В единстве с Богом!
Поиск

Ноябрь 2019

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
суеверия вера некрещенные животные аборт Божья воля ссора потеря работы каноны и правила похороны дети акафисты венчание клятвы грех молитвы о здравии крещение пьянство родственников смирение праздники благословение богохульство болезни детей дата поминок гнев конец света проблемы в семье потеря близких покаяние исповедь помыслы самочувствие в храме воцерковление детей старцы одиночество святые молитва брак работа влюбленность Библия пост духовник молитва за усопших поминовение домашние животные иконы в доме церковнославянский язык свечи проблемы связанные с работой паломничество наркомания близких традиции сны отношения с родителями семья болезни таинства жизнь после смерти брак с мусульманином уныние бездетность крестные в храме секты свобода пьянство нательный крестик именины конфликт с мужем иконы Евангелие прощение самоубийство воцерковление святой покровитель развод допустимость брака ревность умер родственник крест измена крестное знамение конфликт из-за веры страсти лечение наркомания Псалтирь смерть






Вопрос священнику

Количество записей: 16441

24 февраля 2014
Доброе время суток. Подскажите, пожалуйста, на исповеди батюшка сказал, чтобы я 40 раз прочитала Канон покаянный. У меня не получается читать каждый день, но в другие дни могу прочитать 2-3 раза. Меня мучает, что я не каждый день приношу покаяние. Можно ли так читать Канон покаянный или нет? Заранее спасибо.

Марина

Марина, тут важно даже не столько само количество, сколько регулярность и духовная дисциплина. Поэтому нужно читать канон каждый день по одному разу. Нужно постараться выбрать время для этого.

иеромонах Викторин (Асеев)

24 февраля 2014
Здравствуйте! Знакомые хотят ребенку дать мирское имя одно, а в крещении - иное, и это не связано с тем, что мирское имя не каноничное (не церковное). Насколько мне известно, достаточно важно называть ребенка именем его покровителя, данным при крещении. Как объяснить им важность этого, или не стоит переживать, в этом нет ничего страшного?

Ирина

Ирина, в таком случае неправильно и совершенно не нужно давать ребенку два имени. Исключение делается только в том случае, если имя, данное ребенку родителями, не православное. Тогда его крестят с другим именем – православным.

иеромонах Викторин (Асеев)

24 февраля 2014
Здравствуйте, батюшка! Скажите, пожалуйста, есть ли у человека свои собственные мысли? Или собственной мыслью человека считается та мысль, которую он принял как свою, будь то она изначально от Бога или от бесов? Прошу прощения, если вопрос глупый, он появился после прочтения первого из "Писем Баламута": "Я тотчас сыграл на той струнке моего подопечного, которая больше всего была под моим контролем, и намекнул, что сейчас самое время пообедать". Если даже мысль об обеде может быть, так сказать, не нашей, то что можно сказать о более значимых мыслях... Спасибо!

Елена

Экие книжки Вы, однако, читаете, Елена! А интересно, кто вложил мысль ее почитать? Впрочем, ладно, и свои мысли у людей тоже бывают, и даже очень часто, как же иначе могла быть разработана богословская наука, например. Но для того, чтобы мысли были своими, надо сначала очистить разум, во-первых, от всякой мысленной ерунды, во-вторых, от лишних впечатлений, а в-третьих, так очистить душу, чтобы ее устремления были – не страсти удовлетворять, а искать спасения.

игумен Никон (Головко)

24 февраля 2014
Здравствуйте, батюшки.Что происходит с душой некрещеного человека после смерти? Вот, моя бабушка умерла, будучи некрещёной, она в тот момент жила в деревне и, следовательно, там не было церкви, и креститься ей не удалось, но не знаю, хотела она или нет. Дома молимся за неё, как эти домашние молитвы помогают? Заранее спасибо.

Михаил

Михаил, трудно сказать доподлинно, как именно Господь распорядится той или иной душою, это – дело Его милости, и надо знать, что Его милость безгранична. Он видит жизнь человека, знает его мысли, мотивы, поступки, стремления, и несправедливо с человеком не поступит, а судить будет по суду совести. Что касается молитв, то подавать записки в храме о некрещеных нельзя, зато самому можно молиться и в храме, и дома, а также просить других людей, в том числе и священников, помолиться о них. А еще старайтесь в память о своей бабушке побольше делать добрых и благотворительных дел, пусть и те люди, которым Вы благотворите, помолятся о ее упокоении.

игумен Никон (Головко)

24 февраля 2014
Доброго здоровья, батюшки! Перед великим постом много смотрю и слушаю передач о подготовке к посту. В большинстве своём, священники говорят, что мы просто зачитываем с листка свою исповедь, и про покаяние и не задумываемся. Но у многих из нас нет духовника, т.к. мы не в монастыре, то в помыслах не исповедуемся. Как научиться каяться в миру? Сисой Великий, умирая, сказал, что не знает, положил ли он начало покаянию.

маргарита

Маргарита, я бы несколько разделил понятия – духовник и духовный отец. Духовный отец – это человек, который воспитывает человека в духе и вере; духовными отцами бывают даже и не священники. Духовник – это священник, которому Вы наиболее часто исповедуетесь. Мне думается, Вы несколько путаете эти понятия в своем письме, подразумевая именно духовного отца. Да, духовного отца, возможно, у Вас и нет, но я уверен, что у Вас все же есть духовник, то есть, такой священник, которому Вы любите исповедоваться больше остальных, и стараетесь исповедоваться чаще именно ему. Это – во-первых. Во-вторых: даже если и такого нет, это не причина расстраиваться. Не надо связывать понятия покаяния и духовника между собою, так как покаяние вполне возможно и без постоянного духовника, чему мы имеем просто тьму примеров из житий святых отцов-пустынников, достигавших неимоверных духовных высот и без одного постоянного священника-исповедника. Покаяние возникает от нескольких причин, я бы выделил три основные. Это память о смерти и аде – с одной стороны, огромное желание достичь духовных высот и быть с Богом – с другой, и, наконец, самоуглубленный анализ своих мыслей и поступков – с третьей. Как видите, говоря о самоанализе, я помянул и о помыслах. Дело в том, что между монахами и мирянами в смысле исповеди, покаяния и основ духовной жизни нет абсолютно никаких различий! Монахи отличаются лишь взятыми на себя обетами. Но и монахи, и миряне идут к Богу одной дорогой – каждый по своим силам и по мере своей ревности. И исповедание помыслов на этом пути и для тех, и для других – вещь самая необходимейшая!

игумен Никон (Головко)

24 февраля 2014
Я простая прихожанка, стараюсь почаще бывать в церкви. Можно ли мне получить благословение и прошение у священника на операцию в 5-й градской больнице Святителя Алексия, и как правильно это сделать? При обращении в один из храмов меня отправили в храм по месту жительства.

людмила

Да, это возможно, Людмила. Вам надо обратиться к настоятелю Вашего прихода с соответствующей просьбой, и он напишет Вам сопроводительное письмо для предъявления в больницу. Заходите к нам в гости, в Донской монастырь, мы там совсем рядышком. Бог Вам в помощь! Поправляйтесь!

игумен Никон (Головко)

24 февраля 2014
Украина в беде. А мы, белорусский и русский народ, стоим в стороне. А ведь мы - три братских народа. Как понять, что нужно встать на защиту наших православных народов? Я белорус, но живу в России. Давал присягу на верность своей Родине - Беларуси.

Ярослав

Ярослав, там, в этом котле, мы только навредим, подбросим свои ненужные эмоции, и закипит еще больше. Да и потом, честно-то говоря, должны, наконец, украинцы начать извлекать какие-то исторические уроки?! Всю жизнь – то с Россией, то против, то с Россией, то против. Если есть голова, надо определяться. Их там 46 миллионов, не все же – бендеровцы, нормальных-то больше. Вот и пусть не сидят по углам, а проявят свою волю. Как Харьков, например, или Крым.

игумен Никон (Головко)

24 февраля 2014
Здравствуйте! Посоветуйте, пожалуйста, как бороться с сильной ленью, тем более если этого не очень хочется делать. Спасибо огромное!

Марина

Похоже, никак, Марина. Все, приехали, дело в шляпе! А как же с ленью бороться, если еще этого и делать не хочется? Наверное, просто сидеть и ждать, кто кого пересидит – лень нас или мы лень.

игумен Никон (Головко)

24 февраля 2014
Здравствуйте, батюшка. Скажите, почему люди молятся на святых и Иисуса Христа, ведь Бог везде, зачем посредники? Есть те, которым молятся при определенных заболеваниях, для учебы или в любовных делах. Бог знает нас, наши потребности, почему молитва святым должна быть эффективнее, чем обычная? Как будто люди пытаются протолкнуть свою мелкую просьбу "по блату". Простите, если что не так сказала.

Лиза

Они не посредники, Лиза, а помощники. Это – что касается святых. А что касается Христа: позвольте, а у Вас есть сомнения, что Он – Бог? Вы сомневаетесь, что Христос – Второе Лицо Святой Троицы? Какой же Он посредник?! А вот в том, что люди напрасно воспринимают святых как каких-то «специалистов» по тем или иным делам, я с Вами полностью согласен. Это – самое неприкрытое язычество: люди, чье сознание так и не вышло из каменного века, не способны воспринять истину и свободу веры христовой, и пытаются и в ней установить каких-то идолов – одного от болезней, другого от несчастий, третьего для удачного замужества. И в этом – подход к христианству с языческими мерками и восприятием. Если мы это с Вами понимаем и чувствуем, давайте глубже познавать истины веры!

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Благословите, батюшка. У меня такой вопрос. Как исповедоваться батюшке в том, что я его ревную к другим прихожанам? Конечно, не как мужчину, а именно как батюшку. Порой мне кажется, что он к другим более мягок, более внимателен. Понимаю, что это глупо. Но ничего не могу с собой поделать. К каким грехам относится этот мой грех? Как исповедовать это? Спаси Господи.

Ольга

Здравствуйте, Ольга. Исповедуйте, как осуждение священства, без подробностей.

иерей Александр Белослюдов

21 февраля 2014
Скажите пожалуйста, правда ли, что нельзя рассказывать о том, что тебе сказал старец, в течение 40 дней?

Елена

Здравствуйте, Елена. Держитесь подальше от «старцев», если душа дорога. Старчество - явление, сугубо характерное для внутренней монашеской жизни. Хотите жить по послушанию, принимайте постриг. Хотите жить в миру, несите ответственность за себя сами, пользуясь советом более опытного и духовно здравого единоверца. Опытность и здравомыслие определяются по соответствию слов и жизни духу Евангелия и святых отцов. А от тех, кто раздает благословения в форме приказов: «женись», «разводись», «увольняйся», «продай», «купи» - бегите, как от огня геенского. Надо обязательно посоветоваться о том, что Вам наговорил «старец», но не с всем подряд рассказывать, разумеется, а тому, кто действительно может разобраться и, что-то дельное посоветовать.

иерей Александр Белослюдов

21 февраля 2014
Здравствуйте! Я поклялась мамой, что не писала кое-что, а на самом деле я это писала, и потом я призналась этим людям, что писала это! Я очень волнуюсь, вдруг с мамой что-нибудь случится! Помогите, пожалуйста, что мне делать, как ее отменить?

Ксения

Ксения, Вам надо исповедоваться в своих грехах – и в клятве, и во лжи. А дальше положитесь на милосердие Божие!

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Спасибо Вам огромное за Добро, за помощь людям! ХРАНИ ВАС ГОСПОДИ!

Ирина

Уважаемая Ирина, благодарим за добрые слова, рады, что на нашем сайте Вы смогли найти поддержку.

с уважением, редакция сайта "Закон Божий"

21 февраля 2014
Здравствуйте! У меня такой вопрос: часто в жизни сталкиваешься с ситуациями, когда нужно принимать решение, из-за которого впоследствии все кардинально меняется. Но как отличить, когда направляет тебя Господь, а когда искушают бесы, ведь в некоторых ситуациях, бывает, и греха не видишь, или его действительно нет. С явным искушением я уже столкнулся после того, как исповедовался и стал читать покаянный канон, сразу заметно, как все вокруг меняется и появляются соблазны, даже люди появляются, которые на грех толкают. Но как отличить Божий промысел и скрытое искушение, когда не видишь греха в ситуации?

Алексей

Для этого существует совет, Алексей. Не всегда надо доверяться себе, своему рассуждению и чутью. Надо советоваться с людьми более опытными: в духовном плане – со священниками, теми, кто ушел по духовному пути вперед, в житейском – со старшими, теми, кто прожил уже жизнь. И каждый совет поверять своей совестью: если совесть спокойна, то это и будет указание на волю Божию.

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Давно не могу найти (понять) ответ. Нужно ли идти за большинством ПРОТИВ своей СОВЕСТИ, если на основании СВОЕГО понимания Писания видишь ошибку большинства, учитывая, что мнение большинства считается авторитетным? Должен ли человек ПЕРЕСТУПАТЬ через совесть, если ему не смогли его ошибку обоснованно объяснить (есть аргументы из самого Писания, которые ему говорят обратное)? Или в глазах Бога лучше, когда человек ошибётся (согрешит и осознает свою ошибку или даже создаст свою секту), чем переступит через свою совесть, которая может его неотступно мучить? Ведь были же в истории случаи, когда человек не шёл за мнением большинства, и был прав.

Михаил

Михаил, надо точно знать, о чем идет речь. Конечно, жить так, как живет нынче большинство, просто грешно и для христианина неприемлемо, за большинством следовать не надо. Но нельзя этот принцип слепо переносить в сферы вероучительные. Одним словом, надо конкретно знать, как именно думаете Вы, и в чем именно чувствуете противоречие с большинством людей.

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Ложь и убийство - есть грех, но если они совершены ради защиты и спасения ближнего (ради добра), то считаются ли они в таком случае грехом? Или ложь и убийство во спасение - это уже не грех, а ДОБРОДЕТЕЛЬ, поскольку совершены ради добра (чтобы остановить зло)? Например, мы же не можем считать уничтожение человечества во время потопа грехом, выходит, убийство не всегда является грехом?

Михаил

Михаил, ложь есть ложь, и даже если она произнесена «ради спасения», всегда останется грехом. Об этом замечательно говорил авва Дорофей (см. «Душеполезные поучения»). Что касается убийства на войне, когда необходимо защищать свой народ, то это – воинский долг. Впрочем, солдаты и после войны выдерживали определенную епитимию ради очищения души. Что же касается Вашего примера с потопом, то его придется признать не очень удачным: дело в том, что решение о потопе – решение Божие, дело Божественного произволения, а в таком случае о грехе рассуждать некорректно.

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Здравствуйте! Врачи рекомендуют операцию на легком, удалить туберкулому, но это невыносимо страшно для меня. Я крещеная христианка. Можно ли молитвами и огромной верой, получить исцеление? Спасибо за ответ.

Анна

Анна, по вере возможно все. Господь слышит каждую нашу молитву и творит все только на благо. Однако, на Бога тоже надо уповать правильно: не ждать непременно чуда, которого мы, может быть, не заслуживаем, а стараться принимать жизненные испытания, пусть и неожиданные для нас, тоже как проявление Божественной любви.

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Здравствуйте. Я очень люблю дикую природу, сердце щемит при виде лесов, рек и гор, сильно люблю и всех зверей. В городе, отрезанном от природы, находиться очень тяжко. Скажите, не грешна ли такая привязанность к природе, не противоречит ли она нашей Православной вере? Является ли любовь к природе естественной чертой для православного человека? Спаси Господи.

Никита

Конечно, любовь к созданному Богом миру является естественной для христианина. Если, конечно, она не мешает ему быть с Богом, молиться, думать о своем предназначении и деятельно спасаться, то есть не заслоняет Бога.

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Здравствуйте, хотел спросить: в библии написано: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется", как понимать эти слова, как нужно призвать имя Господне, чтобы спастись?

владимир

Здесь, Владимир, имеются в виду истинные верующие, праведники, не только по наименованию христиане, а и по своей жизни. Об этом говорит свт. Иоанн Златоуст: «всякий, кто призовет имя Господне» - призовет не просто, ибо не всякий, говорит Христос, говорящий Мне «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но призовет с усердием, при правильной жизни, с должным дерзновением».

игумен Никон (Головко)

21 февраля 2014
Здравствуйте, батюшка! В Храме мне сказали, что во время Великого Поста нельзя читать Псалтырь и акафеисты. Правда ли это? Для меня это непонятно. Спасибо.

Татьяна Ч.

Татьяна, это неправда. Псалтирь во время Великого поста - одна из самых важных и читаемых во время Богослужений книг. Акафисты во время поста не принято читать в церкви (не потому, что нельзя их читать, а потому что не остается на них времени, службы очень длинные), но дома читать акафисты можно, сколько Вам захочется.

иеромонах Викторин (Асеев)

назад
CTRL ←
1 .. 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201..300 вперед
CTRL →

Закон Божий


Яндекс.Метрика