В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
пьянство уныние поминовение дата поминок крестные потеря работы нательный крестик брак духовник измена Псалтирь проблемы в семье крестное знамение таинства самочувствие в храме работа ссора конец света акафисты Евангелие Библия свобода крещение помыслы благословение проблемы связанные с работой воцерковление покаяние молитва отношения с родителями наркомания близких допустимость брака именины воцерковление детей похороны святые старцы исповедь праздники болезни детей конфликт с мужем богохульство ревность прощение молитвы о здравии каноны и правила брак с мусульманином дети страсти болезни семья Божья воля молитва за усопших гнев церковнославянский язык венчание секты одиночество некрещенные жизнь после смерти влюбленность пост развод лечение потеря близких смерть бездетность умер родственник свечи традиции грех пьянство родственников животные клятвы сны домашние животные иконы в доме суеверия иконы смирение конфликт из-за веры крест паломничество наркомания аборт святой покровитель вера самоубийство в храме






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика