проявления веры и любви, так как любовь к Богу и людям соединена друг с другом. Человек, надеющийся получить спасение за свои добрые дела, похож на нищего, который, собрав, несколько медных монеток, воображает, что на них можно купить царский дворец. Для спасения необходимо обожение человека, которое начинается в земной Церкви, переходит и продолжается в небесной и не кончается никогда. Только через крестную Жертву Христа и благодать Духа Святого, действующего в Церкви, человек может осуществить свое истинное предназначение – стать богом по благодати в вечности» (архим. Рафаил Карелин). Можно приводить много примеров, в том числе и святых отцов, о невозможности спасения некрещеных людей. Если какие-то цитаты не точны, то прошу прощения, главное что они реальны и смысл их понятен, на речевые обороты, если они не правильны, тоже не обращайте внимания, главное здесь – это изречения из Евангелия! К тому же я посоветовался с нашим батюшкой в Храме, в который я хожу, он тоже возмутился Вашей позицией. Извиняюсь за длинный текст, но тема серьезнейшая, короче не получилось, надеюсь Вы выложите ее полностью. С Уважением Василий.
Василий (16 февраля 2010)
Василий, мне очень тяжело выкраивать время на ответ на такие большие вопросы, как Ваши. Если надумаете еще что-то написать, будьте лаконичны. Пока мы с Вами решаем теоретические вопросы, ждут ответа люди с реальными проблемами. Теперь по существу. Вы меня засыпали цитатами (часть из них Вы привели неоднократно!), но при этом Вы не рассмотрели и половины моих доводов, а просто повторили свои (на которые я, кстати, Вам уже возразил). Это не похоже на конструктивный диалог, а скорее на желание высказаться без учета позиции оппонента. А Ваш последний довод про батюшку из храма вообще наивен. В моем храме батюшки придерживаются моей позиции. Что же нам теперь соревноваться в том, кто больше батюшек убедит? Думаю, не стоит. Повторюсь, в Церкви есть две традиции, подкрепленные и цитатами из Писания и поддержкой святых отцов. Вам ближе одна сторона, мне – другая. Лет 15-20 назад я думал так же, как и Вы, потом жизнь меня немного побила, и я стал несколько более чувствительным. Я рад, что Вы пришли к пониманию того, что самые решающие аргументы следует искать в Евангелии среди слов Спасителя. В первом же письме я ссылался на один евангельский текст (он был очень большим и я не стал его приводить полностью в надежде на то, что Вы сами его прочитаете и сделаете единственный возможный вывод). Придется привести его полностью, т.к. он имеет ключевое значение для понимание вопроса о спасении людей. Вот он: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25,31-46). Скажите, Василий, Христос тут кого-то спрашивает о Крещении? Просит процитировать катехизис святителя Филарета? Отцы много чего писали по этому поводу (и блаженный Феофилакт, а уж тем более архим. Рафаил – не абсолютные авторитеты), однако нет единого согласованного мнения отцов на этот счет, тем важнее свидетельство Самого Спасителя, Который недвусмысленно (попробуйте истолковать этот текст как-то там «аллегорически») показывает, что спасение зависит не от конфессиональной принадлежности, а от дел любви по отношению к ближнему. Теперь что касается вероучительных заблуждений представителей иных вер. Скажите, сколько православных христиан свободно ориентируются в Православной догматике? Почти никто! Главное, что рядовой член Церкви берет от Христианства это – нравственное учение Христа (а никакой догматики, кстати, Христос нам и не оставил), тоже самое можно сказать и про рядового мусульманина или буддиста. Таким образом, если Ислам призывает мусульман любить ближних (а он это делает и не надо путать подлинный Ислам с его экстремистским искажением, подобные негативные явления есть и в Православии), то мусульманин может рассчитывать на спасение. И не надо говорить о том, что есть в других религиях, а чего нет. Вы прочитали хоть одну серьезную книгу по Исламу или Буддизму? Вы разговаривали с людьми других традиций о их вере, их чувствах? Если нет, то не разбрасывайтесь фразами типа: «Всего этого нет в других религиях» – Господь их тоже по-своему утешает. Что касается Крещения, то оно не связано «намертво» с рождением от Духа Святого. Вот что пишет преп. Симеон Новый Богослов: «В первом крещении вода преднаписует слезы, а миро помазания предзнаменует умное миро Духа. Второе же (крещение) есть уже не образ истины, а сама истина». Таким образом, Таинство Крещение еще не означает автоматического «рождения свыше», а лишь символизирует его. В заключении хочу Вам посоветовать прочитать книгу епископа (впоследствии патриарха) Сергия (Страгородского) «Православное учение о спасении». Это авторитетный богослов, а его книга свидетельствует о том, что не все так прямолинейно, как Вы себе представляете. Еще раз убедительно прошу Вас избегать предвзятости и чувства собственной исключительности (даже конфессиональной) – это замутняет ум.
Батюшка, я не так давно стала верующим человеком, знаю очень мало – об обрядах, о молитвах, об исповедях, и, если я что-то пишу неправильно, простите меня. Наизусть я знаю только две молитвы "Отче наш" и "Молитва Пресвятой Богородице за детей", и после прочтения молитв, Господь действительно помогал мне. Я благодарна Господу за свою дочку, за свою жизнь, какой бы она трудной иногда не была. Но недавно, я совершила, наверное, грех. В порыве гнева, в состоянии почти аффекта, я пожелала смерти отцу своей дочери. Он не живет с нами. На самом деле, я отношусь к нему хорошо и искренне не желаю ему ничего плохого. Когда я пожелала ему смерти, я не контролировала себя и к тому же, к сожалению, за его предательское отношение к дочери я не смогла простить его в Прощенное воскресение. Как мне отмолить свои злые слова, боюсь, чтобы это никак не отразилось ни на нем, ни нашей дочери, ни на мне и моих близких. Как мне простить отца своей дочери и отмолить свои слова?
Ольга (16 февраля 2010)
Во-первых, надо поисповедаться в этом грехе (это действительно нехорошо), во-вторых, надо искренне молится за мужа: о его вразумлении, здоровье и спасении. Это поможет Вам переключиться с неприязни на благожелательность в отношении его.
Здравствуйте, дорогой Батюшка! Подскажите пожалуйста, что мне делать в сложившийся ситуации, а ситуация вот какая: я встречаюсь со своим троюродным дядей (его зовут Сергей) уже больше двух лет, мы любим друг друга, но признаться своим родителям о наших отношениях не можем, думаем, что они нас не поймут, особенно его отец, так как он уже догадывается о наших отношениях и всеми силами показывает, что он не доволен, это проявляется еще в том, что он часто пьет, практически каждый день и на пьяную голову выговаривает Сергею, что мы не пара, порой даже кричит, что он ему больше не сын и последний шанс дает чтобы бросить меня. На трезвую голову отец Сергея молчит, раньше Сергей очень сильно реагировал на слова отца, но теперь уже никак не реагирует, просто потерял к своему отцу уважение. И вот теперь я совсем не знаю как быть – мы с ним очень любим друг друга, за первый год мы много раз пытались расстаться, но не получается (мне очень плохо без него, да и ему тоже). Скажите пожалуйста, что мне делать, я не хочу чтобы Сергей ругался со своим отцом из-за меня, хочется чтобы все наладилось, и хочется верить в счастливое будущее. И еще скажите пожалуйста можем ли мы в дальнейшем пожениться, так как такие мысли уже начинают появляться (я читала в интернете, что брак между троюродным дядей и племянницей возможен, но вот только моя мама Сергею приходиться крестной), и как поговорить с родителями и переубедить его отца, может нам стоит сходить втроем в церковь и поговорить там с батюшкой? Буду Вам благодарна за любой совет. Заранее спасибо.
Катя (15 февраля 2010)
Здравствуйте, Катя. Вот Вашей маме выйти замуж за Сергея нельзя, а Вам, я думаю, можно, просто, если при Венчании возникнут возражения, надо будет получить разрешение на брак у Правящего архиерея в Епархии. Что касается отношений Сергея с отцом, то тут приоритеты были расставлены изначально: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2,24). Так что в выборе между отцом и любимой у Вас все данные Богом преимущества. Отцу Сергея придется или смириться с его выбором, или испортить отношения с сыном. Если у Вас в храме есть священник, поддерживающий ваше решение, и его мнение является для отца Сергея авторитным, то имеет смысл его подключить к переговорам. В любом случае, худой мир лучше доброй ссоры. Если отец не сможет смириться, то остается молиться надеяться на то, что со временем (особенно, когда пойдут внуки) он возобновит с вами доброжелательное общение, только пообещайте, что не будете ему давать поводов говорить: «Я же говорил, что они не пара» и будете жить в любви и согласии.
Благословите задать вопрос. У меня нет работы – уже много лет я зарабатываю случайной работой. Я молюсь, а работы нет. Я не знаю что мне еще сделать. Помолитесь за меня р. Инну. Благодарю Вас. С уважением Инна.
инна (15 февраля 2010)
Помоги Господь найти Вам хорошую работу, Инна. Я бы посоветовал Вам с особым усердием молиться святому мученику Трифону (в Москве вблизи м. «Рижская» есть храм, с чтимой иконой этого святого), к нему принято обращаться при поиске работы и он действительно помогает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33