В единстве с Богом!
Поиск

Ноябрь 2024

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
работа болезни семья брак конфликт с мужем вера иконы в доме духовник поминовение Библия жизнь после смерти крещение помыслы сны святой покровитель старцы каноны и правила свечи самоубийство смирение похороны секты Божья воля конфликт из-за веры грех молитва церковнославянский язык допустимость брака потеря работы крестное знамение болезни детей благословение клятвы традиции наркомания воцерковление потеря близких святые исповедь влюбленность свобода измена крест конец света лечение венчание пьянство родственников в храме проблемы в семье Псалтирь страсти аборт богохульство молитвы о здравии акафисты покаяние уныние именины суеверия прощение пьянство одиночество молитва за усопших дети домашние животные брак с мусульманином крестные некрещенные паломничество Евангелие дата поминок смерть праздники животные таинства гнев нательный крестик самочувствие в храме ревность пост иконы воцерковление детей проблемы связанные с работой отношения с родителями ссора наркомания близких развод бездетность умер родственник






Вопрос священнику

Количество записей: 16441

22 2011
Здравствуйте! Заранее прощу прощения за ошибки (сложно писать на русском). Один священник помогает людям избавиться от курения и алкоголизма путем налаживания епитимии. Если человек нарушает наложенную епитимию, то должен приехать к этому священнослужителю со словами "я - Иуда" и снять "знак Иуды". На меня была наложена епитимия от курения. Я, грешная, нарушила её. Потом исповедовалась и причастилась. Теперь незнаю ехать ли мне снимать епитимию или... Что мне делать? И скажите пожалуста, Ваше мнение на все написанное выше.

Ксения

Уважаемая Ксения! Трудно судить о пастырской практике другого священника, не будучи лично с этим священником и данной его практикой знакомым. Возможно, некоторая чрезмерность в этом ("знак Иуды" и т.д.) все-таки есть. Возможно, что кому-то из пасомых такого рода экстремальные опыты в борьбе со страстью курения нравятся или приходятся по вкусу, однако если лично Вас все это смущает, то Вы вправе найти себе такого духовника, чьи методы пастырской работы будут соответствовать Вашему вкусу и вызывать полное доверие. Последнее в данном случае и может служить критерием: пасомый должен всецело доверять священнику, которого считает собственным духовным руководителем или, по крайней мере, ответственным советчиком. Другое дело, что не всегда настоящий духовник может быть "удобен" в плане потворствования греху, но может и должен, когда это необходимо, в плане исцеления от греха предлагать кающемуся рецепты, которые могут содержать и горькие лекарства или трудные способы лечения. И это может не нравиться нашему пораженному грехом самосознанию. Так что Вам нужно понять: образ действий того священника, о котором Вы говорите, для Вас является горьким лекарством или все-таки определенным произволом?

протоиерей Андрей Спиридонов

21 2011
Здравствуйте, не в первый раз обращаюсь к вам с вопросом. Ранее они касались моей личной жизни, теперь же меня волнует такой вопрос. Недавно посмотрела фильм "Шесть демонов Эмили Роуз", про сеанс экзорцизма. Стало интересно, нашла в интернете целую передачу, как "это" делается у нас, в народе говорят "отчитка". Снимали эту передачу в одном из храмов Орловской области (к сожалению, не запомнила точного названия), там "изгоняют бесов" из прихожан. Давал интервью батюшка и сказал, что получил благословение монахов (старцев) из Оптиной пустыни. Не пойму, что меня насторожило, сами ли "сеансы" или то, что разрешение на них даёт не Патриарх. Вообще, имеют ли место в "официальной" церкви такие ритуалы? Простите за возможные неточности.

Юлия

Уважаемая Юлия! Вопрос относительно практики совершения так называемых "отчиток" является далеко не простым. Надо сказать, что к основным Таинствам Церкви "отчитка" (экзорцизм) все-таки не относится. Скорее, это экстраординарные действия, которые являются исключительными явлениями и поэтому не могут регламентироваться и благословляться священноначалием как церковный обряд, имеющий общее значение, наряду с обычной богослужебной практикой. У современной практики "отчитки" есть довольно серьезные противники, которые выдвигают основательные же аргументы. К примеру, достаточно критично высказывается по этому поводу один из крупнейших духовных писателей и миссионеров нашего времени профессор МДА А.И.Осипов: http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm Вкратце аргументы противников "отчитки" можно свести к следующему. Власть над диаволом может иметь только тот человек, который имеет власть над собственными страстями, то есть - святой и бесстрастный, фактически - преподобный. Да, такие люди в Церкви были и есть, хотя настоящее преподобничество встречается не так часто - и, сверх того, не спешит являть (показывать) себя миру. Так, если настоящие преподобные (см., к примеру, жития преп. Сергия Радонежского или преп. Серафима Саровского) исцеляли одержимых, то делали это исключительно по требованию, по отношению к отдельному конкретному случаю, а не в массовом порядке, как это делается сейчас путем устройства общественных "отчиток". Если же отчитывать начинает человек, не достигший бесстрастия, да еще и в отношении большого скопления одержимых и болящих людей, то в этом опыте содержится очень много рискованного и непредсказуемого в плане духовном и психофизическом - как для «отчитывающихся» так и для самого «отчитывателя». Лично мне аргументы противников «отчитки» представляются достаточно весомыми. Правда, приходилось встречаться со мнениями (и свидетельствами), что современные «отчитки», порой, служат своего рода миссионерской проповедью по отношению к людям действительно одержимым и страждущим, которые обычным прямым путем не удосужились воспринять Слово Божие, евангельскую Истину. Не исключаю, что такие случаи действительно бывают, ведь Господь не без милости и может действовать самым различным образом, однако все же, как не крути, современный экзорцизм в виде "отчиток" является определенной духовной (религиозной) самодеятельностью, почему и не имеет официального канонического благословения со стороны высшего священноначалия нашей Церкви.

протоиерей Андрей Спиридонов

21 2011
Добрый день! Спаси Вас Господь за то дело, которое Вы делаете! У меня к Вам несколько вопросов: 1. В последнее время во время молитвы мне очень сложно сосредоточиться, в голове постоянно возникают посторонние мысли, подчас нечистые и богохульные. Скажите, пожалуйста, что делать в такие моменты, имеет ли смысл продолжать молитву, начать сначала или отложить на другое время? 2. Как лучше поступать: прочитать мало молитв, но с душой и верой, с сердечным вниманием или вычитывать все, но скорее потому, что так положено, чем потому, что это идет от сердца? 3. Как правильно выполнять поясные и земные поклоны, касаться ли рукой пола при поясном поклоне и лбом при поклоне земном? Или это не важно? Заранее благодарна за ответ.

Ольга

Уважаемая Ольга! Навязчивые или даже богохульные помышления во время молитвы - не новость. Как правило, это есть проявления невидимой мысленной брани, с которой диавол нападает на нас с элементарной целью оторвать от молитвы. Поэтому прекращать молитву - не лучший выход из данного затруднения, тогда как святые отцы рекомендуют просто не обращать на такого рода помышления внимания, считая это не своими мыслями, но - исключительно внешними, имеющими своим источником именно что врага рода человеческого. 2. Что касается того, как лучше молиться: кратко или "все вычитывать", то, думаю, здесь нет какого-то одного на все случаи жизни правила: очень много зависит от конкретики - занятости, настроения, состояния здоровья, духовного и душевного состояния на тот момент и т.д. Конечно, нужно вообще стремиться к тому, чтобы наша молитва была со вниманием, а не "вычиткой", однако нужно помнить о том, что в силу нашей общей греховности достижения внимания на молитве, пока мы еще не святые, как не крути, достаточно не простая задача. Поэтому, определенные упражнения в "вычитывании" все же небессмысленны, если при этом ставится цель конечного достижения внимания. 3. Касаться или не касаться рукой или лбом пола при поклонах - не имеет какого-либо серьезного значения, поступайте в этом вопросе как Вам удобно.

протоиерей Андрей Спиридонов

21 2011
Вопрос к священнослужителю от Виктора. Есть задача и есть два решения этой задачи. Бог дал человеку первое решение для задачи - это библия, но человек выбрал решение номер два, испытать все на себе, но в итоге результат будет один и тот же, а теперь: вопрос зачем Бог дал человеку библию?

Виктор

Уважаемый Виктор! Библия сама по себе есть Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, которые, фактически, есть письменное свидетельство о том, как Бог действует в сотворенном им мире по отношению к венцу Его же творения - человеку. Самим же Священным Писанием действия Бога не исчерпываются. Так, мы можем сказать, что во Христе Бог нашего ради спасения становится человеком и разделяет с нами смерть, чтобы от нее нас избавить - не на словах, а на деле. Да, человек еще в Адаме и Еве нарушил заповедь Божию, проявил непослушание, следствием чего явилось грехопадение, однако Сам же Бог исправляет следствия этой катастрофы - и исправляет так, что вновь дает уже грешному человеку возможность выполнить не менее важную задачу - достичь во Христе святости. Вся христианская история в лице как прославленных, так и не прославленных святых свидетельствует, что эта задача, действительно, выполнима.

протоиерей Андрей Спиридонов

21 2011
Батюшка, благословите! Не давно один сектант меня ввел в растерянность почему мы чтим воскресный день когда в библии говорится о дне субботнем. Как это объяснить с точки зрения православия?! И как мы православные должны отдавать десятину?

Наталия

Уважаемая Наталья, в точности слова Господа, записанные в Священном Писании Ветхого Завета, звучат так: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела…» (Исх.20:8-10). Этот день был установлен для того, чтобы человек помнил о Боге, о Его обещании послать в мир Спасителя. В Новом Завете все ветхозаветные многовековые чаяния исполняются. Господь пришел на землю, пострадал за нас и воскрес «в первый же день недели» (Иоан.20:1), который стал для нас главным днем – воскресеньем. Почитая сейчас воскресный день, мы не создаем никаких противоречий, но полностью реализуем исполнение четвертой заповеди, преображенной светом пришествия в мир Христа Спасителя.
Закон о десятине в его буквальном исполнении был действителен для ветхозаветных людей. С первых же веков истории Христианской Церкви практиковалось добровольное пожертвование, а не сбор именно десяти процентов от дохода. «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2Кор.9:7), - пишет апостол Павел. Именно в соответствии с этими словами и должны действовать православные люди, по своим возможностям и желанию добровольно жертвуя на содержание храмов. Причем эта жертва может быть не обязательно именно в денежном выражении. На общецерковные цели можно жертвовать и свое время, и свои таланты, и свои духовные и физические силы.

иерей Даниил Луговой

21 2011
Кто такие апостолы?

Мария

Апостол - означает "вестник", "посол", "посланник". В христианском миропонимании - ученик Христа, проповедник и свидетель Воскресения Христова, то есть - свидетель Нового Завета как Благой вести о победе над грехом и смертью. Среди апостолов первого века различают круг 12-ти апостолов (ближайшие ученики Христа), круг 70-ти апостолов и круг 500 апостолов. Сверх того, проповедническое апостольское служение, которое отличали определенные харизматические (духовные) особенности, имело место в Церкви где-то до середины второго века после Рождества Христова, после чего в церковной иерархии остается уже привычная и для наших дней трехступенчатая градация (епископ-священник-диакон). Правда, в истории остался подвиг равноапостольской святости, которой сподобляются христиане, послужившие обращению Христу целых народов (к примеру, святой равноапостольный князь Владимир).

протоиерей Андрей Спиридонов

21 2011
Здравствуйте! Меня зовут Алексей, скажи мне как жить, -- моя жизнь это просто работа, и днем и ночью, -- я работаю ночью сплю днем, -- я работаю днем сплю ночью... Раньше у меня была возможность попасть на исповедь, съездить на святой источник, а сейчас у меня просто нет времени............В нашей стране приходится работать на износ, что бы как-то чувствовать себя на плаву, у меня много кредитов, моя семья, - мы снимаем квартиру, и очень много нужд по быту, на которые не всегда хватает денег......я не ропчу, просто душа ноет, потому, что нет рядом создателя, а сил нет совсем...... И поститься не могу, потому, что еда порой единственная радость восстановления сил, и сон -- это самое лучшая мечта....... Время уходит, оно течет как волна с горы, его не остановишь...........Просить денег в церкви у иконы Христа, при редком появлении в церкви??? Надо сначала попросить о прощении грехов, смирении, милости для души, о помощи и благодати Божией, а какая же благодать, если все равно возвращаешься в мир быта, денег заработков??, - это замкнутый круг!!!! Я сейчас в отпуске, но вынужден заменять тестя, который уехал домой, да и денег зарабатываю, в конце месяца платить кредит - 9600 р, потом квартира 27 000р в конце месяца и дрр........Простите, я хотел исповедоваться,- это может вырвать вечер, причаститься, --это тяжелее, как подготовиться, когда ночью работаешь, да еще в холоде?? Съездить к Сергию Радонежскому, - опять же как?? -- и денег нет и сил и времени??? Последний раз когда был у священника отца Иллариона в Даниловом Монастыре, при отчаянной беседе, потому, что пришел в монастырь, потому, что жить не хотелось, отец Илларион, выслушав меня сказал, что я имею одержимость, и я со временем, иногда в себе это вижу, мне хотелось съездить на отчитку к отцу Герману в Сергиеву Лавру........ Может просто жестко перестать есть и просто читать про себя Господи помилуй??? Время проходит зря, а еще вот 5 дней как некурю совсем. --- постоянная борьба--- курит вокруг все-- даже дети, откуда Бог во мне черпает силы, когда все во мне осквернено??? Простите, это конечно бред сумашедшего, просто вопрос вам, можно задать не ожидая в ответ смеха или просто банального ответа, типа,-"Да ладно, что ты паришься? - возьми себе водочки, выпей, посмотри телик, попей пивка, сходи в кинотеатр, и все будет нормально"... Если можете помогите советом, или помолитесь обо мне, с уважением Алексей....

Алексей

Уважаемый Алексей! Конечно, из такого рода замкнутого круга надо выбираться, потому что, иначе, нарушается одна из основных заповедей, которая гласит: «шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» (Исх.20:9,10). То есть, все же нужно с помощью Божией сделать над собой усилие и несколько перепланировать естественный ход своей жизнедеятельности, чтобы хоть какое-то время для молитвы и Церкви находить. Конечно, можно понять, что трудные обстоятельства, порой, вынуждают к тому, чтобы, так сказать, «пахать без оглядки», однако все же в такого рода безоглядности начинает забываться Бог – и, тем самым, мы рискуем и вовсе остаться без Его помощи, а ведь и сами земные дела не могут устроиться должным образом, если нам не будет сопутствовать благодать Божия. Тем-то и порочен этот замкнутый круг, что «без Бога ни до порога». Поэтому настоятельно рекомендую Вам находить хотя бы два часа в неделю, чтобы помолиться за Литургией, а также не реже, чем раз в месяц Причащаться Святых Христовых Тайн. Постарайтесь обратить именно на это (на литургическое качество и наполненность жизни) свое внимание, тогда как особенно строгий пост («ничего не есть») вряд ли в Вашей ситуации будет иметь положительную роль. Что касается «одержимости» как таковой, то святые отцы говорят, что каждый человек в той или иной степени является одержимым собственными грехами и страстями (а значит и диаволом), и наилучшим средством от этого является покаяние и опять же – Причащение за Литургией.

протоиерей Андрей Спиридонов

21 2011
Здравствуйте. Меня крестили в возрасте 23 лет, долго готовились к этому событию. Осознанно выбрали крестную - женщину, которую очень люблю и уважаю. Но в день крестин у нее в семье произошла страшная трагедия - погибли 2 человека. Говорят, крещение откладывать нельзя, крестной стала другая женщина. С крестин прошел почти год, а меня начали преследовать страшные трагедии - одна за другой. Посоветуйте как быть, может стоит молиться за тех двух погибших? Может больше проводить времени с новой крестной (я ее плохо знаю, живет она в другом городе). Спасибо заранее. Всего вам самого доброго и хорошего.

Мария

Уважаемая Мария! В любых обстоятельствах – и скорбных и радостных – нам, христианам, нужно стремиться не утрачивать общения со Христом, можно сказать – не утрачивать и самого этого стремления. Конечно, те обстоятельства, о которых Вы говорите, сами по себе трагичны, и мы не знаем почему именно так произошло, однако, сколь бы неожиданны и драматичны не были эти прошлые события, мы не можем сделать вывод, что они могли сказаться на Таинстве Крещения, как духовном рождении во Христе. Скорее, скажем так: само дальнейшее развитие и духовное становление не может зависеть от каких-либо внешних событий, как бы они сокрушительно не выглядели, но всецело зависят от нашей веры, от нашего, опять же, стремления ко Христу. Это так, потому что Бог во Христе все сделал для нашего спасения и со Своей стороны не чинит нам каких-либо внешних препятствий, но, безусловно, всем нам желает спасения для жизни вечной. Как обрести духовное равновесие, как не ослабевать в стремлении к Богу? С помощью же Божией! Для христианина в особенности ценным и актуальным источником этой помощи является Евхаристия (Таинство Причащения Тела и Крови Христовых), которая совершается за Божественной Литургией). Святые отцы Церкви обращают наше внимание, что верующему во Христа необходимо причащаться не реже, чем раз в месяц, иначе мы, фактически, отрываем себя от Церкви. Здесь же можно посоветовать и следующее: когда готовимся к Причащению и за Литургией подходим к Чаше, необходимо осознано просить у Бога помощи в борьбе с грехом, а также и избавления от тех бед и проблем, которые могут обуревать нас. Что касается молитвы об усопших близких, то молиться о них есть вообще долг христианина, а не потому, что в их кончине скрываются причины каких-либо наших земных нестроений.

протоиерей Андрей Спиридонов

20 2011
Здравствуйте, Батюшка. Я бы хотел узнать как относится церковь к творчеству группы Шумы России и не является ли их творчество неким кощунством. В особенности - проект "Новая Православная линия", а также треки вроде "Молитвенное воздыхание ко Господу".

Вадим

К сожалению, до ознакомления с Вашим вопросом, с творчеством «Шумов России» я знаком не был. Однако после беглого знакомства в интернете с музыкой данной группы, можно сделать некоторые выводы. Вот, к примеру, цитата: "...Возможно ли преломление ортодоксальной православной культуры сквозь призму культуры индустриальной, выступающей в массе своей шокирующим антагонистом всего традиционного. Российский проект New Othodox Line, сделавший обращение к христианским ценностям частью своего творчества, в парадоксальном жанре «православный нойз». Рассказы о вере, записи церковной службы и колокольный звон вплетены в агрессивный рёв фидбеков, высокочастотный шум, скрежет и писк .... New Orthodox Line обращается к православию не только как к источнику звуков и символов, использованных для создания звуковых ландшафтов, проект весьма точно передаёт эмоциональную сторону этого течения христианства, в котором есть место и возвышенным переживаниям, и мрачным, удручающим откровениям..." То есть, очевидно, что авторы данного проекта рассматривают Православие не как «путь и истину и жизнь», но как некий религиозно-культурный материал (при чем – почему-то местами «мрачный» и «удручающий»), который они легко готовы смешивать (микшировать) с собственными «звуковыми ландшафтами». Такого рода эксперименты, разумеется, могут в какой-то степени оказаться и кощунственны, как Вы вполне справедливо заметили, поскольку сама Истина здесь приносится в жертву определенного музыкального эксперимента, если не сказать – сознательным манипуляциям, имеющим явный оккультный «привкус».

протоиерей Андрей Спиридонов

20 2011
здравствуйте. скажите пожалуйста, слышит ли Бог наши молитвы? разговаривала сегодня со священником, он сказал, что по большей части нет, так как мы грешны и Ему противно общаться с нами, поэтому надо просить святых молиться о нас? как это понимать? значит Богу молиться вообще не нужно, потому, что Ему все равно? значит мы будем молиться в пустоту? я не понимаю, почему Ему может быть противно? значит не надо молиться Богу? потому, как Ему все равно и смысла в этом нет?

наташа

Уважаемая Наташа! Думаю, батюшка выразился не совсем точно или Вы его неправильно поняли! Разумеется, Бог слышит все наши молитвы, другое дело, что не все молитвенные просьбы исполняет, поскольку не все наши прошения и желания вполне угодны Богу. В этом и есть определенная тонкость или грань (между «слышит» и «исполняет»). Не исполняет – именно потому, что часто наши желания и стремления идут в разрез с Его благой волей о нас. И здесь, действительно, причиной является наша страстность и греховность. Очень многое мы творим или желаем именно что «по страсти». К сожалению, многое у Бога просим тоже по страсти, не понимая этого и недоумевая, почему Бог просимое нами не исполняет. Если же мы будем просить у Бога покаяния, видения своих грехов, Его помощи и благодати, то, тогда, будем исполнять один из основных евангельских нравственных императивов: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33,34). То есть, если будем истинно искать духовного и небесного, то о земном можно даже и не молиться, потому что это земное и нам необходимое будет дано Богом за само наше стремление к Нему, ведь Господь лучше нас самих знает, что нам нужно, а что – нет. И если это стремление к Богу в нас не будет угасать, то и сомнений относительно «слышит ли Бог наши молитвы» также возникать не будет.
Что касается самого словоупотребления «противно», то, если выразиться более богословски точно, то Богу противен грех, тогда как за каждого грешника Отец Небесный «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

протоиерей Андрей Спиридонов

20 2011
Здравствуйте, Батюшка! Скажите пожалуйста, почему жизнь такая стала, везде обман, многие спились, много молодых уходят раньше времени на тот свет и что дальше будет, все стало в порядке вещей, нет стыда и позора.

Фотиния

Что сказать, уважаемая Фотиния, относительно вашего вопрошания? Кратко говоря, состояние нравственности того или иного общества во много зависит от веры или неверия внутри самого общества. Апостол говорит: «какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:32-34). То есть, если нет веры в Бога и вечную жизнь, то сама земная жизнь становится бессмысленной, поскольку сердце человека не может удовлетвориться чисто потребительской идеологией, а ведь именно культ золотого тельца, дух сребролюбия, увы, и является определяющим духом нашего времени. Отсюда и все беды, о которых Вы говорите. Преодолеть это можно только в том случае, если общество, в которым мы живем, хоть в какой-то степени станет христиански ориентированным, а не потребительским в своей основе. С другой стороны, излишне сгущать краски тоже не стоит, поскольку кризисные явления были и будут всегда. В Священном Писании сказано: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр.22:11). То есть, какова бы не была общая ситуация, возможность спасения никто у христианина отнять не может, ведь, истинно, в Боге «нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17).

протоиерей Андрей Спиридонов

20 2011
как понять, есть ли у меня враги? как понять, простил ли я тем, кто обидил меня? как найти в себе обиду на кого то, кому я не простил, но забыл не простив? я занимаюсь торговлей акциями на бирже. дела пошли очень плохо. как просить Бога или святых о помощи? и можно ли просить благословения священника в таком деле?

Михаил

Уважаемый Михаил! Все же обида как таковая - довольно сильное греховное чувство, чтобы нужно было бы в себе его выискивать. Как правило, обида сама обнаруживает себя. Раз Вы в себе этого не находите, то и слава Богу! Другое дело, что мы, часто, сами способны обидеть других людей – словом, взглядом, интонацией, не говоря уже о тех или иных действиях, которые идут наперекор желаниям или стремлениям наших ближних. Вот здесь и нужно быть особенно внимательными и молиться, прося у Бога помощи в том, чтобы поступать по любви. Можно сказать еще и так: искать себе врагов нет нужды, но если они вдруг появились, нужно учиться относиться к ним по-христиански. Что касается области Вашей профессиональной деятельности, то я плохо разбираюсь в этой сфере, однако каждый христианин в той профессии, какая у него есть, должен прислушиваться к своей совести, которая есть «голос Божий в человеке». То есть, просить помощи у Бога и его святых, применительно к тому или иному роду деятельности, можно и нужно, однако при этом необходимо стремиться к тому, чтобы следовать воле Божией. Это, в свою очередь, порой, вполне возможно ощутить из естественного хода событий: так, если дело, что называется, долгое время «не идет», то стоит задуматься, а есть ли на все это благоволение Божие? Что касается испрашивания благословения у священника, то неплохо бы, при этом, чтобы священник знал Вас и мог бы за Вас молиться. Ко всему этому можно добавить, что последнее время Русская Православная Церковь в лице священноначалия или соборных документов регулярно заявляет о том, что без приоритета традиционных нравственно-духовных принципов никакая земная деятельность не будет успешной. Об этом сказано в «Основах социальной концепции РПЦ», об этом говорит и святейший Патриарх: http://www.patriarchia.ru/db/text/1229213.html

протоиерей Андрей Спиридонов

20 2011
здравствуйте! спасибо вам за сайт, который очень помогает нам грешным! дай Бог вам доброго здоровья! я верующая, но грешная очень мало читаю молитвы, только утренние и вечерние. постоянно думаю о Боге, хожу в церковь не заставляя себя, а с радостью. но вот только не понимаю слов молитв (я плохо слышу). раньше причащалась часто, а сейчас реже, т.к. стараюсь причащать приемную дочку, ей 2 года, она очень не послушная постоянно я ее одергиваю делаю замечание и в итоге я не молюсь, а только за ней смотрю. думала раньше что для спасения она у меня появилась, а сейчас больше грешу с ней. не могу сосредоточиться, в церкви на меня ругаются (одна бабушка которая у подсвечника стоит), просто неохота стало ходить, а надо девочку причащать! и вот мой вопрос спасительно ли для меня, что сама то редко стало причащаться, не молюсь в церкви, да и дома стала редко молиться и как заставить себя?

екатерина

Екатерина, это естественно, что 2-летнему ребенку тяжело вести себя тихо на протяжении всей службы. Вы говорите, что очень важно причащать ребенка – это так, но, если воспоминания о храме у дочки будут связаны с постоянными замечаниями с Вашей стороны, то это может привести к тому, что девочка будет с неохотой ходить в храм. Я бы посоветовал Вам найти возможность на ближайшие года 3 ходить в храм без дочери, а дочь в другие дни просто приносить на Причастие. А по поводу того, что Вам трудно понимать службу, то, насколько мне известно, в Москве есть несколько приходов, где для слабослышащих прихожан службу переводят на язык жестов. Я думаю, что подобные общины существуют и в других крупных городах. Если Вы не найдете такую общину или Вы плохо владеете языком жестов, то Вы могли бы следить за службой по книге, такой, например, как «Всенощное бдение и Литургия». Наверное именно потому, что текст молитв и богослужения для Вас не совсем ясен, Вам все меньше и меньше хочется произносить и слушать слова, которые для Вас лишены смысла. Как говорит апостол Павел, "хочу лучше пять слов сказать умом моим, <...> нежели тьму слов на [незнакомом] языке" (1Кор.14,19). Какой из этого всего выход и как заставить себя молиться? Нужно, чтобы молитва стала понятной. Найдите толковый молитвослов и изучите текст молитв. Если Вам сложно прочитывать все правило, то сами составьте для себя сокращенное правило из тех молитв, которые вызывают у Вас более сильный отклик в сердце. Еще можно иногда молиться своими словами, ведь наше общение с Богом должно быть творческим.

диакон Илия Кокин

20 2011
Здравствуйте. Я 2 месяца назад рассталась с любимым человеком из-за того, что он начал гулять и сильно выпивать (встречались 3 года). Сейчас очень тяжело на душе, думаю только о нем, хочу быть с ним рядом, не могу ничем себя отвлечь. Подскажите, пожалуйста, какие молитвы читать, чтобы стало легче? и кому молиться за него?

М.

Во всех трудных обстоятельствах каждому христианину или христианке нужно искать помощь Божию – как в молитве, так и в святых Таинствах Церкви. Какие именно молитвы при этом читать, не так важно, главное, чтобы была молитвенная обращенность к Богу как таковая, ведь даже с верой и покаянием произнесенное «Господи помилуй!» не пропадет втуне, если, действительно, вера, покаяние и желание исполнения заповедей у нас есть. Последнее (исполнение заповедей) крайне немаловажно, потому что очень часто современный человек, нарушая те или иные заповеди Божии, сам себя заводит в житейский тупик и только тогда, когда наломано много дров, вспоминает о Боге. Однако многих бед можно избежать, если, собственно говоря, не грешить, но искать правды Божией в собственной, пусть и обыденной жизни. То есть, если мы будем стараться жить по-христиански, то и наша молитва будет доходчивей к Богу. А молиться за близких каждый христианин может Пресвятой Троице, Господу Иисусу Христу, Матери Божией и тем святым, кого сам христианин почитает.

протоиерей Андрей Спиридонов

20 2011
Здравствуйте! Может быть мой вопрос покажется глупым. Я ходила исповедоваться, а месячные у меня еще не закончились, но уж очень хотелось исповедоваться и терпеть не было сил. Считается ли это грехом?

Светлана

Уважаемая Светлана! Согласно существующей традиции, в таком состоянии не полагается причащаться за Литургией. Однозначного запрета на исповедь в данном случае нет. Тем более, когда есть самая серьезная душевная потребность в покаянии.

протоиерей Андрей Спиридонов

19 2011
Здравствуйте! Скажите пожалуйста, как мне поступить? Мой муж католик, я православная (венчались в кастеле, но я осталась в своей вере). По настоянию родственников мужа нашу дочь покрестили в кастеле. Я очень переживаю по этому поводу. Очень хочу ходить в храм со своей дочкой, учить ее молитвам... Муж, видя мои переживания, не против. Можно ли перекрестить ребенка? Что мне делать?

Галина

Уважаемая Галина! Если у Вас есть твердое желание воспитывать дочь в православии и на это есть согласие мужа, то для воцерковления ребенка перекрещивать не требуется. Поскольку у католиков миропомазание (конфирмация) совершается не раньше возраста 14-ти лет, то в любом православном храме над вашей дочерью нужно совершить Таинство Миропомазания, после чего Вы можете приводить ее на исповедь и Причащаться в любом храме Православной Церкви.

протоиерей Андрей Спиридонов

19 2011
Здравствуйте! У меня тяжело болен отец, я молюсь о его выздоровлении, а он говорит, что молит Бога только о смерти, чтобы Господь поскорее прекратил его мучения. Я в полной растерянности и не знаю, молиться ли дальше и о чем. Прошу, помогите советом, очень тяжело на душе от того, что ничем не могу помочь отцу в его страданиях. Заранее благодарю за ответ!

Ольга

Уважаемая Ольга! В таких трудных ситуациях имеет смысл молиться прежде всего о даровании страждущему вразумления от Бога, покаяния и спасения! То есть, если Ваш болящий отец является верующим человеком, то особое внимание нужно обратить на Таинства Церкви – покаяние (исповедь) и Причащение Святых Христовых Тайн. При этом, если Ваш отец не в состоянии выходить из дома, то нужно позвать священника на дом. Наше участие в Евхаристии (Таинстве Причащения) может укрепить не только духовно, но и физически. А главное это есть пища духовная, которая научает верующего жизни вечной во Христе. Разумеется, для этого нужна вера и определенные нравственно-духовные усилия с нашей стороны.

протоиерей Андрей Спиридонов

19 2011
Здравствуйте. Кенет Коупленд, Рик Реннер, Джойс Майер...а вот недавно exploer показал восходящих звезд: детей-вундеркиндов, юных Проповедников...Малыши Надо признать необычные и одаренные, но так напомнили мне все того же Реннера, Коупленда, только в уменьшенной версии, а так - копия. Причем на всех сразу. Вот и ощущение сложилось, что смотрю фильм "Семь демонов Эмили Роуз". Смахивает на одержимость, сказано в контексте, если придерживаться стиля подачи информации. Но а так больше напоминает фарс. В целом неоднозначные эмоции возникли после просмотра передачи... да и Собственно сам вопрос, а вернее вопросы: Как православные священники оценивают такого рода проповеди, приемы и способы воздействия на сознание людей? Как По-вашему, "благую весть" несут эти люди? Или просто такой способ заработка, игра на духовной потребности человека - Вере? - С уважением, Дамир

Дамир

Ну, что сказать, уважаемый Дамир? До сего момента я не был знаком с опытом данных проповедников. Пришлось немного посмотреть, благо что в современном интернете чего только нет. В общем, все это есть проявление специфической западной протестантской культуры. Дело в том, что мировосприятие православного человека и человека, принадлежащего протестантскому миру, достаточно сильно разнятся. Можно сказать, что эта разница формировалась веками, почему и видение духовной жизни православным человеком (цель – покаяние, святость, обретение Царства Небесного во Христе) не совпадает с тем, чем живет типичный протестант. Последний живет, ведет себя и говорит, как будто Царство Небесное у него уже в кармане, а Иисус – просто такой его приятель, которого можно походя похлопывать по плечу и который именно за эту дружбу (с похлопываниями!) просто обязан выполнять все наши желании, а по окончании земной жизни автоматически ввести в удобную и приятную вечность. Очевидно, что в связи именно с таким мировосприятием типично протестанту нужно непременно доказать свою успешность и земную благополучность, выглядеть именно так. Отсюда и упрощенный взгляд на практику духовной жизни – на молитву, покаяние, возможность настоящего общения с Богом, церковность как таковую, если последнее вообще входит в понятийный ряд современных протестантов. Ну и, соответствующий бизнес на проповеди якобы «Слова Божия»… Без этого, понятное дело, в современном мире, и вовсе никуда. Не то, чтобы мы можем сказать, будто у данных проповедников совсем нет веры, однако эта вера имеет достаточно специфический характер, который, если исходить из опыта уже двухтысячелетней культуры православия, неизбежно воспринимается как нечто достаточно поверхностное.

протоиерей Андрей Спиридонов

19 2011
Здравствуйте. У меня проблема во взаимоотношениях с женой. Дело в том, что до свадьбы я сокрыл от нее то, что в силу физического недостатка не могу зачать ребенка. Мы в браке уже около года, и все это время чувствую, что жена относится ко мне все хуже и хуже, она чаще и чаще бранит меня, угрожает найти себе другого мужчину, и виной этому моя мужская несостоятельность. Моя жена говорит мне, что не только духовная близость, но и близость плотская являются основой крепкого и счастливого брака. Конечно, я согрешил, не рассказав ей о своей проблеме до свадьбы, но ведь я ее люблю и она меня любила до того как узнала. Чувство вины и стыда мучает меня, я сделал свою жену несчастной и толкаю ее к греху. Боюсь, что она из последних сил удерживается от греха. Я раскаиваюсь и молюсь о прощении, но мой грех столь велик, что может довести до смертного греха и жену. Что нам делать? Как продолжать жизнь в браке, если у нас не остается душевных сил? Если я узнаю о прелюбодеянии жены, имею ли я право винить ее в этом, ведь причиной ее греху я сам?

Владимир

Уважаемый Владимир! Непросто обсуждать здесь такого рода вопросы, однако придется сказать следующее. К сожалению, канонические (правовые) установления Церкви говорят о том, что сознательное сокрытие такого рода проблем до вступления в брак могут служить вполне обоснованной причиной для дальнейшего развода. Наверное, здесь имеет смысл различить саму «неспособность к супружеской жизни» и мужское бесплодие как таковое, однако сам факт сокрытия того и другого является, что называется, отягчающим обстоятельством? Как быть, что делать? В плане нравственно-духовном, увы, Вы не можете принуждать свою супругу довольствоваться тем, что есть, поскольку, как уже было сказано, Вы сокрыли от нее правду, поэтому теперь оказываетесь безоружными в плане нравственной аргументации. Скорей всего, Вам нужно обратиться к специалистам в области медицины (в данной сфере), чтобы точно определить, не возможна ли какая-либо коррекция или лечение тех проблем, о которых Вы говорите. Сама способность вести супружескую жизнь здесь важнее способности к деторождению, поскольку в конечном счете вокруг сотни и тысячи брошенных детей-сирот, которыми мы, христиане, в той или иной степени призваны заниматься, тогда как отсутствие прямого супружеского общения в браке не всякий человек сможет понести – и здесь нужно искать какие-то конкретные варианты исправления этих проблем, иначе у Вас не будет серьезных аргументов, которые помогли бы сохранить ваш брак.

протоиерей Андрей Спиридонов

19 2011
Здравствуйте! У меня такой вопрос, мой отец бросил мою маму, когда она была беременной, я никогда не видела этого человека, мама пыталась его разыскать и поговорить, но он не хочет меня знать. Он живет со своей семьей, которая появилась у него, когда моя мама была на 7-8 месяце беременности, он до сих пор с той женщиной, у них 2 детей.... Моя мама после этого вышла замуж, за человека, который оказался совсем другим, нежели выдавал себя в начале совместной жизни. Он ненавидел маму, но больше всех меня, так сложилось, что мама не могла никуда уйти от него, к тому же родилась моя младшая сестра, поэтому она жила по принципу, что-де хоть у второго отец будет, но потом мама очень сильно заболела, она еле выжила, у нее был рак последний стадии, во время химиотерапии, она ездила на работу(!!!!!!!) зарабатывать себе на лекарства, потому что от того человека, ее мужа, помощи было 0. Она разошлась с ним, вскоре в ее жизни появился другой человек, он очень добрый хороший и светлый, но у него был один огромный минус - он пил, в состоянии опьянение не контролировал себя вообще, а был он в нем практически каждый день. Рассказывать про мою жизнь я могу вообще очень долго и, к сожалению, не в ярких красках, у меня практически нет светлых впечатлений из детсва, я постоянно плакала, мучилась, испытывала даже чувство стыда за свою жизнь, жалела (сколько себя помню), что я родилась, жуткое чувство того, что я самая плохая и недостойная, потому что даже родной папа меня бросил. Сейчас мне 19, у меня до сих пор огромная рана из-за всего что со мной приключилось, я даже не знаю и не понимаю для чего это нужно...... Почему все живут нормально, а я нет. Это просто убивает меня, у меня нет сил, я так жалею, что вообще родилась, ведь, наверное, так должно было быть, Бог приготовил мне такую участь, но я не понимаю почему, почему вокруг так много людей, у которых вообще нет никаких проблем, а все валится на меня, даже отца нет! неужели я действительно самая плохая?! и совсем ничегошеньки не стою. мне уже СЛОЖНО верить в Бога, ничего хорошего... К тому же, я сама никогда не смогу иметь семью, так как не видела нормальных отношений, мне просто не дано жить в семье, с самого рождения не дано...... Я не хочу жить.......... Почему все так?........... Я мечтаю только умереть.

Анна

Уважаемая Анна! Пожалуйста, постарайтесь оставить эту навязчивую мысль, что это Бог «приготовил» Вам именно такую участь. На самом деле здесь нет вины и прямого произволения Бога, все это – следствие нашей общей человеческой греховности, нашей болезненности (грехом же!), которая берет начало с грехопадения Адама и Евы и «тянется» из поколение в поколение во весь человеческий род и все мы, увы, наследуем эту греховную скверну или поврежденность, которая в свою очередь проявляется в большей или меньшей степени – как в наших родителях, так и в нас самих. И тут, да, можно сказать, что кому-то с обстоятельствами собственного детства («стартовой площадкой») повезло больше, кому-то – меньше, но, опять же, виной этому не Бог, а само наше происхождение «во грехе». Стоит также заметить, что боли и страдания вокруг нас очень много, то есть – далеко не единицы, подобно Вам, с самого детства столкнулись с такого же рода проблемами. Достаточно почитать вопросы на данном сайте – сколько в них «крика души», сколько, действительно, трудных, а то и поломанных судеб. Да и что говорить, в нашем обществе около миллиона сирот при живых родителях, то есть – изначально брошенных, никем не любимых, и это, действительно, ужасно. Как тут вообще быть? У меня нет каких-то универсальных внешне действенных рецептов. Очень многое здесь зависит от веры или, напротив, неверия. Вера во Христа, между тем, может дать самое главное – смысл жизни, какой бы внешне горькой или трудной она не была. Со Христом Спасителем можно все перенести и перетерпеть, но главное даже не в этом: Христос дарует нам опыт настоящей сострадательной любви. Правда, об этом трудно говорить, потому что любовь Христова это не приклеенная улыбка «чи-и-з-з», это то, что обретается далеко не сразу, через преодоление самого себя, собственного греховного средостения и – с помощью Божией! – через труд по обретению этой помощи. Другое дело, что если мы имеем веру и ставим перед собой такого рода задачу, все (в том числе и собственные страдания), сама жизнь оказывается далеко не бессмысленной. Поэтому, советую Вам переломить собственный негативный настрой («не хочу жить») и попробовать все-таки жить - пусть не ради себя, но ради Христа, ради ответной любви к Нему, нашему Спасителю.

протоиерей Андрей Спиридонов

назад
CTRL ←
501 .. 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701..800 вперед
CTRL →

Закон Божий


Яндекс.Метрика