Вопрос священнику

Как странно: Вам, в Ваши 14 лет, кажется, что кругом – одни бабушки, а мне, в моем тоже нестаром возрасте, все больше кажется, что кругом – все молодые…
Знаете, история про "только бабушек" в храме была актуальна у нас в стране где-то в начале "перестройки". Напротив, сейчас идет такой приток молодежи к вере, которого Церковь не знала, пожалуй, целый век, а может быть, даже и больше. В городах почти в каждом храме есть молодежные группы по интересам, воскресные школы, даже клубы, как например, у нас в Донском монастыре. И молодым верующим людям там очень интересно!
Так что заходите в храм смелее, и не останавливайтесь на бабушках, которые обычно, кстати, стоят у самых дверей, чтобы удобнее было делать замечания насчет одежды или быстрее всех добежать до своего автобуса после окончания службы. Да Бог с ними – идите дальше, вперед, там намного, намного интереснее!

игумен Никон (Головко)

Ирина, присутствие на богослужении накануне Литургии, на которой Вы собираетесь причащаться, не просто обязательно – это богослужение является частью молитвенного правила, приготовления к Причастию. Если Вы не посетили службу, то должны вычитать ее дома. Грех ли или не грех не прийти на эту службу – судите сами. Хотя конечно, здесь необходимо оговориться, что в жизни, а особенно в современной мирской жизни, когда нужно ходить на работу, и большинство работодателей часто не принимает во внимание никаких церковных праздников, бывают обстоятельства, по которым прийти вечером на службу просто невозможно.
По второму вопросу требуется уточнение: если Вы имеете в виду Вечерню и Утреню накануне воскресенья, то да, посещать нужно. Если же службу, которая совершается в воскресенье вечером – то здесь по желанию, но если в понедельник собираетесь причащаться, то, опять-таки, нужно.
По поводу акафистов в воскресенье вечером – да, такая практика есть, это возможно, и чаще всего практикуется в приходских храмах, реже – в монастырях.
Совершение двух Литургий в один день не будет грехом, если для совершения одной из них используется приставной престол, как это делается в наших церквях.

игумен Никон (Головко)

Кристи, десять лет назад никто не слышал о детских креслах, сейчас они появились, через год - другой для нас, для взрослых, что-нибудь эдакое придумают – эти правила мирской жизни настолько переменчивы и скоропреходящи, что стоит ли их по значимости приравнивать к духовному закону. Исполняйте Заповеди Божии – это самое главное. Просто везти детей в таких случаях следует с большой осторожностью.

игумен Никон (Головко)

Серафима, мое личное мнение, - лучше причаститься, даже если должно не смогли поговеть, чем ждать бесконечно, когда же ты достойно приготовишься, и в итоге не причаститься никогда. А вообще, старайтесь задавать такие вопросы духовнику – и в данном случае я бы советовал Вам с ним все-таки посоветоваться.

игумен Никон (Головко)

Светлана, постарайтесь не прекращать Вашу молитву. Кроме того, нужно заказать в церкви молитвы за здравие - сорокоуст или на год. Еще в таких случаях очень помогает "неусыпаемая" Псалтирь, которая совершается обычно в монастырях. Однако надо понимать, что все эти способы – не лекарство и не панацея – они лишь помогают человеку прийти в себя и осознать свое истинное положение. Но если сам человек не осознает, что болен, и не захочет перемениться, то все так и продолжится – после периодов спокойствия страсть к винопитию будет нападать с новой и новой силой.
Исцелить же Вашего супруга сможет только осознание им своих грехов и искреннее раскаяние.

игумен Никон (Головко)

1. Храмов в честь Бога-Отца не создается по той же причине, почему нет и икон с Его изображением: "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин., 1:18). Только Сын Божий и Бог Дух Святой были явлены человечеству, но Бога Отца человек не видел. Кроме того, я думаю, понятно, что необходимости в таких храмах на самом деле нет: почитая Христа мы почитаем Единого Бога.
2. Всякая власть, действительно, от Бога. Но надо понимать, что не всякая власть благословляема Богом – только та, которая не является богоборческой. В остальных случаях власть дается как попущение Божие. Кроме того нельзя забывать, что и сам моральный уровень народа с течением времени не становится выше. Эти факторы и объясняют причину, почему власть, а лучше бы сказать, государственный строй, во время революции сменялся таким безблагодатным способом – народным бунтом и развалом снизу – и дошел даже до того, что народ стал способным поднять руку на помазанника Божия.
3. В данном случае имеется в виду, что Небо, Небесный Иерусалим – это наше общее Отечество, дом, куда нам нужно прийти после многотрудного и мятежного земного странствия.

игумен Никон (Головко)

София, для христиан прежде всего необходимо носить нательный крестик. Есть даже такая поговорка: "Кто без крестов – тот не Христов". А если Вы испытываете особую любовь к какому-либо святому, часто ему молитесь и призываете на помощь его заступничество, то можно носить также и его изображение рядом с крестиком.

игумен Никон (Головко)

Ирина, келейная (т. е. домашняя) молитва, в отличие от общецерковной, имеет гораздо больше допусков, и то, что не совершается в некоторые дни в  церкви, например, поклоны или заупокойные молитвы, вполне допустимо дома – по особенному радению и молитвенному настроению.
Если мы для решения этого вопроса будем отталкиваться от правил, принятых именно для общецерковной молитвы, то прошения об усопших опускаются в период с Пасхи до Радоницы. Кроме того, есть определенная практика не совершать заупокойных прошений в Двунадесятые праздники и воскресные дни.
Но хочу подчеркнуть – это касается именно "гласных" молитв, т. е. совершаемых вслух, к участию в которых призываются все молящиеся. В то же время нужно знать, что поминание усопших в алтаре, в частности, на проскомидии, не прекращается ни на один день в течение всего года.
Вы можете взять для себя за правило описанные выше церковные установления, но, повторюсь еще раз, так как для домашней молитвы позволительна большая свобода, то не будет никаким грехом, если Вы будете поминать усопших каждый день.

игумен Никон (Головко)

Это другое, менее известное, название греческой иконы: Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь" (Ин.15:1), "Аз есмь лоза, вы же гроздие" (Ин.15:5). В ранних вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII—XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную. В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно и означает "виноградная лоза" (http://pravicon.com/icon-443).
Ко всему этому можно добавить, что в Священном Писании Церковь Христова не случайно уподоблена лозе или древу. Действительно, Церковь это единый развивающийся богочеловеческий организм, начало которому положили во Христе святые апостолы – и, можно сказать, что прорастает это древо в жизнь вечную, прививая и вбирая в себя каждого возжелавшего жить с верой, чтобы даровать и усвоить нам жизнь настоящую, с Богом.

протоиерей Андрей Спиридонов

Дорогая Ирина, в настоящее время стимуляция родов широко практикуется и обычно не несет в себе никаких угроз для ребенка. Конечно, лучше было бы рожать естественным образом, но это не всегда возможно по причине того, что здоровье у нас часто не совсем хорошее. Поэтому, усердно помолясь, советую Вам придерживаться рекомендации врачей и положиться всецело на Господа!

протоиерей Андрей Ефанов