В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
наркомания иконы старцы Библия молитва помыслы крест одиночество паломничество венчание акафисты иконы в доме секты нательный крестик жизнь после смерти потеря работы церковнославянский язык ссора клятвы наркомания близких болезни детей конфликт с мужем свечи аборт влюбленность молитвы о здравии крестные благословение животные богохульство каноны и правила развод похороны конец света покаяние бездетность пост исповедь крещение смирение дата поминок святые в храме некрещенные самочувствие в храме грех вера традиции именины отношения с родителями поминовение семья пьянство Псалтирь Евангелие уныние проблемы в семье пьянство родственников духовник конфликт из-за веры воцерковление молитва за усопших ревность лечение праздники брак с мусульманином самоубийство Божья воля крестное знамение измена свобода воцерковление детей гнев суеверия работа домашние животные смерть брак святой покровитель таинства дети потеря близких допустимость брака болезни страсти умер родственник сны прощение проблемы связанные с работой






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика